2,290 matches
-
care abia așteaptă să se manifeste. Acest element se dezvoltă în timpul hipnozei, cînd e suficient să numim subiectului un obiect oarecare, să-i spunem pur și simplu "iată o pasăre!" pentru ca imaginea sugerată prin cuvîntul experimentatorului să și devină o halucinație. Așadar, între ideea unui obiect și halucinația obiectului nu există decît o diferență de grad"131. Există multă prospețime într-o astfel de declarație și prea multă claritate pentru un fenomen atît de obscur asupra căruia avem din ce în ce mai puțin o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
element se dezvoltă în timpul hipnozei, cînd e suficient să numim subiectului un obiect oarecare, să-i spunem pur și simplu "iată o pasăre!" pentru ca imaginea sugerată prin cuvîntul experimentatorului să și devină o halucinație. Așadar, între ideea unui obiect și halucinația obiectului nu există decît o diferență de grad"131. Există multă prospețime într-o astfel de declarație și prea multă claritate pentru un fenomen atît de obscur asupra căruia avem din ce în ce mai puțin o certitudine. Dar, în sfîrșit, trebuia să o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cînd le vedem acționînd în timpul revoluțiilor, al mișcărilor de stradă, cînd le vedem rostogolindu-se la cel mai mărunt zvon, eroice sau panicate, ca în 1789, nu mai putem face nici o deosebire între credulitatea lor și nebunie. "Ele au adevărate halucinații colective: oamenilor adunați laolaltă li se pare că văd sau aud lucruri pe care nici unul, considerat ca persoană izolată, nu le-ar vedea sau auzi. Iar cînd se cred urmărite de dușmani imaginari, credința lor se întemeiază pe raționamente de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
incomodă, este de acum înainte una de care ne putem lipsi cînd explicăm dinamica maselor. Rolul ei este luat de psihanaliză care ne furnizează în același timp imaginile și conceptele necesare. În psihologia mulțimilor, nu avem de a face cu halucinația, somnambulismul, nici cu cortegiul de visători treziți la realitate și nici cu creierele automate. Ne întîlnim cu realitățile dorinței, cu indivizi îndrăgostiți și cu imitatori adunați în jurul unui șef. Jucînd în raport cu fiecare dintre ei rolul unei conștiințe, acesta provoacă, la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca realitate originară, sărbătoresc-paradisiacă: „Înțelegere generoasă și Împărtășire din marea respirație a Începutului” (Pe cine căutați?). În tradiție rimbaldiană, Poetul e un vizionar și un iluminat. Ca și autorul Anotimpului În infern, el se obișnuiește, Într-un anume sens, cu „halucinația simplă”, văzînd „o moschee În locul unei uzine, o școală de toboșari făcută de Îngeri, calești pe drumurile cerului, un salon În fundul unui lac”; avem de-a face, de fapt, și la poetul nostru, cu o eliberare a imaginației, cu o
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Astfel, obținem IX - IV (9 - 4), adică 5 și de-o parte, și de cealaltă. Suntem cu adevărat logici? De la ilogismul natural la metodele științifice Dacă fenomenele paranormale sunt deseori escrocherii sau credințe nefondate (sau, în unele cazuri, mecanisme mentale: halucinații, epilepsie), cum se explică popularitatea numeroaselor credințe? În excelenta lor carte Devenez sorciers, devenez savants, fizicienii Georges Charpak și Henri Broch sunt surprinși de faptul că evoluția culturală nu este însoțită de un scepticism pe măsură. Ei citează, în acest
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
Influxurile nervoase și neurotransmițătorii Într-o noapte fără lună din anul 1951, cum ar povesti Pierre Bellemare, într-un mic sat din apropiere de Nîmes, Pont-Saint-Esprit, 250 de locuitori sunt victimele unor vise și coșmaruri halucinante. În Evul Mediu, aceste halucinații ar fi fost atribuite diavolului, de aici și denumirea de „foc al sfântului Anton”, cu trimitere la celebra ispitire a acestuia, căruia diavolul i-ar fi apărut sub forma unor frumoase fecioare dezgolite. Dar în zilele noastre o anchetă medicală
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
făcută de la același brutar și a cărei făină conținea o ciupercă parazită, pintenul-secarei. Din această ciupercă a fost sintetizat LSD-ul (acidul lisergic), foarte cunoscut curentelor psihedelice hippy pentru intensificarea perceperii culorilor și a contrastelor sau, în cazul unora, a halucinațiilor artistice, erotice sau religioase, precum „focul sfântului Anton”. De mii de ani, oamenii mănâncă, mestecă sau fumează substanțe vegetale ce produc anumite efecte asupra mentalului lor. În China, opiumul este cunoscut de multă vreme pentru efectele sale analgezice. În America Centrală
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
domeniul ficțiunii, la fel ca puterile lui Superman sau Spiderman, și nu se mai încadrează în psihologia științifică. Parapsihologia, actualul nume dat spiritismului, nu are nimic în comun cu psihologia, cu excepția situațiilor în care este vorba despre psihopatologie sau psihiatrie (halucinații). Pentru mai multe detalii Charpak, G.; Broch, H., Devenez sorciers, devenez savants, Odile Jacob, Paris, 2002 (vezi, de asemenea, site-ul lui Broch: HYPERLINK "http://www.zetetique.ldh.org/" www.zetetique.ldh.org). „Cele mai mari secrete ale magiei... în
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
Cu alte cuvinte, cine vorbește despre iluzie, se referă implicit la o anumită realitate în numele căreia iluzia este denunțată ca atare 2. Oricum ar fi, nu poate trece neobservat un anumit aer de familie care apropie efectul de realitate barthesian și halucinația. Pe bună dreptate s-a remarcat că Barthes contestă autenticitatea textelor realiste invocând ca argument tocmai incapacitatea lor de a provoca o veritabilă halucinație a obiectului. Confruntat cu o atare exigență, nici un limbaj nu poate fi referențial și nici tip
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
nu poate trece neobservat un anumit aer de familie care apropie efectul de realitate barthesian și halucinația. Pe bună dreptate s-a remarcat că Barthes contestă autenticitatea textelor realiste invocând ca argument tocmai incapacitatea lor de a provoca o veritabilă halucinație a obiectului. Confruntat cu o atare exigență, nici un limbaj nu poate fi referențial și nici tip de literatură, mimetică 1. Pentru M. Riffaterre, în schimb, iluzia referențială se sustrage, măcar în parte, paradoxului barthesian al efectului de realitate. Demersul său
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
intervenție pentru dezvoltarea scrisului și a cititului. Nu există încă „pastile” care, odată înghițite, să mă învețe să scriu! În schimb, în alte situații, o analiză în termeni biologici este mai utilă decât una în termeni psihologici. De exemplu, prezența halucinațiilor poate fi explicată și psihologic, dar o teorie din perspectiva psihiatriei biologice este mai utilă deoarece ea s-a exprimat în tratamente medicamentoase care pot reduce intensitatea și frecvența acestora mai eficient decât intervențiile psiho-comportamentale. Rezumând, realitatea este complexă și
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
de toate cele, la nimicul zilelor ce l-ar fi încleștat în pustia și oribila curgere a deșertăciunii? În anumite clipe, totuși, îl invidia pe Carlo, ar fi vrut să aibă și el ingenuitatea acestuia, felul de a-și povesti halucinațiile cu atâta seninătate și împăcare. Povestea despre șarpe exact cum alții ar fi povestit că au fost la câmp să sape sau să culeagă măsline. M-au mai întrebat dacă îmi fusese frică când am văzut șarpele deschizând gura și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Nuovo îl înțelesese ca pe o pedeapsă, începu din nou să aibă vechiul vis cu păianjenul. La Castel Nuovo însă își dădu seama că era tratat mai bine. A trăit acea perioadă cu zbucium și entuziasm, cu neîncetate căderi în halucinații; născocea dialoguri imaginare cu stelele, cu luna, cu esența lucrurilor. Numea lucrurile: "tandră, floare, măduvă, pâine a ființelor neînsuflețite". Adesea se adresa pietrelor din bolta tavanului și, îngenunchind, se ruga: "Tu piatră deții taina vieții și a morții, de aceea
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
se dea citire scrierilor sale pentru a te convinge de integritatea și perfecțiunea minții și gândirii lui, dar judecătorii erau mult prea ocupați cu modul de a-l prinde în flagrant iar în operele lui nu vedeau altceva decât "obscene halucinații". De delirat delirează, dar cum poți să te convingi că nu se preface? Exact, niciun tip de tortură n-a dat rezultate probatorii. Doar cel ce are creierul stricat nu reacționează la durere. Dacă ar fi fost torturat în continuare
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
ca în copilărie, la cinematograf. Apoi, pe străzile poleite, cu taxiuri care nu opresc când le faci semn și oameni care se uită în altă parte, avea conștiința clară a propriei realități, în vreme ce lumea din jur i se părea o halucinație. Dintre toate câte i se întâmplaseră, nepotriveala dintre ea și lumea din jur era starea din care nu ieșise cu totul. Această nesincronizare, în care portretul și fundalul înviau pe rând, o făcu să tresară. Ridică fruntea și rămase cu
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Leuven, 1997, p. 229. footnote>. La Sfântul Simeon atașamentul sau afecțiunea față de lumină nu este o delectare păgână. Iluminarea, darul luminii adică darul lui Dumnezeu care se face comunicabil spre creatură, sub forma unei străluciri a luminii-energie, nu este nici o halucinație, nici o abstracție vagă, ci un răspuns la o chemare a omului care caută lumina<footnote Henri Bergeron, op. cit., p. 17. footnote>. Așadar, e limpede pentru Sfântul Simeon că lumina dumnezeiască nu este vreun înger sau vreo ființă creată, nici vreun
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
auzit de atâtea ori spunând că în alte țări mai înaintate perfecțiunea artelor l-ar demoraliza. Recunoaște și el că succesul în artă e problematic. În țară, în acest gol, în unele privințe aproape total, desperarea îi dă avânt, are halucinații arhitectonice caracteristice pustei, e sub imperiul unei fata morgana. Oricât ar dori, un artist, zice el, nu poate asimila brusc tradiția unei țări, spațiul specific, iar arhitectura e arta cea mai geografică. Ea combate natura, dar se substituie ei și
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
oricând glasul său să fie auzit. În general, stilul vieții zilnice a lui Pomponescu era acela al audienței și al recepției, unde un căscat sună foarte rău. Așa de susceptibil de la o vreme față de brutalități, Pomponescu exagera ca într-o halucinație căscatul Indolentei. Într-o noapte o visă într-un mod îngrozitor, prin contopirea unor imagini reale. Ex-ministrul fusese impresionat afară din cale de procesiunea de lumânări din fața casei sale și de corpul plutonului cu cizme intonînd: Strigăm în ciuda sorții: Să
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
vorbește! strigă Smărăndache la Casa de Artă.Miracol! I-a vorbit lui Gonzalv. . - Ei, taci! se miră Gaittany. . - Nu se poate, domnule, negă Gulimănescu fenomenul,interesat, ca unul ce făcuse o prinsoare. . - Adică ce pretinzi dumneata, că Gonzalv a avut halucinații? zise sarcastic Hagienuș. . - Tot ce se poate, susținu Gulimănescu. Gonzalv are turburări nervoase. . Desigur, toți alergară la casa Conțescu să se informeze și, bineînțeles, căutară a se convinge printr-o probă directă. . - Mă bucur din toată inima, spuse Gaittany către
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
glabra), fructele de cătina albă (Hippophaë rhamnoides) etc. Absența cronică din alimentație a vitaminei B1 duce la boala numită beriberi, o degenerescență a SNC, care se manifestă printr-o formă de poliencefalită (astenie, anorexie, vărsături și diaree incoercibilă, ataxie progresivă, halucinații, exitus), cât și tulburări cardiace (miocardită): tahicardie, insuficiență cardiacă gravă cu hepato splenomegalie și edeme generalizate. Vitamina B2 Riboflavina (Funk, 1911) sau vitamină B2 este conținută mai ales de bacteriile și drojdiile cu mare putere de fermentație (3mg/100g). Cerealele
III. Principalele (pro)vitamine și (info)energetica naturii. In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2096]
-
având ca model unele dintre operele romanticilor germani, printre motivele caracteristice acestei creații literare fiind transmigrația unor suflete, animarea unui portret, operații magice care răstoarnă dintr-o dată planurile spațiale sau temporale ale acțiunii, persoane inițiate în practici diabolice, atmosfera de halucinație. De aceea, Ruben se inițiază într-o practică magică, dar este tentat de ispita luciferică să nesocotească orice cuvânt. Personajul are libertatea să modifice dimensiunile timpului și spațiului cu ajutorul semnului arab, iar Dionis reprezintă încarnarea fizică trecătoare, în timp ce Zoroastru este
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
personajul ,,vede’’ și, mai ales, ,,simte’’ cu întreaga sa ființă că îl domină o anumită forță inaccesibilă cunoașterii firești. Tânărul personaj cu voința de a percepe și de a analiza ,,la rece’’ ceea ce i se întâmplă complet paralizată, el are halucinații de o concretețe ,,realistă’’, cărora le acordă un credit nelimitat, și de care se lasă complet acaparat sub aspect afectiv. Bărbatul nu poate și nici nu dorește să-și explice întâmplările prin care trece, întâmplări de un fantastic absolut straniu
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
70 Simptome ușoare sau dificultăți în funcționarea socială, profesională sau școlară 60 Simptome moderate în funcționarea socială 50 Simptome severe și dificultatea de a funcționa 40 Unele afecțiuni în testarea reală sau comunicare, sau afecțiuni majore în anumite domenii 30 Halucinații sau iluzii, sau afecțiuni serioase în comunicare și gândire 20 Pericol în a se răni pe sine sau pe alții, sau afecțiuni puternice în comunicare 10 Pericol permanent în a se răni pe sine sau pe alții (Conform DSM IV-R
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
și tulburarea obsesiv-fobică. Bolnavul are impresia că segmente ale corpului și-au modificat forma și dimensiunile. Această impresie se referă îndeosebi la aspectul craniului: ochi, nas, urechi etc., iar bolnavul are tendința de a se examina mereu în oglindă. B. Halucinațiile Spre deosebire de iluzie, care este o percepție deformată a unui obiect real, halucinația este o percepție fără obiect. Halucinațiile se clasifică după analizatori sau după anumite particularități fenomenologice. Conform primei categorii, halucinațiile pot fi: auditive, vizuale, olfactive, gustative, tactile, cenestezice și
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]