2,321 matches
-
al depășirii constrângerilor, al folosirii oportunităților, date de particularitățile interne și externe ale mediului complex, real, pentru care competența devine un instrument individual de depășire a succesului obișnuit. De aceea, metodologic, în formare este important cum: • este definită dificultatea, • este interpretată, • se aleg instrumentele, • se explorează condițiile, • se formulează ipoteze și strategii de rezolvare, • se utilizează competențele existente în rezolvarea noilor sarcini, • se controlează și se folosesc trăsăturile proprii, • se receptează contextul cultural și socio-profesional. Competența este capacitatea de a mobiliza
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
însă are o abordare de tip behaviorist, el va recurge la a propune un scenariu riguros, pe obiective operaționale, strict determinat, detaliat, secvențial, cu termene și acțiuni precise, cu rezultate observabile și măsurabile standard, aceleași pentru toți educații implicați și interpretate teoretic, atunci va aplica modelarea specifică designului instrucțional, mult dezvoltată prin corelare cu programarea softurilor din tehnologia inteligenței artificiale. Dar dacă va aborda o manieră constructivistă, bazată pe interactivitatea cu educații, flexibilă în adaptare la specificul și dinamica activității și
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
toată această perioadă, interpretările teoretice care considerau delincvența ca un fenomen de interes marginal, caracteristic numai anumitor grupuri sau categorii sociale, au fost abandonate, pentru a face loc unor abordări mai mai realiste, În concordanță cu care delincvența juvenila este interpretată ca fiind o importantă problemă socială. Delincvența juvenilă este determinată de alte probleme sociale, stâns legate de modul În care Își gestioneaza comunitatea resursele, de procesele de educație și de socializare, de modul În care funcționeaza diversele structuri și instituții
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
Se presupune că cei care asistă sunt "credincioși și practicanți", dar care este atașamentul lor la valoarea numită "religie"? Este religia valoarea lor structurantă, sunt ei prezenți din obișnuință, la presiunea controlului social sau din cu totul alt motiv? Trebuie interpretat. Să luăm alt exemplu. Biografii îl descriu pe Joseph Fouché în unanimitate drept o ființă amorală, abilă, perfidă și intrigantă. A fost partizanul Convenției, mai întâi ca girondin, apoi ca iacobin, a contribuit la căderea lui Robespierre, a fost ministru
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în sens weberian. A fost elaborat ținându-se cont de rezultatul numeroaselor anchete din țări diferite, de operele consacrate temei noastre (a se vedea bibliografia), de "revelatorii" identificați în surse ca presa, televiziunea sau cinematografia. Datele colective au fost clasificate, interpretate, interrelaționate pentru a descoperi semnificația și sistemul pe care le formează. Un ideal-tip este un etalon. Permite diagnosticarea va-lorilor regăsite efectiv într-o populație dată, constatarea apropierii sau a distanței lor în raport cu acest etalon și identificarea poziției acestora
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a înțeles spiritul colectiv i-a amprentat viziunea asupra conștiinței colective 16. Cu siguranță, noțiuni precum Volksgeist, Volksseele și Gesamtgeist (înțelese ca spirit sau suflet colectiv) i-au fost familiare lui Durkheim, practic ideea de spirit al poporului fiind preluată, interpretată și dezvoltată prin sintagma "conștiința colectivă" (conscience collective). Conceptul este introdus în explicarea unui tip de solidaritate specifică în societățile tradiționale, numită solidaritate mecanică pe baza ideii de comunitate de ofensă: "Actul criminal ofensează sentimente care, pentru un sistem social
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
sau clasele sociale despre ele însele" (DEX, 1996: 475). I.3.b. Imagologie socioculturala (auto)percepția românilor Am menționat în "Spre o semiotica socială" că atât imaginea, cât și imagologia au în structura de profunzime noțiunea de valoare care trebuie interpretată nu doar ca scop, ci și ca mijloc, prin întruparea mentalului colectiv al interlocutorilor în obiecte-semn cu un caracter persuasiv. Aspectualizarea durativa a unui sistem de valori specific unui spațiu sociocultural se obține prin recursul la memorie, adică la ceea ce
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
pune în evidență anumite valori corporatiste. Măsurarea cotei vizibilității și notorietății trimite la ceea ce John Stewart (1988) numește "imaginea ta despre mine". Punctul final al percepțiilor împărtășite este sintagma "imaginea mea despre imaginea ta despre mine", ceea ce presupune o "imagine interpretată" (Brown et al. 2006) sau percepția din partea organizației a asociațiilor reale pe care consumatorii le atribuie acesteia. După cum am văzut, în literatura de specialitate (Grunig et al. 1992: 33) se preferă înlocuirea termenului "imagine" cu cel de "reputație". Mărită Vos
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
un alt centru dinamic, poziționat în colțul din dreapta: cele patru obiecte pe care le-am identificat fie că semne ale morții, fie că semne ale ajutorului, în funcție de receptor. Prezenta acestora are o dublă consecință: * pe de o parte, corupția trebuie interpretată că o structură polemică, asociată cu o dimensiune timică actualizată că disforie (element de suferință); * pe de altă parte, realizarea ca mod de existență trebuie reconsiderata. Orice realizare, cănd subiectul este conjunct cu obiectul, implică o aspectualizare terminativa, astfel transformând
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
estetică a unei stări de dezgust și chiar teamă. Cele patru instrumente din subcâmpul din dreapta sunt un argument pentru ideea că trupul uman este disjunct de spațiul obiectiv al României. Această disjuncție volitiva de un teritoriu bine marcat nu trebuie interpretată că o aspectualizare terminativa a corupției, ci, dimpotrivă, ca o dorință a ființelor cinstite de a nu coabita împreună cu cei corupți în același spațiu. După cum am menționat, prezența instrumentelor de distrugere a corupților îi transformă pe alegători în subiecți potențializați
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
în mormânt. Acest lucru nu este o noutate la Săbăoani, situații similare, foarte bine ilustrate în alte necropole, cum este cea de la Văleni, confirmă acest obicei, practicat cu bună știință. Cu toate că nu am descoperit nicio urnă cu găuri în pereți, interpretate ca „ferestre ale sufletului”, așa cum s-au găsit la unele morminte din marele cimitir dacic de la Văleni, trebuie să menționăm faptul că la mormântul de incinerație în groapa nr.12 se aflau două fragmente ceramice dintr-un vas urnă de
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
și în marea necropolă de la Văleni, unde majoritatea mormintelor aveau capul spre nord și picioarele spre sud. Este, de asemenea, necesar să consemnăm faptul că nici o urnă sau fragment de vas descoperite în această necropolă nu erau prevăzute cu găuri interpretate ca „ferestre ale sufletului”, așa cum s-au descoperit în necropola de la Văleni. Cu toate că este deja evident faptul că atât urnele funerare, capacele sau fragmentele ceramice descoperite în necropolă, nu participau la procesul arderii pe rug sau în alte spații special
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
în alte state nici nu se poate concepe realizarea unei asemenea colaborări în care, spre exemplu, lucrătorul în asistență socială să fie consacrat ca lider spiritual și să își poată dezvolta o carieră profesională de preot. Rezultatele cercetării nu trebuie interpretate ca o reîntoarcere la modul de viață medieval în care Biserica era în "expansiune" cucerind toate, ci trebuie înțeles faptul că Biserica, prin prezența ei, contribuie la consolidarea sistemului național de asistență socială. În acest caz nu mai putem așeza
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
pitorești ale capitalei Belgiei în timpurile de amurg ale civilizației europene de la trecerea dintre secole și până puțin după Întâiul Război Mondial. Istoria stereotipului, ce a avut o oarecare circulație în spațiul cultural autohton, pornea probabil dintr-un fapt real interpretat abuziv: în conformitate cu legile relative la învățământul superior din Belgia veacului al XIX-lea, titlurile academice erau de două feluri: legale, care după întărirea, validarea lor de către o comisie specială, practica existența, cu deosebire, după legea din 1876, dădeau drept de
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
la fel, ca o modalitate alternativă de integrare (info)energetică în Univers (π). ILBE presupune o înțelegere pulstonică a (info)energiei și lasă deschisă calea spre cercetarea problemei interferenței materiei vii cu lumina și/sau a luminii vii cu materia interpretată ca un dat tehnologic (moartă). Dar între materia vie și cea moartă (minerală, de pildă) există o interdependență, ce nu trebuie nici măcar demonstrată, iar a acesteia din urmă cu spiritul, cu atât mai mult recunoaște, dacă nu din perspectiva teoriei
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
și un mijloc de delimitare, fixare și intervenție asupra conținuturilor și obiectivelor educaționale”. (C. Cucoș, 2005) PREDARE 1. Definirea și analiza conceptului de evaluare. Operațiile evaluării. Integrarea evaluării în procesul de învățământ - definiții: - activitate prin care sunt colectate, prelucrate și interpretate informațiile privind starea și funcționarea unui sistem, a rezultatelor pe care le obține, aprecierea acestora pe baza unor criterii și prin care este influențată evoluția sistemului (Radu, I. T., 2000); - activitate prin care se realizează colectarea, organizarea și interpretarea datelor
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
care, atunci când asigură o maximă transparență și vizibilitate, creează percepții atractive, fiind relaxante pentru ochi (atractivitatea este sporită și de diversitatea tipologiilor/taxonomiilor peisajului). Lumina joacă deasemeni un rol important în analiza peisajelor, în funcție de incidența unghiului acesteia cu suprafața activă, interpretată ca sistem sau ansamblu peisagistic, poate modifica percepția, prin nuanțe, culori sau tente, mai ales atunci când vine din lateral. Lumina frontală din față, distorsionează imaginea și intepretarea peisajului, pe când, cea din spate sau cea care cade perpendicular pe unghiul de
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
în raport de punctele de reper și a liniilor de fractură care sunt și linii de separație între planurile de analiză: apropiat, mediu și îndepărtat. 2.) În punctele de observare stabilite se recoltează informații, care, apoi se compară cu cele interpretate și cu eventualele puncte de sprijin și se inventariază elementele componente ale peisajului. 3.) se studiază combinațiile și se analizează ierarhic (dimensional) structurile de peisaj pentru a se stabili taxonomia; 4.) se construiește o schemă care să redea relațiile de
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
taxoni; 5.) se cartografiază harta peisajului analizat după o hartă de bază facultativ la nivelul ciclului secundar inferior; 6.) pentru feed-back se poate întocmi un hartă conceptuală a peisajului din punctul de belvedere stabilit. Elementele descriptive din secvența de peisaj interpretată: Primul plan: glacisul/piemontul de la poalele munților Gurghiu, cu înclinare de cca 8-10˚, expoziție est și nord-est predominant (semiumbrit) cu pajiști secundare (pășune) și peisaj forestier matur și plantat, situate dincolo de stratul de inversiune termică severă; Planul secund, șesul Mureșului
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
munca de cunoaștere a elevului, studentul parcticant va utiliza ca metode de investigație observația, interviul, chestionarul, analiza produselor activității elevului, analiza documentelor școlare, diverse modalități de anchetă. Datele culese prin aceste metode se vor consemna în scris, fiind apoi prelucrate, interpretate, iar concluziile se vor înscrie în fișa de caracterizare psihopedagogică a elevului. Procedura de elaborare a caracterizării psihopedagogice a elevului trebuie să respecte o serie de condiții: consemnarea datelor tipice, esențiale; se vor face referiri la tendințele de dezvoltare ale
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
de Dumnezeu, ci este asemănător prin toate felurile numai Tatălui care L-a născut și nu este din nici o altă substanță sau esență, ci din Tatăl. Și lucrul acesta ni s-a părut că trebuie consimțit că a fost bine interpretat: căci știm că și unii episcopi din bătrâni, și scriitori iscusiți și nobili, au folosit cuvântul de consubstanțialitate în învățătura despre Tatăl și Fiul, adică în raționamentul divin.” (Casiodor, Istoria Bisericească tripartită, Cartea a II-a, cap. XI, în PSB
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
comunicat, în cele șapte numere, pe lângă cazuistica generală, câteva date, astăzi, prețioase: mișcarea bolnavilor (alienaților) din "ospiciul de lângă monastirea Neamțu" pe perioada respectivă, câteva cazuri clinice de sughiț particular (psihic), câteva cazuri de tulburări psihice consecutive unor tumori cerebrale (neurofiziologice interpretate corect), "colore cronsiată a pielei" (Addison), "delit de halucinație după gangrena prepuciului", tumoare cerebrală de origine sifilitică, tulburări psihice în fractura de craniu vindecată, cu corelații topografice etc. Cele mai multe dintre comunicări sunt semnate de doctorul Ulle. Este interesant al acești
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de a vătăma") se explică "prin faptul alterațiunii ce o sufere creierul său; de aceea, se poate spune că nocivitatea, la alienat, are un caracter cu totul organic"114. Ea intră deci, după Zosin, în însăși simptomatologia bolii și trebuie interpretată ca atare. Medicul este cel care trebuie să aprecieze gradul nocivității sau capacitatea bolnavului de a deveni nociv. Medicului, din acest punct de vedere, îi incumbă o responsabilitate mare. Societatea nu poate, bineînțeles, să reprime nocivitatea alienatului. Singurele măsuri sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
el s-ar putea considera mai degrabă un glosocosmos. În cadrul acestuia, se diferențiază cîteva lumi raportabile la stilurile funcționale: 1) lumea obiectivă, corespunzătoare stilului științific, 2) lumea divină, corespunzătoare stilului religios, 3) lumea instituționalizată (supraindi-viduală), corespunzătoare stilului juridic-administrativ, 4) lumea interpretată, corespunzătoare stilului publicistic, și 5) lumea imaginată (fundamentată pe imaginație și exprimată prin imagini), corespunzătoare stilului beletristic. Sub raport gnoseologic, determinarea stilului funcțional privește tipul de cunoaștere, care poate fi empiric sau rațional, perspectiva din care este privit segmentul cosmic
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
în măsura în care aceasta se confundă cu gîndirea (cuvîntul creator poate îmbrăca și aspecte derivate de salvator sau de nimicitor); 3) este moderator social (intervenind în reglementarea relațiilor dintre individ și societate), în cazul lumii instituționalizate; 4) este modelator în cazul lumii interpretate, prin prevalarea aspectelor persuasive; 5) este suportul creației în cazul lumii imaginate, prin suspendarea alterității limbii în favoarea opțiunilor subiective individuale. Cînd devine element de caracterizare pentru un stil sau pentru o subdiviziune a unui stil, cuvîntul se integrează unei terminologii
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]