1,195 matches
-
află și o altă întruchipare în sbornicele-manuscrise, în Erminii și în cartea populară Întrebări și răspunsuri, oglindire a nevoii de mister și de lucruri exotice. Din nou imaginarul cult se dovedește a fi consonant cu cel folcloric, răspunzând unei curiozități fanteziste, unei ... înclinații spre gratuitate și neobișnuit, unei dorințe de a ieși de sub tirania banalității, ternului și raționalului. (Negrici, "Panorama prozei medievale epice în limba română" 12) Tot de această factură sunt și textele parabiblice care completează în manieră populară eposul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
însă de mit și de fantastic, benefic imaginației și formării spiritului curios; un univers pe care întotdeauna eroul îl ia în stăpânire, fără a eșua în tentativele sale de civilizator. În definitiv, dacă bestiarul imaginat este o replică dată realului, fantezistă, amplificată retoric tocmai pentru a proiecta la un nivel suprauman calitățile personajului, atunci și această lume ireală, mereu cucerită, devine imaginea ludică a unei existențe percepute ca fiind insuficientă, limitată și, în final, incontrolabilă. Medievalitatea românească, în parcurgerea treptelor către
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Todorov, în funcție de prezența divinității. Între fabulosul popular, mirabilul creștin al hagiografiilor, miraculosul apocaliptic și fantasticul Alexăndriei, imaginarul puterii nu percepe mari diferențe de substanță, el concentrându-se pe afirmarea masculinității și pe miturile corespondente. Tipologia feminină este tratată mult mai fantezist, dat fiind că, în imaginar, ea își găsește locul mai curând în "lumile" damnate, acolo unde au loc metamorfozele spectaculoase. În O samă de cuvinte sau în Istoria ieroglifică, în Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său, Theodosie sau în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
din structuri ideatice antice, preluate și transformate în planul oikonomic creștin, s-a întâlnit la nivel local mai curând cu soluțiile pragmatice de menținere în istorie (atât politic și ideologic, cât și social sau economic) decât cu o imaginație culturală fantezistă sau cu o gândire raționalistă novatoare (de altfel, aproape imposibile într-o cultură tradiționalistă). Imaginea, simbolistica și imaginarul colectiv, rămase la populația ortodoxă românească în siajul rezistenței canonice iconodule, pe alocuri chiar a isihasmului, au integrat în principal discursul militant
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
transpunere și identificare a creatorului cu obiectul sau fenomenul în cauză pentru a-l aborda din această perspectivă, în scopul soluționării problemei. Dintre toate metodele , sinectica pune accent mai ales pe analogii: analogia directă, analogia personală, analogia simbolică și analogia fantezistă. Această metodă este foarte utilă în multe sectoare de activitate umană, în formulă exhaustivă este mai dificil de promovat în școală, se pot fructifica în schimb chiar în cadrul orelor curente, principiile și tehnicile de bază ale metodei. c) Metoda 6-3-5
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
Gabriele D’Annunzio, expresionistul Richard Dehmel, Rainer Maria Rilke și hieraticul Stefan George, suprarealiștii André Breton, Charles Cros, cum, din aceeași perspectivă, este ca și condamnată teatralitatea futurismului lui F.T. Marinetti. În 1922-1923, într-o serie de eseuri consacrate direcției „fanteziste” a noii poezii, romanului și teatrului francez, Mia Frollo îi prezintă, cu o înțelegere pe alocuri limitată, dar cu o bună cunoaștere a epocii, pe Guillaume Apollinaire, Max Jacob, Paul Valéry (poezie „ghețoasă”, detașată, sinteză de mallarméism, simbolism și clasicism
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
sociali de la începuturile secolului al XIX-lea - între alții, Saint-Simon, Fourier și Owen - la înțelegerea sistemului burghez care începea să se manifeste și la reflecția asupra posibilelor surmontări ale acestuia; se apucă, însă, să le delegitimeze acestora lumile ideale, socotite fanteziste, căci fondate numai pe alianța dintre refuz și dorință. De aceea „socialismul științific” al lui Marx, centrat pe legile transformării înscrise în contradicțiile modurilor de producție și de schimb, se dorește unica „expresie teoretică” a proletariatului și a organizațiilor lui
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dar nu din lene, ci pentru că astfel pot uita întru totul de corp (răsfățat în poziția lui preferatăă, concentrându-mă pe ceea ce îmi dăruie cartea pe care tocmai o (reăparcurg. Titlurile cărților care se publică astăzi sunt fie sofisticate și fanteziste (voind să stârnească în chip programatică, fie foarte simple. Lucrul acesta mă duce, de fapt, cu gândul la faptul (reducționist vorbindă că există două tipuri de cititori și, așijderea, două tipuri de autori. Mai întâi despre cititori. Există cititorii gurmeți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
Russo. Scrise pentru fiica sa, Marie France Ionesco, în anii '40, Poveștile sunt o invitație la descoperirea lumii într-o manieră liberă și naivă, ironizând normele și automatismele sociale și expunând curiozitățile ascunse ale banalului. Tatăl inventează aventuri ciudate și fanteziste la instențele fiicei sale, Josette, care în fiecare dimineață își face apariția în dormitorul părinților, cerând noi povești. Fetița primește cu bucurie inițierile neconvenționale în labirintul lumii mari și serioase, pentru că tatăl i le prezintă ca pe un joc ingenios
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
aventurilor, dragostea. Cronicar al propriei călătorii, Apolodor este, în jocul instanțelor textuale, adevăratul autor, poetul reluând doar faptele descrise în jurnal, "caietul pătat" purtat cu sine de neobositul pinguin - lacunele din "manuscris" sunt mereu noi prilejuri de speculații și interogații fanteziste. "Pe malul fluviului Yukon", în Canada, vorbind la telefon cu înțeleptul Bursuk, Apolodor află că" În Labrador/ Ai fost născut din întâmplare/ Căci nu-i picior de pinguin/Familia Apolodor/A stat, și ea, foarte puțin./ (Venise numai la plimbare
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
artei sale, prozei, adică, romanului - În specie, ficțiunii, cum se zice! Când autorul părăsește acest „teren”, care, se pare, e și un fel de contract, o serie de „neînțelegeri” se abat asupra sa, „neînțelegeri” care iute iau forma celor mai fanteziste și „incomode” nenorociri! Când vrea sau a vrut, de exemplu, să facă bani sau politică... Sau când a Încercat, biet neghiob, să-și Înjghebe, cum se zice așa de frumos, o familie! Sau, și mai penibil, când Încearcă, ca atâția
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ambii versanți ai Carpaților, totul este posibil: totul În stricta și ampla dimensiune umană, cea a Creației și a Demnității. Poate și a fericirii, dar... cum ne mai reprezentăm noi oare fericirea, azi?! Acum când s-au năruit idealurile sociale fanteziste și criminale, când Banul s-a reinstalat pe altarurile goale și răvășite de resemnările și, poate, de regretele, neputințele și resentimentele noastre, noi, Încă o dată supraviețuitorii unei catastrofe istorice și umane. Dar... fericirea nu Înseamnă pentru unii, pentru foarte mulți
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
1999. Dubla sacrificare a lui Eminescu este o carte excepțională, care răspunde unei necesitați eminescologice actuale. Discuțiile cu privire la un posibil scenariu prin care Eminescu să fi fost sacrificat, sunt mai vechi. Acum însă informațiile doveditoare adunate permit trecerea de la presupuneri fanteziste la demonstrații pe bază de argumente coerente. Pe lângă faptul de a fi realizat o asemenea demonstrație, meritul lui Theodor Codreanu este dublat de intuiția privind consecvența cu care se săvârșește și o a doua sacrificare. Prima parte a cărții, intitulată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
umanitatea și să vindece Varvara de plaga nesățioasă", este cu totul de neînțeles comportamentul învățătorului Rebega care e un "pedagog talentat, respectat de țărani, deși, pe de altă parte, circulau pe seama lui fel de fel de legende, unele deocheate sau fanteziste". De câte ori acesta zâmbea "lăsa să i se vadă canini mult prea lungi decât s-ar fi cuvenit", aluzie la o eventuală trăsătură de vampirism. Invitându-l pe un consătean și omenindu-l cu o cină copioasă, cu vorbe calde și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Varvarienii este însă o scriere care poate fi citită urmărindu-i-se latura fantastică, mitică, eludând sau, măcar, marginalizând contextul politic din care derivă multe, dacă nu majoritatea aspectelor ei constitutive. Cu toate acestea, unor etimologii care par sau sunt fanteziste, unor personaje terestre sau din adâncuri, în portretizarea cărora se apelează la mijloace care merg de la caricatural la sublim, referirilor la foc, în calitatea lui de principiu universal ori la axa temporală, de pe care lipește prezentul Eu îți vorbesc acum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
reușit să-și creeze o aură de cap luminat al istoriei contemporane. În realitate, Neagu Djuvara este un bun filosof al istoriei (Civilisation et les lois historique. Essai d´étude comparée des civilisations, Paris, 1975), dar un istoric mediocru și fantezist, care-și etalează carențele de informație și de interpretare și-n dialogurile cu George Rădulescu. [...] În imaginarul lui Neagu Djuvara, face prozeliți ideea moscovită că România și-a bătut joc de Basarabia, tratând-o ca pe un soi de "Siberie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Poiana Ampoiului, gospodăria proastă formă spațială, grajdul lateral, grădina din spate, Meteș dinții stîncoși, viță de vie pe tufărișuri, întîia ieșită în cale, bolovani de stînci din Tesalia, cu mănăstirile pe ei, Strada Zlatnei în Alba Iulia, scăpările în imobile fantezist înzestrate sînt manelele. Ora 19,25, în acceleratul Timișoara Iași, după Alba Iulia, Simeria, toți îs în lume, Turnu Severin, eu Hunedoara, acum la Beclean, cerșetoria cu fata de mînă, smucește-o să plece, absentă, INTERVENȚIE ÎN TEXT Notația destramă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ca mijloc de stimul al simțirilor mărețe, [...] ca hrană de întărire a iubiriĭ de țară, mai presus de orĭ-ce" (ibidem, pp. 77-78). Nu fără temei circumstanțial, inspectorul denunță vitriolant propunerile de a dirija educația istorică pe făgașul umanitarismului ca "utopii fanteziste eterate" care, în pofida idealismului lor naiv, constituie în fapt un atentat împotriva simțământului național (p. 78). În condițiile în care țările vecine, rivale geopolitice ale încă plăpândului stat național românesc, investeau masiv în promovarea egoismului național, educația umanitaristă ar fi
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
care s-au celebrat cu febrilitate ritualică o lungă serie de evenimente care atestau toate vechimea și măreția civilizației românești. Celebrarea a 1600 de ani de la atestarea documentară a orașului Buzău (1976), calificată de V. Georgescu (2008, p. 68) drept "fantezistă", comemorarea a celor 1800 de ani ai Orșovei (1974), a celor 1850 ai Clujului (1974), ori a celor 2000 de ani ai orașului Alba Iulia (1975) sunt exemple ale febrei comemorative care a cuprins regimul comunist. Momentul culminant al acesteia
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
teorii care oferă două interpretări diametral opuse ale unuia și aceluiași fenomen. Într-o revistă științifică franceză extrem de respectabilă (căci unele idei venite de peste Atlantic dobîndesc influență și la noi) am relevat, prezentată cu seriozitate, o a treia teorie la fel de fantezistă. Pierderea estrului s-ar afla la originea interzicerii incestului, despre care se știe că, sub forme diverse, este practic universală în societățile umane. Pierderea estrului, se afirmă, și disponi bilitatea constantă rezultată de aici ar fi atras prea mulți bărbați
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
a acestuia ori tratamentele specifice la care a fost supus, ca de exemplu: transformare în pulbere, refrigerare, congelare, afumare, concentrare, daca omiterea unor astfel de informații ar putea crea confuzii în rândul consumatorilor. Marca de fabrică, marca comercială sau denumirile fanteziste nu pot înlocui denumirea produsului. Utilizarea de termeni, precum: «mod», «tip», «gen», împreună cu denumirea specifică, este interzisă. Produsele care au fost tratate cu radiații ionizante trebuie să poarte inscripționarea: «Tratat prin ionizare» sau «Tratat cu radiații ionizante». Produsele la care
HOTĂRÂRE nr. 953 din 15 noiembrie 1999 privind modificarea şi completarea Hotărârii Guvernului nr. 784/1996 pentru aprobarea Normelor metodologice privind etichetarea produselor alimentare. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126086_a_127415]
-
Aurul roz este deseori folosit de bijutieri pentru confecționarea bijuteriilor din trei culori, fiind formate din trei părți constructive de culori diferite, galben, alb și roz. Aurul roz, ca și cel galben, subliniază foarte bine monturile cu smarald, safire colorate (fanteziste) și rubine. Știați că...? Despre AUR - unul dintre cele mai bogate zăcăminte de aur din lume se află În bazinul Witwatersrand (Africa de Sud), de unde au fost extrase mai bine de 40.000 de tone de aur;cele mai vechi monede din
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
-o unor dialoguri ale lui Platon, de o importanță aparte fiind lectura făcută celei de a doua părți din Parmenide. Un caz interesant pentru istoria ideilor, o înțelegere greșită a pasajelor din dialogul lui Platon a dus la o interpretare fantezistă a intențiilor Maestrului, având rezultate cu totul remarcabile. Plotin face în perspectiva acestei exegeze aserțiuni despre suprema transcendență și incognoscibilitate a primului principiu al realității, uneori plasând-o dincolo de ființa reală (Formele platoniciene) și de mintea divină care a creat
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
mai, p. 3 Lirozofie sau doctrina lirei, nr. 21, 21 mai, p.3 Național și universal, nr. 22, 28 mai, p. 3 Ce este poezia, nr. 23, 4 iunie, p. 3 Ultima Thule, nr. 24, 11 iunie, p. 3 Etimologii fanteziste (IĂ, nr. 25, 18 iunie, p. 3 Etimologii fanteziste (IIĂ, nr. 26, 25 iunie, p. 3 Etimologii fanteziste (IIIĂ, nr. 27, 2 iulie, p. 3 Clopotele Mănăstirii Putna, nr. 28, 9 iulie, p. 3 C. C. Cornescu, prietenul lui Odobescu, nr.
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
21 mai, p.3 Național și universal, nr. 22, 28 mai, p. 3 Ce este poezia, nr. 23, 4 iunie, p. 3 Ultima Thule, nr. 24, 11 iunie, p. 3 Etimologii fanteziste (IĂ, nr. 25, 18 iunie, p. 3 Etimologii fanteziste (IIĂ, nr. 26, 25 iunie, p. 3 Etimologii fanteziste (IIIĂ, nr. 27, 2 iulie, p. 3 Clopotele Mănăstirii Putna, nr. 28, 9 iulie, p. 3 C. C. Cornescu, prietenul lui Odobescu, nr. 29, 16 iulie, p. 3 Clasic și modern, nr.
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]