2,824 matches
-
să vă ștergeți corpul cu un prosop imediat după practică și să vă puneți haine uscate. Evitați să faceți duș, cel puțin 20-30 de minute după practică, pentru a le permite porilor să se închidă din nou. Durerea În stadiile incipiente de practică, puteți simți durere în anumite părți ale corpului, din cauza forței insuficiente a mușchilor și tendoanelor. Durează aproximativ șase luni de practică regulată pentru ca mușchii și tendoanele de la picioare să aibă suficientă forță pentru a sprijini corpul în postura
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
provoca senzații temporare de amețeală atunci când circulă prin creier. Amețeala poate fi provocată și de reținerea respirației o perioadă prea lungă de timp sau de respirația prea intensă. Mâncărimile Senzațiile de mâncărime în timpul practicii qi gong sunt normale în stadiile incipiente. Pe măsură ce energia circulă prin piele, pentru a întări scutul defensiv de Energie Protectoare din jurul corpului, uneori veți avea senzația că niște insecte mici se târăsc pe sau chiar sub suprafața pielii. Acest lucru se poate întâmpla și atunci când practicați Respirația
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
la a împiedicarea orgoliului personal să își revendice meritele sau profitul de pe urma acestor puteri. Devieri și corecții Durerile de cap Durerile de cap de tipul celor discutate la pagina 258 reprezintă un semn de folosire a tehnicilor incorecte în stadiile incipiente de practică qi gong și, de obicei, încetează atunci când se respectă cu mai multă grijă preceptele fundamentale de practică. Totuși, dacă durerile continuă să apară chiar și după ce ați exersat regulat timp de câteva luni și dacă persistă chiar și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
uneori rămâneau lipite unul de celălalt de-a lungul mai multor cântece. De pe copacul nostru, dintr-o singură privire, puteam cuprinde toate micile jocuri afective care se țeseau pe platou. Rivalități, sfidări, trădări, îndrăgostiri la prima vedere, rupturi, explicații, încăierări incipiente, strunite repede de un serviciu de ordine vigilent. Dar, mai ales, dorința, care străbătea prin vălul muzicii și ritualul dansului. Am regăsit în talazul acela omenesc fata căreia tocmai îi atinsesem în treacăt sânii. I-am urmărit un moment traiectoria
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
credit noile combinații productive. Astfel, după Schumpeter, rolul crucial în dezvoltarea economică nu-l joacă economiile și acumularea capitalului, ci acțiunea de inițiere a noilor combinații și de mobilizare a creditelor pentru finanțarea achiziționării factorilor de producție necesari. În stadiile incipiente ale revoluției industriale, întreprinzătorul și capitalistul finanțator se confundau în aceeași persoană - manufacturierul. În societățile industriale avansate, cele două funcții sunt, în general, separate. Rolul de întreprinzător poate fi jucat chiar de o persoană neangajată permanent a firmei dar, de
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
interesante sunt acelea de zgrăbunțaș (sgrăbunțaș), mai rar (z)grimințieș, (z)grimincea. Astfel de apelative ale solomonarului sunt atestate numai în centrul și vestul Transilvaniei (zona jude- țelor Sălaj, Cluj, Alba, Bihor etc.), unde sunt folosite cu sau fără fonemul incipient „z” („s”) (3, p. 48 ; 18, pp. 157-171 ; 39, p. 29 ; 65, p. 135 ; 95, p. 329 ; 104, p. 162). Cuvântul zgrăbunțaș este compus din substantivul zgrăbunță + sufixul profesional -aș (cf. căruțaș = căruță + aș), unde zgrăbunță este un regionalism pentru
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Fonemul protetic „z-” (sau „s-”) este un adaos de pronunție, uzual la unele cuvinte românești care încep cu consoane oclusive dure, de tipul : (z)grunțuros, (z)gripțor, (z)glăvoc, (z)benghi, (z)bici, (z)gârbaci, (z)dreanță etc. Aceste foneme incipiente nu au nici o valoare semantică, nefiind prefixe care să schimbe sau să nuanțeze înțelesul cuvintelor (ca în cazurile : zbate, s-curge, s-cade etc.) (194). Fiind folosite sau nu în funcție de zonă, epocă etc. (vezi, de exemplu, formele zgrimințeș și grimințeș
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
B.P. Hasdeu (155, p. 324). În limbaj arhaic și popular, termenul afion desemna câteodată nu numai „sucul de mac”, ci și macul însuși. În cazul citat mai sus este vorba, evident, de plantă (herba), ca și în cazurile unor formule incipiente din poeziile populare de tipul : „Frunză verde de-afion...”. Astfel de formule incipiente sunt folosite de regulă în poezii populare în care este prezent somnul : „Frunză verde de- afion.../ Toate păsările dorm” (156) ; sau Frunzuleană d’afion, în grădina lui
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
câteodată nu numai „sucul de mac”, ci și macul însuși. În cazul citat mai sus este vorba, evident, de plantă (herba), ca și în cazurile unor formule incipiente din poeziile populare de tipul : „Frunză verde de-afion...”. Astfel de formule incipiente sunt folosite de regulă în poezii populare în care este prezent somnul : „Frunză verde de- afion.../ Toate păsările dorm” (156) ; sau Frunzuleană d’afion, în grădina lui Ion, Toate păsările dorm, Numai una n’are somn (157). Este mai greu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
empêchement în fața întîlnirii, a celei supreme, a celei care determină punctul culminant și face ca totul să treacă "dincolo de glumă", "trop fort" și tot ce mai urmează e rezultatul acțiunii mele. Împiedic acest lucru, pentru că devin conștient de o gelozie incipientă, pentru că s-a întîmplat ceva între tînăr (bărbatul din povestea mea; probabil că nu este chiar la prima tinerețe) și mine. Eram pe punctul de a scrie în continuare, cînd se întîmplă ceva chiar înainte de ultima întîlnire ratată a celor
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
că aprecieze începuturile unei redări a medierii mai subtile, mai puternic indirecte. Iarăși și iarăși în operele lui Dickens, Thackeray, George Eliot etc. apar pasaje în care sînt utilizate și forme de perspectivizare mai sofisticate. Într-adevăr o asemenea perspectivizare incipientă se limitează în primul rînd la incidente particulare sau la scurte secțiuni ale unui roman și oferă mai degrabă o intensificare episodică decît o aranjare consecventă a firului perspectival pentru întregul roman. Dickens se apropie cel mai mult de o
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
la perspectiva Pamelei, însă interpretează întîmplările parțial auctorial". Vezi Wolfgang Zach, "Richardson und der Leser. Pamela-Shamela-Pamela II", Arbeiten aus Anglistik und Amerikanistik 1, Graz, 1976, 80. Analizat cu atenție, acest titlu rezumativ conține un element narativ, și anume o interpretare incipientă realizată de autorul-editor. 114 Vezi C.P. Casparis, Tense Without Time. The Present Tense in Narration, Berna, 1975, 128. 115 Vezi K. Hamburger, Logik, 56 ș.u.; H. Weinrich, Tempus, 26 ș.u. 116 Potrivit lui Ludwig, există o legătură directă între
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
circulație limfatică țesuturile epitelial, osos, cartilaginos, precum și sistemul nervos central. Jumătate din debitul de formare a limfei revine în circulația sanguină la nivelul ganglionilor. 16.1. Capilarele și vasele limfatice Situate în apropiere de capilarele venoase, capilarele limfatice au aspect incipient în fund de sac, au diametru de 20-30 μm, mai mare decât capilarele sanguine, și sunt în număr mai mic decât acestea. Celulele endoteliale care formează peretele capilarului limfatic prezintă filamente citoplasmatice contractile, sunt conectate prin rare joncțiuni intercelulare de
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
cursul anesteziei locale). poate să apară spasmul laringeal. 18.6.5. Alți receptori implicați în controlul ventilației Impulsurile provenite de la receptori articulari și musculari de la nivelul membrelor în cursul mișcării participă la stimularea ventilației în timpul efortului, în special în stadiile incipiente. Orice mușchi scheletic este controlat prin sistemul gamma, baza reflexului miotatic (osteotendinos). Acest reflex este evident implicat și în controlul mușchilor respiratori. Cu alte cuvinte, mușchii intercostali și diafragmul conțin fusuri neuromusculare care sunt sensibile la alungirea mușchiului. Informația plecată
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
a formei umane, mai mult, nu poate răspunde la noțiunea de formă . Ca urmare, clarvăzătorul percepe doar trei aure , adică trei corpuri subtile, desigur acelea eteric, astral și intelectual. Corpul sufletesc, care pentru omul mediu actual este încă în fază incipientă, ca și cele superioare, inexistente încă, nu este perceput. Corpul sufletesc, deci și entitățile care se încarnează într’un astfel de corp (zei de ordinul 2 (v. fig. II.16, II.18)) este/sunt invizibile; tot așa, corpurile de subtilitate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pe de altă parte, “populația” lor (realități − fizice sau spirituale), constând în lumea materială și carieri. Urmare a oscilațiilor segmentului material al Universului, segmentul spiritual fiind încă pe partea ascendentă a oscilației sale mult mai ample, apare eterul în stare incipientă cantitativ; definitivarea cantitativă și apariția celorlalte fluide, mai subtile, presupune continuarea filmului cu scena a IV-a (v. §II.4.3.5). Logica ne îndeamnă să considerăm legătura dintre segmentul material și cel spiritual (ca și dintre acesta din urmă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ce posedă cel puțin corpul eteric cunoaște moartea. În acest sens, acceptă acest fenomen pentru animale, plante (în accepțiunea curentă a termenilor) dar și pentru minerale. În ceea ce ne privește, pentru ultimul regn citat preferăm o nuanțare, legată de stadiul incipient al corpului eteric al mineralelor, mai precis prezența doar a fluidului eteric “automat”cât și pentru diverse materiale (cărămidă, nisip etc. ). Dăm un singur exemplu, anume caracterul redox (rH) al unui sistem redox (chinhidrona) expus, fără contact chimic, “bio”câmpului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corpului grosier și este determinat în momentul concepției, deci în afara unei influențe a corpului cauzal. Ca urmare, nu există altă forță decât legea cauzalității pentru ca personalitatea să aibă un sex anume. Așa cum corpul cauzal alege reîncarnarea într’un corp grosier incipient apropiat de cerințele germenilor săi caracteristici, deci de rolul ce-l are de continuat în noua existență terestră, el (corpul cauzal) caută un zigot, mai precis o gastrulă cu sexul adecvat acestui rol. Astfel, corpul cauzal, manifestându-se într’un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că un astfel de ciclu produce o ușoară spiritualizare, prin producerea de eter. Faptul este dovedit pentru mișcări ale materiei dreptu-i mai complexe (mișcarea browniană, sedimentarea, reacțiile oscilante etc.). O aură, adică fluid eteric, sau încă un corp − în stare incipientă desigur − eteric s’a observat de timpuriu (în Europa) și certificat de Reichenbach la mijlocul secolului XIX, pentru cazuri particulare de entități din regnul mineral ca substanțe chimice, polii magneților; identitatea fenomenologică a acestei aure cu corpul eteric clasic (uman) a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
alcătuind și aici un corp pseudocauzal. Credem că prin achiziția sexualității nu s’a făcut decât o încercare de evoluție a materiei vii, ce s’a redus însă doar la corpul grosier. Totuși, un astfel de organism are, în stadiul incipient, tot ce este nevoie în corpul grosier pentru a face saltul calitativ la regnul următor, unde vom regăsi un corp cauzal propriu zis (sexualitate, sistem nervos, deci reproducerea corpului grosier, respectiv baza evoluției funcțiilor superioare: conștiența, gândirea, conștiința etc., generatoare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iar în acest sens amintim un experiment în care premoniția unui eveniment s’a reflectat oxidativ la un bărbat, respectiv reductiv la o femeie, adică invers decât “feleșagul” acestora ). Numai că unii, cei evoluați, o fac discret, iar ceilalți, cei incipienți, cu reclama și goana după beneficiu material caracteristice. Fiind evident că deficitul în bilanțul pacientului este mai dăunător (diminuarea fluidului vital − eteric, astral) decât excedentul, pacienții sunt de regulă/majoritar deplasați temporar spre Yin; cu alte cuvinte, vindecătorul trebuie să
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în iudaism. Cu toate acestea, mila pentru animale nu trebuie să anuleze necesitatea de a te hrăni cu carne deoarece în natură facultatea de a suferi este legată direct de inteligență (pe care animalele n’o au decât în stare incipientă − v. §II.4.3.4: corpul cauzal e, pentru regnul animal inteligent, alcătuit din fluid intelectual −, n.n.). Numai cruzimea e aceea care trebuie înlăturată ”. Totuși, am continua ideea, considerând cruzimea drept actul de a elimina ființele de pe lanțul filogenetic al
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
surse slabe de lumină așezate în așa fel încât ochii să trebuiască ridicați puțin; preotul creștin, în odăjdii strălucitoare, stă întotdeauna pe o platformă ușor ridicată față de restul bisericii. E de așteptat apariția la participanții la ritual a unei stări incipiente de hipnoză, aptă să înlesnească totodată și sincronizarea concentrării lor în sensul indicat de preot (prin gesturile și cuvintele rituale ). </footnote>. Liturghia, care în fapt datează dinaintea creștinismului, cu rădăcini în misterele egiptene, are o valoare mantrică și deci un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
amenința cu utilizarea forței, aspect monopolizat ulterior de stat. În sine, fenomenul nu crește securitatea indivizilor, dar teama de vendetta poate descuraja violența sau furtul. O altă modalitate este reprezentată de existența sistemului de reciprocitate. În societățile aflate pe trepte incipiente de dezvoltare, practici cum ar fi schimbul de bunuri, sprijinul la muncă ș.a. sunt aspecte ce pot face uneori chiar diferența între supraviețuire și dispariție. Acest ajutor este însă condiționat de plierea pe reglementările acceptate colectiv. Atitudinea antisocială echivalează cu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
capitalurile bănești. Aceste schimbări, ocuparea populației (n industria extractivă, (n construcția căilor ferate, (n industria prelucrătoare, au permis formarea clasei sociale a muncitorimii. Se remarcă apariția primelor forme de organizare profesională a muncitorilor, precum ș( (nființarea asociațiilor de (ntrajutorare, forme incipiente de auto-asistență necesare (ntr-un climat care nu cuprindea politici sociale. Putem aminti "Asociația muncitorilor tipografi" (1843), "Asociația muncitorilor din Timișoara" (1851), "Asociația calfelor de șepcari" (1855), "Asociația tipografilor din București" (1858) ș( alte asociații din diferite localități cu specific urban
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]