2,903 matches
-
după ce a condus lupta danezilor invadatori, Ingvar îi cere lui Edmund să capituleze și să-i recunoască victoria. În imaginea din dreapta, regele anglo-saxon răspunde solicitării lui Ingvar, cu un refuz care-l expune martirizării. Companion to Medieval Art. Romanesque and Gothic in Northern Europe, Oxford, Blackwell Publishing Ltd., 2006, p. 90. Narațiunea în vizualitatea victoriană În accepția lui Raymond Lister, pictura narativă are o istorie îndelungată. Dacă termenul este suficient de extins, originile ei se găsesc în picturile rupestre din Lascaux
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
după ce a condus lupta danezilor invadatori, Ingvar îi cere lui Edmund să capituleze și să-i recunoască victoria. În imaginea din dreapta, regele anglo-saxon răspunde solicitării lui Ingvar, cu un refuz care-l expune martirizării. Companion to Medieval Art. Romanesque and Gothic in Northern Europe, Oxford, Blackwell Publishing Ltd., 2006, p. 90. Narațiunea în vizualitatea victoriană În accepția lui Raymond Lister, pictura narativă are o istorie îndelungată. Dacă termenul este suficient de extins, originile ei se găsesc în picturile rupestre din Lascaux
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
pasionați de rațiune, încât au aplicat-o domeniilor celor mai diverse: dreptului, unde trebuie elaborat un sistem coerent, în politică, unde juriști, filosofi și teologi încearcă să construiască o doctrină a Statului și a construcțiilor sale, chiar și în muzică. Goticul prin claritate, armonie, motivele construcțiilor sale este poate ilustrarea cea mai evidentă a acestei tendințe. Lumea este o ordinata collectio creaturarum, un tot coerent, guvernat de legi și nu o lavă informă. O sinteză filosofică a lumii a fost construită
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
după ce a condus lupta danezilor invadatori, Ingvar îi cere lui Edmund să capituleze și să-i recunoască victoria. În imaginea din dreapta, regele anglo-saxon răspunde solicitării lui Ingvar, cu un refuz care-l expune martirizării. Companion to Medieval Art. Romanesque and Gothic in Northern Europe, Oxford, Blackwell Publishing Ltd., 2006, p. 90. Narațiunea în vizualitatea victoriană În accepția lui Raymond Lister, pictura narativă are o istorie îndelungată. Dacă termenul este suficient de extins, originile ei se găsesc în picturile rupestre din Lascaux
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
format din două piese, una funcțională, mai scurtă și celelalte două capete, mai lungi, ca decor. A fost descoperită în zona pieptului. După clasificarea făcută de cercetătorul Gh. Diaconu, acest tip de fibulă este considerat a fi din categoria fibulelor gotice, caracteristice necropolelor de tip Sântana de Mureș-Cerneahov, care au luat naștere în primele decenii ale secolului al III-lea d. Chr., în spațiul nord pontic, dar care predomină în cultura amintită, între anii 250 și 400. Piese asemănătoare au fost
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
exterior, are lungimea de 1,2 cm, îndoit și înfășurat în trei fire pe corp. Resortul, din fier, păstrat destul de prost, are lungimea de 2,5 cm. Și această fibulă face parte din categoria celei din M. 14, respectiv, tipul gotic, prezent în necropola de la Bârlad-Valea Seacă, în mormântul nr. 473. La Mihălășeni sunt numite fibule cu corpul lat. Din aceeași categorie face parte și fibula de bronz descoperită în mormântul nr. 48 (Pl. 133/2; 197/5) cu arcul lenticular
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de 2,3 cm. Piese asemănătoare s-au descoperit la Bârlad-Valea Seacă în mormintele nr. 72, 247, 306, 472, 494, 502, 527, 536. La Mihălășeni asemenea piese sunt incluse în tipul 1b, iar Gh. Diaconu le consideră fibule de tip gotic, prezente în mai multe așezări și necropole din Muntenia sau alte zone. O altă fibulă aproape identică cu cea descrisă mai înainte s-a descoperit în mormântul nr. 53 (Pl. 137/3). Are lungimea corpului de 2,5 cm, a
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
acolo unde încep să se facă înmormântările la sfârșitul sec. III și începutul sec. IV d. Chr. (Fig. 41), de fapt, începutul unei noi culturi materiale și spirituale în zonă, în care se grupează mai multe populații, predominante fiind cele gotice și dacice, la care influența romană era deja bine implementată. Aceste influențe sunt evidente în cultura materială, prin prezența unor artefacte strâns legate de cultura romană și mai ales vehiculate din Imperiu pe cale comercială, dacă ne referim la atelierele romane
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
sarmatice nu este ilustrată de materiale specifice, iar ritul înhumării, mereu vehiculat ca aparținând doar acestora s-a dovedit a fi doar a populației daco-gotice în această necropolă, rămânem la constatarea că așezarea și necropola de aici aparțin doar populației gotice și dacice, în care componenta romană este ilustrată de influențele puternice exercitate de comerțul cu mărfurile venite din Imperiu, mai ales pe cale comercială, dar și din Provincia Dacia, care, la sfârșitul sec. III și începutul celui următor intră într-un
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
țării noastre - Oltenia, Muntenia și Moldova sunt bine reprezentate ambele rituri de înmormântare, în care, din ce în ce mai mult, predomină cel al înhumării, influențat desigur de răspândirea treptată a noii religii creștine. Ambele rituri de înmormântare au fost folosite atât de populația gotică, cât și de cea dacică, după cum și înhumația nu era străină acestor două seminții încă din secolele anterioare. În consecință, susținăm că această nouă cultură nu este o creație doar a unei singure populații, ci a mai multor grupuri etnice
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
care se adaugă o prezență destul de semnificativă a mormintelor de înhumație încă din sec. I î. Chr. - sec. I d. Chr. în această parte a țării, duce la constatarea că necropola din sec. IV d. Chr. de la Săbăoani aparține doar populației gotice și dacice, în care componenta romană ilustrată de mărfurile venite pe cale comercială din Imperiu sau din Provincia Dacia au marcat această cultură. Micile deosebiri constatate între numeroasele descoperiri din Transilvania, Oltenia, Muntenia și Moldova nu schimbă caracterul unitar al acestei
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
comercială din Imperiu sau din Provincia Dacia au marcat această cultură. Micile deosebiri constatate între numeroasele descoperiri din Transilvania, Oltenia, Muntenia și Moldova nu schimbă caracterul unitar al acestei culturi. Ambele rituri de înmormântare au fost folosite atât de populația gotică, cât și cea dacică. Noua cultură Sântana-Cerneahov nu este o creație a unei singure populații, ci a mai multor grupuri etnice. Momentul când această așezare și necropolă își încetează existența este mai greu de explicat. De ce a încetat încă din
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din istoria na țională, folclorul românesc, frumusețea naturii Țărilor Române. Etapele roman tismului românesc sunt: - Romantismul pașoptist (1830-1866) este „vizionar și apocaliptic cu Heliade, mesianic și exaltat cu literatura de exil a pașoptismului, epic și solar cu Alecsandri, declamator și gotic cu Bolintineanu, dezamăgit și fantastic cu pașoptiștii, titanic și sar castic cu Hasdeu“ (Paul Cornea). Această primă etapă, care are ca element de specifi citate și elanul patriotic, aspirația spre independență și unitate națională, este reprezentat și de Gr. Alexandrescu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
O limbă devenită deja universală, și care aparținea Imperiului roman de atunci, era folosită de administrația vremii și obligatorie în raporturile cu autoritățile. Aproape toți scriitorii de care vorbeam cunoșteau și limba greacă sau un alt idiom ca getica, sarmatica, gotica etc., fără ca latina, pe care o știau, să fie afectată din această cauză. Sfântul Ioan Cassian și-a desăvârșit cunoașterea acestei limbi în marile centre latine ale Imperiului și și-a scris lucrările într-o frumoasă limbă de circulație universală
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Toledo, vizând inserția într-un timp unificat. Îl țin în loc melcul Adeodatus dar și o floare gânditoare "Rosa cogitans". Din "milenii sibiline" răzbat semnale indescifrabile; îi vorbesc Megalopolis, Cetatea scufundată, Cetatea Putreziciunii, Orașul himeric cu numele Hazard, Orașul metafizic, burgul gotic, Muntele Vinei; trudit de "nimicnice gânduri", speră să descopere Poarta învierii și Ușile tainei. Ideatic, nostalgiile sale se confundă aproape cu cele blagiene, O Meditație pe muntele San Pellegrino probează interferențele: Unde afla-voi putere ca să mă-nec în cuvântul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se vorbește despre Adolphe Kummer, destoinicul fabricant de pipe "chiar și pentru fețele cele mai nobile". În urma războiului franco-prusac, când Alsacia devine iarăși ținut german, "cele mai bune pipe" erau fabricate de Hermann Khumer. (Firma din lemn inscripționată cu litere gotice se mai află păstrată și astăzi la mare cinste în muzeu.) Da, dar în anul de grație 1918, când Alsacia revine Franței, deasupra porții monumentale a magazinului de pipe, a apărut inscripția "Horace Kummer". Atât! (Fiind clar că numele acela
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
sinonim cu minunatele instrumente pentru fumat. Și firma aceasta, salvată ca prin minune, se află la loc de cinste în muzeul tutunului.) Când, în 1940, Adolf Hitler "a dăruit poporului german Saarbrucken" și a invadat Alsacia, vechea firmă cu litere gotice a fost repusă deasupra elegantei intrări (deși, între timp, Hermann Khumer murise și locul său era ocupat de nepotul Siegfried Khumer). Pe urmă, atunci când localitatea a arborat din nou drapelul francez, a fost clar că firma aceea cu litere gotice
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
gotice a fost repusă deasupra elegantei intrări (deși, între timp, Hermann Khumer murise și locul său era ocupat de nepotul Siegfried Khumer). Pe urmă, atunci când localitatea a arborat din nou drapelul francez, a fost clar că firma aceea cu litere gotice nu-și avea locul (mai ales în zilele acelea!). Așa că s-a întors în muzeu. (La început într-o debara, înainte de a fi iarăși expusă publicului vizitator.) Pentru a nu se schimba mereu firma multiseculară, a apărut un derivat al
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
se vorbește despre Adolphe Kummer, destoinicul fabricant de pipe "chiar și pentru fețele cele mai nobile". În urma războiului franco-prusac, când Alsacia devine iarăși ținut german, "cele mai bune pipe" erau fabricate de Hermann Khumer. (Firma din lemn inscripționată cu litere gotice se mai află păstrată și astăzi la mare cinste în muzeu.) Da, dar în anul de grație 1918, când Alsacia revine Franței, deasupra porții monumentale a magazinului de pipe, a apărut inscripția "Horace Kummer". Atât! (Fiind clar că numele acela
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
sinonim cu minunatele instrumente pentru fumat. Și firma aceasta, salvată ca prin minune, se află la loc de cinste în muzeul tutunului.) Când, în 1940, Adolf Hitler "a dăruit poporului german Saarbrucken" și a invadat Alsacia, vechea firmă cu litere gotice a fost repusă deasupra elegantei intrări (deși, între timp, Hermann Khumer murise și locul său era ocupat de nepotul Siegfried Khumer). Pe urmă, atunci când localitatea a abordat din nou drapelul francez, a fost clar că firma aceea cu litere gotice
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
gotice a fost repusă deasupra elegantei intrări (deși, între timp, Hermann Khumer murise și locul său era ocupat de nepotul Siegfried Khumer). Pe urmă, atunci când localitatea a abordat din nou drapelul francez, a fost clar că firma aceea cu litere gotice nu-și avea locul (mai ales în zilele acelea!). Așa că s-a întors în muzeu. (La început într-o debara, înainte de a fi iarăși expusă publicului vizitator.) Pentru a nu se schimba mereu firma multiseculară, a apărut un derivat al
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
acasă ca să lege cărțile de gard, ci ca să învețe supravegheat, apoi să urmeze și el școala de la Cernăuți. Dar, acolo, cursurile se predau în limba germană, iar această limbă venea cu greutăți evidente. Gheorghe Eminovici vorbea nemțește, cunoștea și scrierea gotică, dar, din cauza ocupațiilor pe care le avea, nu-și putea rezerva timpul necesar pentru a preda lecții de limba germană. Doctorul Arthur Hyneck fost coleg de bancă cu poetul, la Cernăuți își amintea, în 1909, că Gheorghe Eminovici aducea, la
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
XVI și sub micul fort care pe vremuri ocrotea golfulețul și populația originară din Puerto Umbría: vreo douăzeci de case date cu var, care se cățărau pe o colină, În jurul clopotniței de culoarea ocrului de la o biserică Îngustă și Întunecată - gotic de tip fortăreață, ferestruici Între creneluri, ambrazurate - ce servise drept refugiu pentru populație când debarcau renegații și pirații. Orografia aburptă a locului Îl apăra de dezvoltarea urbanistică din jur: Înghesuit Între munți, cătunul păstra limite raționale. Zona de expansiune turistică
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
tot aerul amabil cu care reflecta moravurile (scene din viața monahală cu câte o tușă picarescă, alegorică ori fabuloasă), dacă o priveai pe Îndelete, acea bucată de lemn Îți dezvăluia un al doilea nivel, dincolo de prima aparență unde, pe sub sinteza gotică, Întrevedeai linii geometrice ciudate și un conținut Îngrijorător. Olvido și Faulques Împietriseră În fața picturii, subjugați de atitudinile monahilor și ale celorlalte personaje din tablou, de intensitatea alegorică a feluritelor scene. Pare una dintre scenele de Crăciun pe care le compunem
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
să traducă textul Bibliei și să îl facă accesibil tuturor neamurilor. Prin urmare, alcătuirea unei istorii a textului Bibliei necesită cunoașterea originilor literaturii naționale a mai multor țări; de exemplu, traducerea Bibliei, în special a Noului Testament, a antrenat literatura gotică, slavonă, coptă, armeană, georgiană și etiopiană. Criticismul textual al Bibliei a fost o disciplină-pionier a Renașterii umaniste. Mari umaniști precum Erasmus sau Nebrija și-au dedicat toată priceperea în vederea editării textelor biblice în limbile lor originare 1. 1.1. Primele
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]