1,429 matches
-
articol publicat de Ronald Steele - biograful lui Robert Kennedy, profesor de relații internaționale și un om foarte interesant - Înainte de lărgire. Acesta spunea În The New Republic: „Lărgirea NATO: o idee proastă al cărei timp a venit” („NATO enlargement: A bad idea whose time has come”). Oameni foarte bine informați au avut deci rezerve, motivate până la un punct. Ei Întrebau, Între altele: dacă Uniunea Sovietică nu mai există ca pericol ideologico-militar, ca rival geo-strategic global, ce rost mai are să menținem această alianță
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
term management comes from the Latin manus (hand) that hâd the meaning of handling action, leading. Later on, the management concept hâd correspondent în other languages (managio în Italian, manege în French, etc.). If the old director would express the idea of an authoritarian manner of coordinating activities, according to predetermined requirements imposed by the one în whose name the act of leadership would be exercised be it public or private the term manager (with all its derivatives) defines a more
by Doina MUREŞAN [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
Ferenc, Livia Rusz. O monografie, p. 32 Fig. 36, p. 306 Sandu Florea, În lumea lui Harap Alb Fig. 37, p. 311 Valentin Iordache, Epistaxis din hamsii, p. 15 Bibliografie Lucrări de mitologie Antohi, Sorin, Utopica. Studii asupra imaginarului social, Idea Desigh & Print, Cluj, 2005. Barthes, Roland, Mithologies, trad. engleză Anette Lavers, The Noonday Press, New York, 1972. Barthes, Roland, Mitologii, trad. Maria Carpov, Institutul European, Iași, 1997. Benoist, Luc, Semne, simboluri și mituri, Humanitas, București, 1995. Boia, Lucian, Două secole de
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
No. 228. Murrell, Peter, 1993. "Conservative Political Philosophy and the Strategy of Economic Transition", East European Politics and Society, 6, 1, 3-16. Nelson, Daniel, ed., 1992. Romania after Tyranny. Boulder, Colo.: Westview Press. Neumann, Iver B., 1996. Russia and the Idea of Europe. London: Routledge. Noelle-Neumann, Elisabeth, 1980. The Spiral of Silence: Public Opinion Our Social Skin. Chicago: University of Chicago Press. Norpoth, Helmut, Lewis-Beck, M., and Lafay, J. D., eds., 1991. Economics and Politics: The Calculus of Support. Ann Arbor
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
135-160) despre studiile statistice din epocă. În chestiunea diasporei și a creării spațiului național, dincolo de lucrările enumerate m-am inspirat mult din Holly Case, a cărei operă apărută la Stanford University Press (Between States. The Transylvanian Question and the European Idea during World War II) semnalează interesul internațional pentru subiectul nostru. Iar planul transferului de populație conceput de Sabin Mănuilă l-am cunoscut pe baza comunicării lui Tófalvi Zoltán ("Plan pentru transfer de populație de Sabin Mănuilă", în Țara Secuilor, 2009
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
eșantioane de anumite mărimi. Cititorul ar trebui să rețină faptul că aceste distincții subtile nu sunt întotdeauna evidente în organizarea și interpretarea concretă a studiilor narative. Forma unei povești nu e întotdeauna ușor de separat de conținut. De fapt, cuvântul idea, în greaca clasică, se referă atât la conținut, cât și la formă. Unii ar putea vedea în forma unei narațiuni un trup al conținutului, o manieră discretă de a învălui un mesaj, nu foarte diferită de procesele (conștiente și inconștiente
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
bineînțeles le lipsește respectivilor scriitori deplina atenționare asupra unui asemenea mic păcat!) ceea ce într-un mod atît de subtil observase și comentase însuși Hegel: ne gîndim la cîte spun recent despre lumea fizică și spirituală a Indiei A. Moravia, Un' idea dell'India, Bompiani, 1962, p. 158; P.P. Pasolini, L'odore dell'India, Longanesi, 1962, p. 148; V. Magliocco, India, da zero all'infinito, Le nuove edizioni d'Italia, 1962, p. 286 [263]; în acestea, pe lîngă adnotările originale pertinente se
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
într-o limbă străină și necunoscută persoanei care vorbește sau într-o suită de silabe incomprehensibile care îmbracă aspectul unei limbi veritabile); în ciclul regal ea "intră" în personalitatea reginei Franței, Marie-Antoinette. Reia de la filologul englez Frederic William Henry Myers idea conștiinței subliminale pentru a găsi o explicație la stările creative ale mediumuilui său Smith. Îi solicită lui Ferdinand de Saussure să cerceteze limbile pe care ea le creează spontan. 7 Erudiții acestui domeniu sunt Rolf G. Kuehni, profesor adjunct de
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
Ceea ce se dobândește prin învățarea creatoare are șanse mari de a se întipări și de a deveni operațional, prin transfer, în alte situații de învățare. * Considerând-o ca pe o proprietate general umană, cu forme specifice de manifestare, se acceptă idea educabilității ei, cu preponderență directă asupra factorilor cognitivi, mai ușori educabili (inteligență, imaginație, memorie, stiluri cognitive operaționale). Factorii de personalitate, așa numiții factori nonintelectuali ai creativității se lasă mai greu influențați, dar odată achizițiile educative dobândite, acestea sunt durabile. * Rolul
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
a fiecărui membru în parte, știind că unul din scopurile activităților școlare este acela de a asigura congruența grupului fară a pierde din vedere păstrarea și cultivarea identității fiecărui comportament. Bloom, referindu-se la setul de calități necesare educatorului, avansează idea necesității simțului de răspundere și a curajului acestuia de a-și recunoaște scăderile atât în privința nivelului de pregătire și perfecționare cât și în privința conduitei generale: Suntem inocenți noi, educatorii, pentru că n-am pus ordine în propria noastră casă. Există încă
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
The evaluation of violence representation in TV broadcasting (2004, July and November), and used an original research methodology. The second topic was „Analysis of youngsters’ consuming behavior of audiovisual broadcasting” (7-10 years, 11-14 years, 15-18 years, November 2005). The common idea of those two projects (one using a semio-discursive method for estimating the violent content and the other analyzing the audience and the impact of TV broadcasting on cultural models of the children) is the understanding of a historical fact: children
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
ensemble”. Mitteleuropa and especially the spaces surrounding it - the Slav-Romanian-Hungarian East, or the Greek-Mediterranean South - can still bring original evidence to the common forum of civilization. In any case, this is by no means a place to ignore. A generous idea animated the author all along the work, for example that for the countries and nations of this „area” Europe is not merely a geographic phenomenon, but rather a cultural and political concept which not only they will not, but cannot
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
la nivelul imaginației și al modurilor în care ele sunt percepute. Întrebarea esențială a ontologiei în legătură cu imaginația privește posibilitatea sa de a crea sau nu o imagine opusă sau diferită față de cea reală. Distincția platoniciană dintre copie (eidelon) și original (idea) vizează acest aspect al artei. Mai mulți comentatori, printre care și Mazzoni 11, consideră că prin imaginație se creează un univers al fantasticului, dar cu imagini ce pot avea corespondenți în real prin intermediul credințelor pe care subiecții le au asupra
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
ușor recunoscută în timp ce o metaforă vizuală pură este recunoscută cu greu. Picturile lui Dali aduc cu sine o metaforă vizuală foarte puternică. În Persistența memoriei putem observa o metaforă a timpului flexibil și a timpului relativ. Ceasurile diferite duc la idea unui timp diferit, a unui timp multiplu. Senzație ce poate fi experimentată de privitor în mod diferit. Diferitele motive și simboluri ale picturii, fotografiei sau ale filmului duc la înțelegerea și interpretarea imaginii vizuale în funcție de contextul dat. Ceasul de metal
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
dubiu prezența oricărui eveniment și personaj cu calități supranaturale. Astfel, înțeles putem spune că nu există o distincție clară între fantastic și realismul magic, și niciun privilegiu între elementele naturale și supranaturale. O posibilă diferență între ideea de fantastic și idea de magic constă în abordarea existantă sau fermă față de elementele ce stau la baza realității. Dacă fantasticul e stare de ezitare în acceptarea fenomenelor supranturale, magicul are o atitudinea real-credibilă în acceptarea oricărui fenomen supranatural. Fantasticul este definit de ambiguitate
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
stratum of phonetic formations of sounds of words and their high causes order; 2. The stratum of units; 3. The stratum of the various schematic expressions; 4. The stratum of representing objectivity. The only problem is the stratum of the idea that requires an understanding of the role that the "idea" plays in the existence of a literary work. To divide the literary work in strata means to reach a level of understanding of all the elements that constitutes the work
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
high causes order; 2. The stratum of units; 3. The stratum of the various schematic expressions; 4. The stratum of representing objectivity. The only problem is the stratum of the idea that requires an understanding of the role that the "idea" plays in the existence of a literary work. To divide the literary work in strata means to reach a level of understanding of all the elements that constitutes the work of literary art. These strata can be used for the
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
1998. Aristotel, "Despre interpretare", în Organon I, traducere, studiu introductiv, introducere și note de Mircea Florian, Editura IRI, București, 1997. Bakhtin, Mikhail, The word in the world, Routledge, Londra, 2007. Baudrillard, Jean, Simulare și simulacra, traducere de Sebastian Big, Editura Idea Design&Print, Cluj-Napoca, 2008. Beardsley, Monroe, Aesthetics: problem in the philosophy of criticism, ediția a doua, Hackett Publishing Company, Indianapolis, 1981. Beardsley, Monroe, The Aesthetic Point of View, Cornell University Press, Ithaca, 1982. Benjamin, Walter, "L'Oeuvre d'Art à
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Cesare, Teoria generală a criticii, traducere de Mihail B. Constantin și Victor Ieronim Stichiță, Editura Univers, București, 1985. Casebier, Allan, Film and Phenomenology. Toward a Realist Theory of Cinematic Representation, Cambridge University Press, New York & Cambridge, 1991. Collingwood, R. G., The Idea of History, Oxford University Press, 1994. Collingwood, R. G., "The Principles of Art", în Theories of Art & Beauty, Milton Keynes, The Open University, 1991. Davies, David, Art as Performance, Malden, MA, Blackwell, 2004. Deleuze, G. and F. Guattari, What is
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
actuel que par la perception qui l'attire". Henri Bergson, Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l'esprit, [ediție electronică] Chicoutimi, Quebec, 2003, 9. 77. 4 Jean Baudrillard, Simulare și simulacra, traducere de Sebastian Big, Editura Idea Design&Print, Cluj-Napoca, 2008, p. 6. 5 Un termen tehnic va reprezenta întotdeauna limba de proveniență. 6 Deleuze examinează modul în care fenomenalitatea timpului se arată doar prin dimensiunea semiotică a cinematografiei. Identifică trei sensurii complet diferite de timp cinematografic
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
say that it imagines". Benedictus Spinoza, The Collected Works of Spinoza, Vol. I, traducere de Edwin Curley, Princeton University Press, Princeton, 1985, p. 17. 14 Immanuel Kant, Critica facultății de judecare, op. cit., §35 și §44. 15 R. G. Collingwood, The Idea of History, Oxford University Press, 1994, p. 335. 16 Cf. Northrop Frye în Fearful Symmetry: A Study of William Blake, Princeton University Press, New Jersey, 1990. 17 Prosopopeia poate fi indentificată cu antropomorfismul. 18 Cesare Brandi, Teoria generală a criticii
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
aveva mostrato, nella fâse giovanile, qualche vicinanza all'irredentismo 5, quando invece Croce non ebbe mai alcun cedimento în quel senso. Per Croce l'irredentismo era impregnato di volontarismo politico. Gentile, all'opposto, sul patriottismo diventava radicale e rivoluzionario. L'idea delnociana di un Gentile rivoluzionario, che poi è legată alla più generale problematică della quota di giacobinismo insita nel fascismo, vă vista anche în questi termini: îl conservatorismo sussume la rivoluzione quando și tratta di affermare l'organicità della patria
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
sottolineare come, dopo una guerra di quel genere, non potevano esserci né vinti né vincitori, né celebrazioni, mă solo la consapevolezza della tragedia. Detto questo, ciò non significa che anche Croce non fosse percorso da tensioni "rigenerative": più precisamente dall'idea che la guerra potesse essere stată îl viatico per un elevamento del livello etico della vită italiană e che îl liberalismo potesse trasvalutarsi în qualcosa di più votato alla coesione sociale 10. Da questo punto di vista Croce e Gentile
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
come a una prospettiva possibile e, negli anni della guerra, come attesta îl suo Diario, visse una lacerazione profonda fra l'incoraggiare i soldați italiani a fare îl loro dovere e sperare, nell'intimo, la sconfitta dell'Italia. La sua idea di un ripristino del liberalismo șu nuove bași era ormai vista nelle mani delle potenze alleate. Non che questa centralità dell'Idea di patria non avesse spinto Croce sullo stesso piano di Gentile al tempo della guerra d'Etiopia, né
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
i soldați italiani a fare îl loro dovere e sperare, nell'intimo, la sconfitta dell'Italia. La sua idea di un ripristino del liberalismo șu nuove bași era ormai vista nelle mani delle potenze alleate. Non che questa centralità dell'Idea di patria non avesse spinto Croce sullo stesso piano di Gentile al tempo della guerra d'Etiopia, né che subito dopo la guerra non pose di nuovo Croce, come dopo la Grande Guerra, în polemică con gli alleati, visto îl
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]