1,045 matches
-
spirit tutelar (strămoș), care nu este nicidecum feminin, ci pe deplin masculin. În ipostaza de bărbați moi, șamanilor cu pricina li se îngăduie tolerant să aibă o familie normală (cu soție și copii), chiar dacă pretenția esențială nu este doar travestiul femeiesc, ci și căsătoria cu un alt bărbat. Există șamani care acceptă de la început porunca spiritului și care se căsătoresc cu bărbați, ajungând să practice ritualic homosexualitatea, și există șamani care încalcă porunca, continuând să trăiască cu familia lor normală, chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
există șamani care încalcă porunca, continuând să trăiască cu familia lor normală, chiar dacă travestiți în femei. Și, nu în ultimul rând, există șamani care nu se pot adapta la porunca spiritului tutelar (adică la căsătoria cu bărbați și la travestiul femeiesc), drept care se sinucid. În alte spații decât cele siberiene, în Oceania, de pildă, obiceiul pământului reclamă ca șamanul să fie hermafrodit, dacă nu real, măcar simbolic. În orice caz, travestiul femeiesc ține de influența la nivel cutumiar a perioadei de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
tutelar (adică la căsătoria cu bărbați și la travestiul femeiesc), drept care se sinucid. În alte spații decât cele siberiene, în Oceania, de pildă, obiceiul pământului reclamă ca șamanul să fie hermafrodit, dacă nu real, măcar simbolic. În orice caz, travestiul femeiesc ține de influența la nivel cutumiar a perioadei de matriarhat, chiar dacă nu există date concrete care să ateste că femeile sunt cele care au fost, la începuturi, șamance, și nu bărbații. Există surse care reclamă primordialitatea și tăria preponderentă a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
ambele Fride, siameze terifianteă precum Frida Kahlo. Părul ei împletit în cozi rar s-a desfăcut și atunci doar ca să puncteze o răscolire, o devastare interioară, o traumă, moartea ei trăită de zeci și zeci de ori, datorită contextului ei femeiesc de invalidă neputincioasă. Există, de pildă, celebrul autoportret impasibil, cu părul lăsat (din 1947Ă, sau pictura intitulată „Patul zburător“ (despre spitalul Henry Fordă sau pictura numită „Rădăcini“, unde din Frida despletită cresc plante jungloide. În tot cazul, părul și mustața
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
etnografie se găseau obiecte din lemn ca: păcornița, putineiul de ales unt, șeaua de lemn pentru călărie, polonice de stână, cofe de lemn, scăcițe pentru pisat usturoiul, chersâne, fuse și furci de tors, icoane vechi pictate pe lemn, o cămașă femeiască înflorată cu fluturași, o cămașă bărbătească cu gulerul de mărgele și flori la betițe, brâul ciobănesc cu nasturi galbeni, ouă închistrite, prosoape de tort cu diferite modele, un bariz de in cu păr din lână de oaie și alte obiecte
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
anexe gospodărești. Agă - ofițer inferior din vechea armată otomană înainte de secolul al-XIXlea; șef al agiei, având atribuțiile prefectului de poliție de mai târziu. Aspru - veche monedă turcească, de mică valoare. Bahnă - loc mlăștinos, acoperit cu iarbă sau stuf. Bariz -Broboada femeiască țiesută din fire de lână Băjenar - bejenar, fugar, refugiat, pribeag. Bez(slav) - fără. Birnic - persoană care plătea bir, care era supusă la bir. Biv - fost. Biv vel vornic-fost mare vornic. Brat(slav) - frate. Cahlă deschizătură prin care iese fumul la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
se pare foarte corect, voi apela la opinia doamnei care s-a angajat în fața mamei fetei: Doamnă, partea cipriotă pune problema, în mod logic, a necesității unui control ginecologic. Ce părere aveți? Domnule ambasador, fiind o chestiune de-a noastră femeiască, o voi întreba direct pe fată. Și i se adresă tinerei: Spune-mi, Coca, tu ai fost vreodată la un medic ginecolog, adică ai avut vreodată contact sexual, sau vreo hârjoneală cu un băiat, așa din întâmplare? Copila izbucni în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Figură fină, feminină, androgină.“ Iar androginismul e una dintre obsesiile manieriștilor, căci artistul este, în primul rând - spune Hesse -, un om al simțurilor, superior celuilalt tip, omul spiritului; căci la cel dintâi „originea este maternă“, el are fața dublă, „bărbătesc femeiască“, trăind erotic-emoțional, întrucât la el predomină anima, iar nu animus, ca în cazul uscatului om al spiritului. Incitat de trăsăturile manieriste ale lui I. Negoițescu, am răsfoit din nou Lumea ca labirint a lui Hocke, descoperind, spre surprinderea mea, că
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
orală Năvalnic a fost numele unui flăcău frumos căzut din cer. Fetele, cum îl vedeau, se prăpădeau după dânsul și-și făceau seama. Dacă intra undeva, în vreun sat, toate cărările se încurcau pentru fetele cele frumoase și toată partea femeiască nu-și mai ținea firea. Umblau femeile buimace, bete, nu altceva! Băietanul cel frumos ajunse într-o pădure. Maica Domnului trece și ea prin locurile acelea pline de copaci și de buruieni fel de fel. Trei zile și trei nopți
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
genul ambigen sau neutru. Dacă socotim genul masculin ca o teză, iar pe cel feminin ca o antiteză, genul ambigen sau neutru ne apare ca o sinteză a lor. În ordinea vieții, există făpturi de sex bărbătesc și de sex femeiesc; sinteza lor însă, care e categoria androginului, nu există pe plan concret, ci e o ficțiune logică, dacă e vorba de un concept filosofic, sau un simbol, dacă e vorba de o plăsmuire artistică. Această idee de o puritate absolută
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din umerii fin strălucitori ai obrajilor și din arcuirea largă a buzelor tăioase și strînse. E zâmbetul enigmatic al Giocondei, adâncit aici într-o taină și mai nepătrunsă, fluturată de finețea gurii acesteia despre care nu poți spune dacă e femeiască sau bărbătească. Înclinarea ușoară a feței face ca linia ochilor și curba zâmbetului să fugă paralel cu arcul brațului spre direcția superioară a crucii, încotro arată degetul întins ca o lumină către taina nedezlegată de dincolo de tablou. Toată puterea fluidă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
noastre. III 3. EVOLUȚIA ȘI STRUCTURA POPULAȚIEI În „Monografia comunei Provița de Jos” se află o statistică din anul 1810 prin care se arată că în comună existau „136 de case, 310 locuitori de parte bărbătească și 210 de parte femeiască. În anul 1831 existau 75 de familii birnice (care plăteau biruri), și 8 familii nebirnice”. Într-o statistică a salinei de la Telega se consemnează că „în 1835, 79 de familii din Provița de Jos au consumat 2195 oca de sare
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
bună mamă" al femeii către cel de funcționară și profesoară. Un anume profesor Victor Lazăr pleda astfel pentru o educație feminină orientată înspre deprinderi artistice și gospodărești, iar pentru tinerele care doreau totuși o carieră, propunea crearea unor facultăți speciale, "femeiești", pe lângă instituțiile universitare existente 40. De altfel, frecventarea universităților încă era apanajul tineretului masculin, în timp ce distanțarea de "cei 4 K: Kinder, Kleider, Kirche, Küche" părea că metamorfozează femeia într-o "parodie a bărbaților"41. Așadar, noua politică școlară interbelică trebuia
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
plafonului de sticlă"/glass ceiling); socializarea diferențiată a fetelor și băieților; mesajele misogin-patriarhale și rolurile predestinate pentru femei și bărbați transmise și păstrate prin mecanismele de socializare; schemele rigide de definire a masculinității și feminității; de-/subvalorizarea experiențelor feminine sau femeiești; neutralitatea sau indiferența față de dimensiunea de gen a realității sociale (gender blind); lipsa parteneriatului în sfera publică și privată 18. De asemenea, sistemul de educație formală, instituționalizată este configurat după modelul masculin, în sensul că sunt cultivate și mai bine
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
așa cum avea "și tanti Christina"126 - eidolon semnificând suflet despărțit de trup și de rațiune 127. Numele ei a fost interpretat ca "un dublu mincinos al Mântuitorului, sugerând că, pentru a se manifesta în istorie, Anti-Christ împrumută straie și nuri femeiești"128, fiind derivat de la Christus (de la vb. chriein, "a unge", de origine greacă; apare în Septuaginta ca o traducere a termenului ebraic mashi'ha, "uns", cunoscut în română sub forma Mesia 129). În procesul de numire a strigoiului, fenomenul de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
eu ideea, tu ești lucrul, iar eu sufletul, tu ești lutul, iar eu artistul"2. Spre deosebire de fete, în tinerețe bărbații au tot răgazul să-și desăvârșească educația sentimentală. Teoretic, neamul bărbătesc este supus acelorași imperative de castitate ca și cel femeiesc. În primii ani ai copilăriei, băieții primesc aceeași educație ca și surorile lor. Tot ce are legătură cu sexul este suprimat. Copiii sunt ținuți la distanță de cărțile ori imaginile prea sugestive și au de-a face la tot pasul
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ițe suplimentare care erau ridicate cu și prin spată. Spetele, cu dinții lor, garantau finețea țesăturii dorite, după cum lățimea sulului asigura lățime a stativelor și a pânzei sau covoarelor. Cele mai fine pânzeturi mama le obținea pentru cămășile bărbătești și femeiești folosind boran gicul și lâna țigaie, se amintea de pânza „sadea”, realizată din cânepă bumbac și borangic, care putea fi și ornamentală. Decorativele erau o îmbinare a firelor de natură diferită, lâna combinată cu borangicul și bumbacul, învrâstăturile asigurând prin
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
în funcție de vârstă, educație, spațiu geografic și cultural, rezidență, venit, stare civilă, astfel încât nu putem vorbi despre femei ca grup omogen, există totuși un set de nevoi și interese comune, rezultate din experiența lor de viață specifică (cu referire la experiențele femeiești și experiențele rezultate din construcția socio-culturală a feminității și condiția femeii într-o societate contextualizată istoric): sarcina, avortul, nașterea, lăuzia, alăptarea, ciclul menstrual, îngrijirea (copiilor, vârstnicilor, bolnavilor), monoparentalitatea, violența domestică, violul, hărțuirea sexuală, prostituția, exploatarea sexuală, experiența subordonării și a
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
refăcut toată cusătura, dar trecând firul prin vechile găuri, fără să mai împungă din nou." Haute couture, în fond. Măcar să afle cum îl cheamă pe medicul ăsta... Doctorul R., excelent chirurg și bărbat chipeș, care face precis ravagii prin partea femeiască, dar e mereu grăbit, îi prescrie o centură de susținere abdominală pentru a evita un nou accident. Chimioterapia caldă, peritoneul care nu mai există, sau prea puțin, toate astea i-au fragilizat peretele abdominal. Noua perioadă post-operatorie este în toi
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
învățat meșteșugul din tată în fiu, continuând tradiția locală, cu caractere specifice. La Frătăuți și Costișa, gama cromatică este formată din nuanțe deschise. Cojocari: Covașă Vasile și Pascari Constantin. În portul popular actual, cea mai mare răspândire o cunosc pieptarele femeiești și bărbătești "bundițele" răscroite foarte mult la mâneci, cu blană neagră de miel sau de dihor. Pielea de oaie este supusă unui întreg șir de operații care o pregătesc în vederea croitului și a împodobirii cu diverse elemente decorative: săratul, uscatul
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
confecționat lui Dimi un costum tradițional de capră, pentru ca el să nu uite obiceiurile noastre. După un somn odihnitor, mi-am pregătit gentuța în care mi-am pus un caiet, două pixuri, camera de filmat, un prosopel și alte „nimicuri” femeiești, necesare și utile. Uneori, scriu și pe câte o bancă în parc, lăsându-mă în voia senzațiilor de moment. E prima zi de vacanță, și fac „inaugurarea” jurnalului: Asakusa Luni, 18 august 2008 Avem program de voie pentru „acordarea” la
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
se arăta total indiferentă față de brocaturile somptuoase și de bonetele de dantelă care, ascunzând părul doamnelor, după moda severă a timpului, le scotea și mai mult În evidență puritatea chipului și finețea trăsăturilor. După socoteala ei, orice făptură de parte femeiască trecută de zece ani trebuia să se Îngrijească de Înfățișarea ei, Însușindu-și arta de a plăcea bărbaților. O fecioară de paisprezece ani era coaptă pentru căsătorie, și cum să-l prindă În mreje pe viitorul stă pân al ini
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
a reîntâlnit cu Maxim, Stoica, Lupoaie, dar și cu Stoian și Cobzaru. Susține că, în afară de bătăi, au fost puși să se scuipe unul pe altul în gură, iar unii să ingereze fecale ori să sărute un falus și un sex femeiesc făcute din săpun, care ar fi avut implicații simbolice religioase. A fost martor în procesul deținuților din 1954. Constantin Oprișan Fiu de răzeș din Tecuci, Oprișan urmase cursurile Facultății de Litere și Filozofie din Cluj. Trecut prin lagărul de exterminare
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
Trebuie să mai existe traduceri din poeziile Carmen Sylvei și de alții, căci de exemplu, eu cunosc poezia Cina cea de taină în două versiuni românești, una de Coșbuc și una de A.Toma. Dramele: Ulranda, Vârful cu dor, Curaj femeiesc și Meșterul Manole; aceasta din urmă a fost reprezentată cu mult succes la Burgteatru din Viena și la Leipzig. Pentru completare mai amintesc următoarele opere literare ale reginei și poetei Carmen Sylva: În luncă, o idilă românească, traducerea în limba
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
că Universitatea, preluând alesele virtuți, deosebita erudiție și marile merite științifice ale M. Sale Regina Elisabeta, conferea M. Sale, cu unanimitate de voturi, titlul de doctor onor în artele literare și filozofice”. ...Acum, ceva și despre veșnica dispută privind Domnia femeiască. „Aproape în fiecare zi se aud plângeri din partea femeilor că pe ele bărbații nu le lasă săși ocupe locul cuvenit în viața politică și economică. Aceste plângeri însă sunt neîntemeiate deoarece 2/3 din omenire și jumătate din întreg rotocolul
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]