1,835 matches
-
revoluționarii au urmărit să iasă de sub protectoratul rusesc, iar în Ardeal ei au căutat să dobândească autonomie națională și drepturi colective în cadrul unui Imperiu Habsburgic federalizat. În Moldova, Dorințele Partidei Naționale din Moldova, documentul-program redactat de Mihail Kogălniceanu după arestarea fruntașilor mișcării de către domnitorul Mihail Sturdza, specifica explicit printre revendicări "Unirea Moldovei cu Țara Romănească". Apreciată ca fiind "cununa" tuturor reformelor, unirea principatelor este descrisă drept "cheia bolței fără de care s-ar prăbuși tot edificiul național" (Kogălniceanu, 1883, p. 31). Același
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
societatea modernă, pentru a-și asigura mersul ei regulat, cere de la demnitarii publici a căror inteligență n-o poate constata altmintrelea învățătură. Noi înșine am zis: din generația trecută s-a ales tot ce se putea alege bun; aproape toți fruntașii partidelor politice [î ]i aparțin ei. Va să zică criteriul pe care timpul [î ]l oferă prin zecimile de ani petrecuți în serviciul țării e și pentru noi și pentru oricine suficient spre a dovedi inteligența și caracterul unui om. Acest criteriu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
refuza să țină rugăciune pentru un ovreu bolnav sau eventual să-l îngroape după ritul român. Capitolul ce vorbește despre particularitățile naționale nu e mai puțin interesant decât cel asupra religiunii. Locuitorii unui sat român se împart în trei clase: fruntașii, mijlociii și codașii și fiecăruia i se cuvine numai ce are clasa sa. Poziția fruntașilor e foarte dificilă. El are un cerc de partizani ce se încred în el orbește și-i recunosc autoritatea. Dar el are și adversari, și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
român. Capitolul ce vorbește despre particularitățile naționale nu e mai puțin interesant decât cel asupra religiunii. Locuitorii unui sat român se împart în trei clase: fruntașii, mijlociii și codașii și fiecăruia i se cuvine numai ce are clasa sa. Poziția fruntașilor e foarte dificilă. El are un cerc de partizani ce se încred în el orbește și-i recunosc autoritatea. Dar el are și adversari, și ochii tuturor sunt îndreptați spre dânsul. El are dreptul și datoria a opri în uliță
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
spre, a-și face zestrea. Rudele și prietenii mai dau câte ceva. Apoi se pune totul în lăzi, frumos lucrate și vopsite. Orice familie care are o fată mare [î]și întinde pe munte cort, în care se așază zestrea, și fruntașii familiei așteaptă pe pețitori. Apoi vin junii, însoțiți de familiele lor, și aduc ce au mai bun, mai ales o cingătoare sau brâu plin de aur și argint, și, după ce și-au ales o mireasă, se face logodna publică. Fata
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
refuza să țină rugăciune pentru un ovreu bolnav sau eventual să-l îngroape după ritul român. Capitolul ce vorbește despre particularitățile naționale nu e mai puțin interesant decât cel asupra religiunii. Locuitorii unui sat român se împart în trei clase: fruntașii, mijlociii și codașii și fiecăruia i se cuvine numai ce are clasa sa. Poziția fruntașilor e foarte dificilă. El are un cerc de partizani ce se încred în el orbește și-i recunosc autoritatea. Dar el are și adversari, și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
român. Capitolul ce vorbește despre particularitățile naționale nu e mai puțin interesant decât cel asupra religiunii. Locuitorii unui sat român se împart în trei clase: fruntașii, mijlociii și codașii și fiecăruia i se cuvine numai ce are clasa sa. Poziția fruntașilor e foarte dificilă. El are un cerc de partizani ce se încred în el orbește și-i recunosc autoritatea. Dar el are și adversari, și ochii tuturor sunt îndreptați spre dânsul. El are dreptul și datoria a opri în uliță
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
spre, a-și face zestrea. Rudele și prietenii mai dau câte ceva. Apoi se pune totul în lăzi, frumos lucrate și vopsite. Orice familie care are o fată mare [î]și întinde pe munte cort, în care se așază zestrea, și fruntașii familiei așteaptă pe pețitori. Apoi vin junii, însoțiți de familiele lor, și aduc ce au mai bun, mai ales o cingătoare sau brâu plin de aur și argint, și, după ce și-au ales o mireasă, se face logodna publică. Fata
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
300 lei de fiecare, când ei, de ș-ar vinde și copiii, tot n-ar plăti banii câți li se cer? În timpul acesta puțina recoltă câtă a rămas țăranului stă pe câmp nestrânsă, putrezește de ploi sau o mănâncă vitele fruntașilor. El sărmanul se zbuciumă, aleargă în toate părțile, urmărit de execuție, ca să poată {EminescuOpXII 306} găsi bani și în cele din urmă se duce acasă, disperat, și, în bocetul femeii ș-a copiilor, își ia vaca, boii, așternutul, tot ce
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
și un prea mic prisos la dispoziția vieței publice. E evident că toată economia lui e zdruncinată, precum o și vedem dovedit în monografia d-lui A. V. Millo, care, făcând bugetul unui țăran condei cu condei, arată că abia fruntașii se pot ține în echilibru; țăranul cu doi boi, pălmașul, își încheie anul c-un mare deficit ce se traduce în datorii. A, daca clasele dirigente compensau munca țăranului prin munca lor, daca o administrație cinstită [î]l ocrotea de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ideologiilor, cum se anunță, el ar fi, într-adevăr, o schimbare de esență. În realitate, însă, postmodernismul se manifestă maniheist, ca o ideologie adesea exacerbată, sesizată și de cei care au crezut într-însul. E de învățătură că unul dintre fruntașii postmodernismului literar optzecist, Liviu Ioan Stoiciu, a ajuns să scrie: "Postmodernismul a devenit deja o ideologie literară exclusivistă a <<clasei gânditoare>>, a grafomanilor cu... studii înalte, atât de siguri pe ei"133. În schimb, un Ion Bogdan Lefter, ilustrând cu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
coca-cola, iar mai nou de tip manele, nu poate să suprime dorința de a contempla un Brâncuși sau de a-l asculta pe George Enescu. Dacă pentru Cărtărescu modelul de respins e cel al culturii clasice de proveniență franceză, celălalt fruntaș al generației, H.-R. Patapievici, atrăgea atenția că nici modelul german nu ne mai este de trebuință, fiindcă acela se centra pe dimensiunea profunzimii. Oroarea lui Patapievici față de Eminescu se explică și prin aceea că poetul român ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
mai comite Radu Enescu, cel care va intui mai bine virtualitățile semantice ale cuvântului transmodernism. În orice caz, el îl percepe în rivalitate cu postmodernismul, ca o posibilă reacție la noua "modă". Radu Enescu pleca de la argumente furnizate chiar de fruntașii occidentali ai curentului, invocând o afirmație a lui John Barth conform căreia postmodernismul deja se găsea în crepuscul, "o literatură a epuizării", deși, se pare, după o replică dată de Ion Bogdan Lefter, Barth se referea mai degrabă la modernism
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
desigur, să dea numeroase exemple de autori și de autoare, toți scriind sub stindardul încăpător al postmodernismului, bravând în scatologie și pornografie, în aplauzele criticii și sub încununarea de premii mini-Mango. Dar a ales bine, fiindcă Agopian trece drept un fruntaș al postmodernismului optzecist. Or, după canonul d-lui Negoiță este un "modern", nicicum un postmodern. Să mai luăm în calcul celebra declarare a morții lui Dumnezeu. Or, aceasta a fost supralicitată de postmoderniști, după ce devenise loc geometric al ideologiei comuniste
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de ministrul Haret, de rectorul Culianu, de studentul Leatris și de rege. În intervenția sa, Carol a subliniat mai cu seamă rolul culturii și științei În dezvoltarea națiunii , dar și misiunea Universității, care trebuia „să pregătească pentru țară pe acei fruntași ai viitorului, de a le Înălța vederile [...] și de a le Încălzi sufletul pentru tot ce este drept, bun și românesc” . Chiar dacă nu a fost prezent la ceremonie din cauza stării precare a sănătății, prințul Ferdinand a trimis o telegramă prin
CAROL I ŞI INAUGURAREA PALATULUI UNIVERSITAR DIN IAŞI (1897). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by I. NISTOR () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1283]
-
patrioților mijlocul de a Întreprinde cheltuieli din banul public și prin urmare ocaziunea de a Încărca la izvod” . La rândul lui, ziarul Era Nouă constata tensiunile și dezorganizarea din tabăra liberală, observând că, la banchetul dat În cinstea primului ministru, fruntașii locali „nu au fost În stare să-i aducă pe T. Geani, Mârzescu, Șendrea și Vizanti”, cu toții membrii ai aceluiași partid . Totodată, ziarul atribuie conservatorilor meritul reușitei festivităților deoarece prin participarea lor au alungat temerile opiniei publice față de absența opoziției
CAROL I ŞI INAUGURAREA PALATULUI UNIVERSITAR DIN IAŞI (1897). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by I. NISTOR () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1283]
-
cuib al sclaviei și al absolutismului”, iar În secolul al XIX-lea constituirea unui guvernământ militar nu mai putea fi aprobată de popoarele libere ale lumii. Istoricul maghiar desconsideră acțiunile comitetului, precum și pe membrii acestuia. Este de părere că dintre fruntașii români puțini sunt cei care au reale capacități de conducere și organizare. „Barnuc Simon” (Simion Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" ), președintele comitetului, este „fanatic”, „Belecescu Miklós” (Nicolae Bălășescu XE "Bălășescu" ) „avid de bani”, iar ceilalți membri ai comitetului erau, până la izbucnirea revoluției
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
bărbați activi”, cum ar fi cazul lui Florian Micaș XE "Micaș" , Axente Sever XE "Sever" sau Constantin Romanu-Vivu XE "Romanu-Vivu" . Totuși, dintre prefecți, este de părere istoricul maghiar, „cei mai mulți s-au remarcat prin faptele lor sălbatice”. Aceeași atitudine ostilă față de fruntașii revoluției române putea fi Întâlnită și În paginile gazetei Márczius Tizenötödike XE "Márczius Tizenötödike" . Jurnaliștii publicației respective vedeau În conducătorii mișcării românești niște unelte interesate În mâinile Curții vieneze, responsabili de ațâțarea și ridicarea la luptă a mulțimii inocente, neinstruite
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
internaționale a popoarelor”, propovăduită de Mazzini XE "Mazzini" . Cheia Înțelegerii raporturilor ideologice stabilite Între minoritatea liderilor radicali ardeleni și acțiunea risorgimentală o oferă poziția lui Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" . Prin atașamentul său intransigent față de ideea revoluționară, printre fruntașii ardeleni el poate fi asemănat, În cea mai mare măsură, cu Mazzini XE "Mazzini" și cu carbonarii italieni. De asemenea, atitudinea sa iredentistă față de Austria, manifestată după revoluție, mai ales În epoca În care va deveni colaborator al lui Cuza
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
după uniunea cu Ungaria și despre intenția unora de a face opoziție parlamentară guvernului maghiar, În vederea obținerii drepturilor naționale, A.G. Golescu XE "Golescu" comenta: „Aceasta este cam a doua ediție a istoriei lui O’Connel cu parlamentul ingles”; dar, adăuga fruntașul român, „nu poate ieși mare lucru din această politică”. În calitatea sa de iacobin veritabil, Golescu XE "Golescu" Învățase și selectase din lecția irlandeză doar componenta sa radicală (falimentul demersului legalist și accentul pus pe metodele revoluționare), aplicând acest model
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
respective Își păstrează Însă aceeași frecvență, până către sfârșitul anului 1844. În octombrie 1843 are loc interzicerea ultimului miting irlandez, cel de la Clontarf, și punerea sub acuzare a lui O’Connel, urmată de un lung proces, de condamnarea și Închiderea fruntașului irlandez; În fine, de achitarea sa de către Camera Lorzilor, În septembrie 1844. Toate avatarurile interminabile ale procesului, dezbaterea politică din jurul acestuia, pledoariile lui O’Connel, amănuntele Încarcerării, acțiunea mișcării irlandeze de solidarizare cu liderul ei și de continuare a luptei
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fără aprobare, după modelul sovietic, călătoria fiind permisă doar „pe linie de serviciu” sau din motive medicale. Orice persoană care stătea în alt loc decât domiciliul său mai mult de 24 de ore trebuia să anunțe Miliția. În februarie 1948, fruntașul comunist Lucrețiu Pătrășcanu este acuzat de șovinism naționalist și arestat. În 1952, Gheorghe Gheorghiu-Dej reușește să-și excludă concurenții la șefia partidului, „moscoviții” Ana Pauker și Vasile Luca, din partid și din aparatul de stat. Pe 5 martie 1953 moare
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Vămenii au delegat pe consăteanul lor, Toader Lucan, ca să le apere interesele în procesul cu mănăstirea Moldovița, dar la judecată, egumenul Benedict a avut sprijinul mitropolitului Gavril și a scăpat de toate acuzațiile, declarând că Toader Lucan, împreună cu alți patru fruntași ai Vamei, Grigore Badale, Ioniță Lucanul, Toader Mândrilă și Ioniță Chiruț „spun minciuni născocite de aceștia”. Egumenul a arătat că vămenii vând în casele lor băutură, ceea ce poate fi adevărat, că nu-și fac zilele de clacă, că au păgubit
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
teritoriul anexat de Curtea de la Viena au fost chemați să depună jurământul de credință față de noua stăpânire. Bucovina, împărțită în 27 de sectoare, înțesată de trupe imperiale, a depus jurământul citit pentru săteni de vornici și preoți. Pentru clerici, boieri, fruntașii orășenilor, negustorilor și țăranilor, adunați la Cernăuți, sub conducerea episcopului Dosoftei Herescu, jurământul a fost citit cu glas tare de boierul Ilie Herescu. În mod simbolic, jurământul a fost semnat în capitala provinciei de 29 de boieri, 11 preoți, 103
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Stefanelli, Documente din vechiul Ocol al Câmpulungului, Editura Academiei, p. 199-203 și 226-229. footnote>. Dacă avem în vedere că la 1774 în Vama erau 101 capi de familie supuși dărilor și impozitelor și având în vedere categoriile de țărani existente - fruntași, mijlocași, codași, colibași (vezi supra) <footnote N. Grămadă, Sătenii și stăpânii în Bucovina între 1775-1848, p. 48. footnote> - , raportul dintre numărul locuitorilor și numărul de vite mari nu poate fi diferit cu mult față de Câmpulung. Trebuie să fi existat cel
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]