7,215 matches
-
de lipsa de inițiativă în statul democratic. Religia era esențială ca rețea socială ce aducea libertatea. Nivelul ridicat de cultură și accesul la informație erau esențiale. El consideră că în Franța, relația este inegală, egalitatea fiind mai puternic reprezentată în imaginar decât libertatea. Poporul preferă egalitatea în locul libertății. Tocqueville caută libertatea în locul egalității. A înțeles societatea viitorului, în care clasa de mijloc avea să înlocuiască proletariatul. În "Vechiul Regim și Revoluția" a scris că spiritul revoluționar nu este opus vechiului regim
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
evoluțiilor economice și demografice. Se orientează mai mult după urmele existenței umane decât după capodopere, îmbinând istoria cu arheologia. Arheologia sugerează o viață mai bună în lumea rurală medievală decât se credea pe baza izvoarelor scrise. Apar concepte ca: "Istoria imaginarului, Istoria mentalităților". Este publicat "Duminica de la Bouvines", ce presupunea sociologia războiului medieval, istoria sensibilității politice prin măsurarea ecolului a evenimentelor. Au mai apărut lucrări ca: "Anul 1000;" "Vremea Catedralelor"; "Cele trei ordine; Imaginarul feudalismului, Cavalerul, Femeia și Preotul;" "Căsătoria în
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
baza izvoarelor scrise. Apar concepte ca: "Istoria imaginarului, Istoria mentalităților". Este publicat "Duminica de la Bouvines", ce presupunea sociologia războiului medieval, istoria sensibilității politice prin măsurarea ecolului a evenimentelor. Au mai apărut lucrări ca: "Anul 1000;" "Vremea Catedralelor"; "Cele trei ordine; Imaginarul feudalismului, Cavalerul, Femeia și Preotul;" "Căsătoria în Franța medievală", "Istoria vieții private" și "Istoria Franței rurale". "Noua istorie" a fost un curent condus de Pierre Nora și Jacques Le Goff, punând accent pe istoria mentalităților, a reprezentărilor colective, a structurilor
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
A fost director la "Ecole des hautes etudes en science sociale". A explorat antropologia istorică, inspirat după modelul "Regii Taumaturgi", autor al mai multor lucrări, printre care: "Intelectualii în Evul Mediu, Pentru un alt ev mediu, Noua Istorie, Nașterea Purgatoriului, Imaginarul Medieval, Pungă și Viață, Sec. XIII: apogeul creștinismului, Omul medieval, Sf. Ludovic". A avut ca teme de cercetare: negustorii, bancherii, universitarii, intelectualii, comunitățile mici și aspecte ale credințelor religioase. În "Pentru alt Ev Mediu" a studiat permanențele, istoria culturii, mentalitățile
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
la o anumită tensiune. Pentru asta avem nevoie de drog și de alcool". în această lume, unde alcoolul și drogul sînt - știam din Tălpi. Șotronul - doar două dintre vehiculele folosite de Noimann pentru a se (pe)trece din real în imaginar, refăcînd mereu și mereu traseele care le unesc/ despart, totul e lichid, întors cu josul în sus, obsesiile, fantasmele, halucinațiile își găsesc justificarea și, de aici, verosimilitatea, în realitate pentru că, iată, palierele lumii lui Noimann comunică printr-un cordon ombilical
Un roman al dedublării by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7135_a_8460]
-
cordon ombilical. Un păienjeniș de fire nevăzute leagă cimitirul de maternitate. Și pe aceasta de casa de nebuni". Iar locurile din realitate care vizualizează, deopotrivă, viața și moartea, cimitirul, maternitatea și casa de nebuni sînt stabilimentul doctorului Jan Perjovski și imaginarul lui Noimann; primul are în îngrijire pe omul-locomotivă care conduce trenul închipuit de Noimann - o nouă și mult mai bogată Arcă a lui Noe pentru că aici se adună, lîngă oameni și vietăți, halucinațiile lor. Universul e, așadar, încă increat, o
Un roman al dedublării by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7135_a_8460]
-
ne-a vorbit atît de frumos profesorul nostru de geografie care acum (scuzați) e mort de-a binelea" (Podul). Eul născător de imagini neobișnuite pare astfel a dori să-și dovedească o brutalitate pe care n-o are. Dar "stupefiantul imaginar" de care vorbea Aragon își arată efectul nu atît într-un registru violent, cît într-unul blînd halucinatoriu. Aspectul corespondențelor programatic bruscate pare produs prin diluarea lor în apa cotidianului stătut, monocord: Aici oamenii fac dragoste se plimbă bîrfesc pe
Poeți ai "Școlii nemțene" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17052_a_18377]
-
și harnice / fetele adună celulele moarte ale creierului meu / și le căra într-o prelata pe scara de incendiu / spre spălătorie, unde le spală, le freacă / până devin perle de curățenie" (Pe scara de incendiu). În Sezon mort apare întreg imaginarul depresiei: albul orbitor al saloanelor de spital, narcoticele, pansamentele, alcoolul, iodul, venele înghețate (simbol al încetării funcțiilor vitale). Iubirea însăși e o experiență vătămătoare: "Strălucitoare-i iubirea lama subțire de-otel strânsă-n palmă" (Exerciții de uimire). Trecerea prin viață
Vulnerant omnes, ultima necat by Dan Croitoru () [Corola-journal/Journalistic/17676_a_19001]
-
îndoială, angoasă, dezgust, exasperată de propria-i condiție pe care o extrapolează într-o viziune a dezordinii generalizate. Dereglărilor spiritului le răspund cu fidelitate dereglările universului fizic, așa cum un obiect și-ar proiecta umbra. Armonia e definitiv compromisă printr-un imaginar consecvent întru sarcasm: "prin piețele armoniei/ se furau mere și stanțe/ înmugureau disonanțe/ un centru de gravitație/ vag vagabond/ și un magnetism fără grație// îmbrăcăminte impusă/ păpuși colorate în baloane/ și măști de plastic în saloane/ se lipeau de stele
Un optzecist întîrziat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14821_a_16146]
-
sînt peste tot și nicăieri În același timp și nimeni nu poate vorbi În acest limbaj, căci este protejat de copyright. CÎnd Richard Nixon a renunțat, În numele Americii, la echivalentul În aur al banilor, a plantat ferm banii În tărîmul imaginarului; banii au devenit ceva care trebuie luat de bun pe cuvînt. În tărîmul abstracțiunii, nu monedele vor face legea, ci creația. Luați un milion de dolari, ceea ce nu e nici măcar mare lucru, sînt locuri unde poți să cheltui banii ăștia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
prăvăli pe stînci, evident. Banii suferă o transformare atunci cînd cineva are mai mulți decît este strict necesar. Atunci cînd sînt mai mulți decît necesarul pentru modul „strictă supraviețiure“, banii pleacă În căutarea frumuseții. Adică, În căutarea abstractului și a imaginarului. Ca și poezia, care este distilarea unui exces de limbaj. Prea mulți bani și prea multe cuvinte duc către poezie. Mulți oameni stau Între banii lor și ceea ce banii vor să facă, pentru că acestor oameni le este frică și frica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
sînt aduse pe poziții echivalente În această poezie, ceea ce constituie o bază de echivalare tot atît de solidă cum era și cea dintre aur și bani. Frumusețea stă, Într-adevăr În ochiul celui care privește, așa că este clar În domeniul imaginarului, exact ca și banii. Pe de altă parte, televiziunea este compusă din ceea ce vouă, oamenilor, vă place să numiți conținut, care curge În guguloaie mari de mîzgă În fiecare casă americană, În fiece zi. Frumusețea va fi mereu Înaintea oricărui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
ce mai Înseamnă asta. Singurul lucru pe care Îl știu oamenii - și aici au dreptate - este că drumul către această „natură“ - și nu mă refer la chestia aia pe care o vedeți În reclamele pentru mașinii off-road - trece prin Împărăția Imaginarului. Nu există nici un alt drum. Poeziile-Încă-nescrise sînt cea mai de preț marfă pe care o puteți cumpăra cu banii voștri. Ele sînt bani. Desigur, poezia sau tabloul, odată cumpărate, se autodistrug, distrugîndu-l prin aceasta și pe proprietarul lor. „Conținutul“ oricărei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
timp. Oricum ar fi, unii oameni sînt perfect la curent cu ce pun la cale demonii și iau măsuri de prevenire. Unii, ca proiectul lui de suflet, Wakefield, știu cum să se ascundă. Alții au pătruns deja complet În domeniul imaginarului unde totul este posibil, inclusiv non-existența diabolicului Însuși. Ploaia revine În cursul nopții și Wakefield navighează pînă În miezul ei la bordul patului lui cel mare și moale. Se trezește după... cîte ore să fi fost? trage draperiile și deschide
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
mamă, a zis și Anna. Nu voi, a sărit mama enervată. Mă refeream la surorile lui Brian Keenan. A, am spus eu spășită. Helen îi dădea înainte cu posibilitatea de a fi răpită. Mie mi se strângea inima de mila imaginarului răpitor. Oricine ar fi răpit-o pe Helen ar fi fost convins că a fost victima unei înscenări. Că Helen era un soi de armă secretă îngrozitoare, trimisă de oponenți ca să-i distrugă din interior. Pe Helen nimic n-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Eschil triumfă optimismul: Oreste este achitat de Areopag, iar Eriniile, zeițele urii și ale răzbunării, devin Eumenide menite să aducă oamenilor prosperitate și fericire. III.3. Muștele de Jean - Paul Sartre Piesa de teatru Muștele (1942Ă, eseul de psihologie fenomenologică Imaginarul, opera sa fundamentală de ontologie fenomenologică Ființa și neantul pun în lumină forța creatoare a unui scriitor - filozof cu totul ieșit din comun. Romancier, dramaturg, estetician, critic, eseist, orator, gazetar, om politic angajat într-o viață tumultoasă și turbulentă, Jean
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
era, dimpotrivă, un infiltrat fascist printre partizani, și cred că erau cei care doreau fata, Însă așa era, X9 era suspect... „Și?“ „Scuză-mă, Casaubon, ce te interesează pe tine Întâmplările mele?“ „Pentru că dumneavoastră povestiți, iar povestirile sunt făcute din imaginarul colectiv.“ „Good point. Deci, Într-o dimineață, X9 circula În afara zonei locuite, poate că-și dăduse Întâlnire cu fata pe câmp, ca să poată depăși petting-ul ăla de doi bani și să demonstreze că instrumentul Îi era mai puțin cariat decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
lui Foucault e un megaroman, elaborat cu ingeniozitate inginerească, prin adjoncțiunea programatică a diverselor nivele/etaje semantice și stilistice; e un fel de Babel romanesc În burta căruia intră, ca Într-o arcă a lui Noe, toate „obiectele“ realului și imaginarului, omologate până În prezent prin canonizarea În semnul scriptural. Îmi Închipui că Umberto Eco posedă o bibliotecă imensă, precum aceea misterioasă aparținând abației din Melk, semiologul putând să exclame oricând cu orgoliu, aflat În ipostaza Lectorului absolut: „Nimic din ceea ce este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
capul și privirea, sprijină tălpile de pardoseala (corpul îi transmite creierului că te afli într-o poziție de concentrare și ascultare atentă, iar tu chiar așa vei simți și reacționa). De regulă e bine să te pregătești înainte, îți creezi imaginar un plan de desfășurare a evenimentului și încerci să vezi ce te-ar putea întreba interlocutorul. Pregătește-ți toate documentele de care ai nevoie în timpul convorbirii, astfel încât să poți ajunge ușor la ele, fără mișcări ample. Pune-ți semne, lasă
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
Demersul nostru asupra c?utarilor eminesciene În sfera naturii este datorat Încercării de a ?? și unui r?spuns sub forma unui principiu care s? justifice imaginarul artistic din opera poetului. În cazul de fă?? credem că natura eminesciana reprezint? desacralizarea unui mit, al Paradisului pierdut. Tema literar? a acestui mit era omniprezent? În perioada romantic?, fie că reverie spre spa?îi exotice, fie spre teritorii ale
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
și Lipnic sunt construite exclusiv pentru a pune În valoare atitudinea personajelor și reacția lor În situații istorice concrete, dar și În marginile largi ale unor scene imaginare, construite adeseori cinematografic. Ultima bătălie se situează la limita dintre real și imaginar, Întrucât este certă revenirea cavaleriei lui Ștefan după termenul acordat de domnitor pentru strângerea recoltei, dar locul În care a Început eliberarea Moldovei nu este cunoscut. El putea fi, deci, și cel descris În această carte. De asemenea, este o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
biografie eliadescă (perioada de ucenicie, în special) cu beletristica sa, detectând semnificații care se bazează pe teoria „camuflării sacrului în profan”. O a doua parte a studiului, Mircea Eliade. Poetica fantasticului și morfologia romanului existențial (1997), ca și Coordonate ale imaginarului în opera lui Mircea Eliade (2001) vor relua aproape integral problematica fantasticului, extinzând-o la romanele „existențialiste”, expresii ale unui „pact biografic” al conlucrării dintre autor, narator și personaj. Autenticitatea ca formă de antiliteratură, justificată, după G., printr-o scriitură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287299_a_288628]
-
Mircea Eliade. Poetica fantasticului și morfologia romanului existențial, București, 1997; Dimensiuni ale romanului contemporan, Baia Mare, 1998; Poetica romanului românesc interbelic, București, 1998; Incursiuni în literatura diasporei și a disidenței, București, 1999; Avatarurile prozei lui Mihai Eminescu, București, 2000; Coordonate ale imaginarului în opera lui Mircea Eliade, Cluj-Napoca, 2001; Liviu Rebreanu. Ipostaze ale discursului epic, Cluj-Napoca, 2001; „Noaptea de Sânziene” de Mircea Eliade, Cluj-Napoca, 2002; Poetica misterului în opera lui Mateiu I. Caragiale, Cluj-Napoca, 2003. Ediții: Urmuz, Pagini bizare, Piatra Neamț, 1996. Repere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287299_a_288628]
-
ce poartă același nume cu idilicul, dar foarte conservatorul canton montan elvețian, acolo unde femeile au dobândit drept de vot abia în 1974. Țărani în costume populare helvete, Alpii în zare, muzică tradițională, vaci bălțate mergând legănat, în fine, tot imaginarul popular al acestei țări pas comme les autres concentrat în 30 de secunde. Un lucru totuși le-a scăpat celor care au conceput reclama. Vacile merg la pășunat pășind pe asfalt. Un asfalt impecabil, ce-i drept. Descoperire tardivă, carte
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
prea bine seama ce îi atrage în acest loc; poate dorința de a gusta, fie și pentru câtăva vreme, dintr-o vitalitate și bucurie de a trăi pe care ei le-au pierdut de mult. Titlu de carte veche, tot imaginarul Evului Mediu concentrat în două cuvinte: Malleus Maleficarum. 10 mai 1999 Un psiholog vorbește la radio, adoptând un ton didactic-autoritar, de "specialist" (Occidentul suferă de maladia specializării, în mass-media nu sunt invitați decât "specialiștii" din diverse domenii, de la cultura cartofului
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]