1,394 matches
-
faptul că avem de-a face cu imagini. Într-un mod similar judecă lucrurile și istoriografia actuală, În special istoria mentalităților. Deși se Întâlnește, În mod paradoxal, cu pozitivismul, prin reacția de respingere vehementă a oricărei filosofii a istoriei, demersul istoriografic al istoriei mentalităților subîntinde, implicit, un răspuns original la problema teoretică evocată, răspuns care rezonează, de altfel, din punct de vedere al raportului imagine istoriografică versus cadru referențial, cu perspectiva relativismului epistemologic de care aminteam anterior. Astfel, nici istoricul mentalităților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mod paradoxal, cu pozitivismul, prin reacția de respingere vehementă a oricărei filosofii a istoriei, demersul istoriografic al istoriei mentalităților subîntinde, implicit, un răspuns original la problema teoretică evocată, răspuns care rezonează, de altfel, din punct de vedere al raportului imagine istoriografică versus cadru referențial, cu perspectiva relativismului epistemologic de care aminteam anterior. Astfel, nici istoricul mentalităților nu are În vedere studiul unei realități istorice imuabile, ci specificul unei anumite epoci și societăți. Dar, În același timp, el dezavuează și proiectarea În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
istoricii nu mai acordă atenție valorii lor documentare, ci se concentrează, de regulă, asupra imaginii rezultate, Într-un efort cu o motivație și o finalitate de natură exclusiv imagologică. Al doilea domeniu care a furnizat studiului alterității repere din spațiul istoriografic a fost cel al cercetării relațiilor bilaterale. Relațiile dintre două țări sau popoare au fost insistent investigate de către istorici, fie pe porțiuni limitate, fie În sinteze de mare cuprindere. Cel mai adesea au interesat raporturile politice (În lucrări consacrate politicii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lucrările mai recente consacrate raporturilor bilaterale, reprezentărilor reciproce ale celor două popoare vizate le este consacrat, de regulă, un capitol special. Desigur, cercetările consacrate relațiilor bidar mai ales multilaterale și-au Însușit ele Însele o nouă metodologie, specifică unui domeniu istoriografic autonom, cel al studierii istoriei relațiilor internaționale, determinând un alt tip de abordare și la nivelul imaginilor aferente acestor relații. 5.2. Disciplina care a consacrat Însă studiilor de alteritate din spațiul istoriografic un veritabil profil și specific, Înscriind tema
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Însele o nouă metodologie, specifică unui domeniu istoriografic autonom, cel al studierii istoriei relațiilor internaționale, determinând un alt tip de abordare și la nivelul imaginilor aferente acestor relații. 5.2. Disciplina care a consacrat Însă studiilor de alteritate din spațiul istoriografic un veritabil profil și specific, Înscriind tema „imaginii celuilalt” ca un capitol distinct În programele sale de cercetare și instituționalizând aceste preocupări la nivelul dezbaterii științifice internaționale, a fost istoria mentalităților. Fiind interesată de studiul reprezentărilor sociale, al ideologiilor, al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
modele culturale. La rândul lor, modelele culturale se integrează anumitor forme de universalitate, În spatele cărora stau marile modele de umanitate, care ipostaziază istoric, În formă literară sau artistică, veritabila esență umană. 5.4. Istoria relațiilor internaționale reprezintă un alt domeniu istoriografic care s-a arătat interesat de problema alterității, Îndeosebi prin cercetarea opiniei publice. De obicei, studiile de acest gen vizează conturarea imaginii unei țări sau a unui popor la nivelul opiniei publice dintr-o țară străină, avându-se În vedere
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lucrarea consacrată imaginii românilor În cultura maghiară semnată de Melinda Mitu. Tradiția unei cercetări românești În domeniul imagologiei istorice a fost consolidată și prin apariția unor volume colective de profil, editate, În mod semnificativ, În toate cele trei mari centre istoriografice ale țării. Centrul de Istorie a Imaginarului, de la București, a publicat remarcabilul volum consacrat spațiului imaginar al „insulei” (1999), Analele Universității din București au editat două numere tematice dedicate studiului alterității (1984 și 1992), profesorul Zub, la Iași, a coordonat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Cârțan XE "Cârțan" , prin aportul etnic pe care - insistă istoricii români - ardelenii l-au furnizat Întotdeauna zonelor oarecum debile de peste Carpați. Desigur, astăzi am putea spune, fără teama de a greși, că toate aceste manifestări ale mitului unității, aceste clișee istoriografice nu reflectă (sau, mai corect spus, nu reconstruiesc) decât Într-un mod extrem de deformat realitatea istorică. Dar această Împrejurare nu schimbă nimic din faptul că opinia publică Își asumă tradiția istorică tot prin respectiva prismă simplificatoare și că ea este
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Dar această Împrejurare nu schimbă nimic din faptul că opinia publică Își asumă tradiția istorică tot prin respectiva prismă simplificatoare și că ea este de fapt „realitatea istorică” a românilor, indiferent cât am socoti-o noi de vetustă În raport cu sensibilitatea istoriografică actuală. Fără Îndoială, astăzi există mulți istorici români animați de spirit critic, care oferă perspective alternative În raport cu penibila vulgată istoriografică tradițională. Dar ea este Încă dominantă din punct de vedere cantitativ, cererea publicului pentru produsele sale este Întreținută În continuare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și că ea este de fapt „realitatea istorică” a românilor, indiferent cât am socoti-o noi de vetustă În raport cu sensibilitatea istoriografică actuală. Fără Îndoială, astăzi există mulți istorici români animați de spirit critic, care oferă perspective alternative În raport cu penibila vulgată istoriografică tradițională. Dar ea este Încă dominantă din punct de vedere cantitativ, cererea publicului pentru produsele sale este Întreținută În continuare, iar cei care o profesează, după toate probabilitățile, nu se vor mai putea schimba vreodată - motiv pentru care dialogul cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
după aceleași criterii etnicizante. Nu se vorbește niciodată, În primul rând, despre o istoriografie romantică, pozitivistă sau comunistă a Transilvaniei, ci doar despre istorii „românești”, „săsești” sau „maghiare”. Ele pot fi ratașate doar În subsidiar unei anumite metodologii sau vârste istoriografice, păstrându-și Însă afilierea esențială, stabilită pe baza aceluiași criteriu de factură etnică. Mai mult decât atât, nu avem nici măcar o istoriografie bună și una proastă a Transilvaniei, ci, din nou, delimitările se fac În funcție de apartenența națională. O anumită lucrare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
eronat”, „neștiințific”, al unei istoriografii rivale. Întrebarea ar fi dacă este posibilă și dezirabilă o istorie transetnică a acestei provincii, care să sintetizeze trecutul tuturor comunităților care trăiesc În ea? Și aceasta nu din dorința de a făuri un melting-pot istoriografic, imaginar, ci pentru că oamenii despre al căror trecut este vorba - și care, Întâmplător, sunt chiar străbunii noștri - au conviețuit cu adevărat laolaltă, români, maghiari, germani și alte naționalități, În aceeași provincie, pe același teritoriu, În aceleași unități politice și administrative
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și istorici care cunosc toate limbile Transilvaniei, dar, cum s-ar spune, „degeaba”, deoarece sunt incapabili să părăsească perspectiva etnocentrică și naționalistă, Între ale cărei orizonturi „s-au născut”, În sens intelectual. De altfel, importanța pe care o joacă tradițiile istoriografice, „deprinderile” și automatismele care li se transmit istoricilor, prin școala pe care o urmează, prin cărțile pe care le citesc, prin maeștrii care Îi Îndrumă, nu a fost niciodată suficient subliniată. Să dau un singur exemplu, oarecare, dar potrivit, cred
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de rigorile specifice meseriei pe care o practică. Or, În aceste condiții, persistența lor Încăpățânată În tranșeele săpate cândva de istoriografia militantă a secolului al XIX-lea nu se poate explica decât prin inerția extraordinară, despre care vorbeam, a tradițiilor istoriografice „naționale”. „Cărțile se fac de cărți”, cum se spune, iar Învățăceii scapă cu greu din plasa argumentelor formulate, uneori În mod strălucit, de maeștrii la școala cărora s-au format. Când vor exista istorici români (să zicem, mai puțin Învățați
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe un model exemplar, a unor evenimente care au lăsat În urmă cadavrele câtorva zeci de mii de oameni nevinovați ar trebui să fie resimțită ca un paradox uimitor, dacă nu ar reprezenta, În fapt, o tristă constantă a culturii istoriografice de la noi, Încremenită parcă pe vecie În obsesiile secolului al XIX-lea. Ce am putea reține noi din „mesajul istoric” al revoluției de la 1848, Într-un mod util și adecvat unor oameni din secolul XXI, dacă, deocamdată, nici nu Înțelegem
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
națiunii ca un dat natural, și nu ca o construcție socială (În contradicție flagrantă cu tot ceea ce afirmă științele sociale contemporane), reprezintă o trăsătură caracteristică nu doar pentru mentalitatea comună sau ideologia politică din România, ci și pentru vasta producție istoriografică consacrată aici problematicii naționale. Din acest motiv, tentativele de deconstruire critică a națiunii, adică de explicare a modului În care aceasta a fost construită, sunt deosebit de necesare, așa după cum afirma un alt specialist În materie, Edward Said: Cred că rolul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la o Înșiruire mecanică și cronologică a bibliografiei problemei (așa după cum se procedează adeseori, din păcate), ci mă voi opri doar asupra studiilor mai importante, care pot participa Într-un mod semnificativ la construirea și deconstruirea critică a acestui subiect istoriografic. Cea mai solidă contribuție pe tema care ne interesează rămâne studiul lui Adrian Marino, „«Luminile»” românești și descoperirea Europei, publicat mai Întâi În anul 1979, tradus În 1981 și 1982 și reluat Într-un volum din 1995. Studiul prezintă În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Autorul analizează clișeul „Europei care ne privește”, vorbește despre complexul „consacrării” europene și despre „mitul prezențelor românești”, evidențiind astfel, cu sagacitate, geneza unor stereotipuri de bază ale discursului identitar românesc modern. Acest tip de abordare, mai rar Întâlnit În climatul istoriografic al „Epocii Ceaușescu”, Își găsea un bun corespondent În cartea lui Mircea Martin consacrată „complexelor” literaturii române. Și aici avem de a face cu o analiză fină a modului de raportare la „Europa” specific intelectualilor români, de la Dimitrie Cantemir XE
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Înscrie, de asemenea, În genul de istorie culturală comparată pe care l-am Întâlnit În lucrările dedicate Iluminismului de către profesorul Teodor. De altfel, după cum bine se știe, Duțu a fost, În ultimele decenii ale regimului comunist, promotorul necontestat al tendințelor istoriografice moderne În România. Combinând interdisciplinar metodologia istoriei ideilor, a literaturii comparate și a istoriei mentalităților, el a realizat numeroase studii aplicate și opere de sinteză, consacrate istoriei culturale premoderne și moderne. Prin natura sa, acest gen de cercetare s-a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
le oferă. Antohi analizează amănunțit modul În care raportarea la Europa Occidentală configurează modelul identitar românesc, structurat pe schema herderiană a națiunii etnolingvistice și marcat de tentația autovictimizării. Cu Antohi ieșim definitiv (cel puțin În ceea ce privește acest subiect) din sfera discursului istoriografic descriptivist, mărginit la reproducerea și comentariul timid al surselor, și intrăm pe terenul descifrării unor semnificații mai puțin vizibile ale textelor supuse spre analiză. 2. Analiza subiectului O primă problemă pe care o voi aborda este aceea a modului În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Cum era și firesc, atenția contemporanilor și a posterității s-a concentrat asupra aventurii sale de militant revoluționar, latură care lasă Însă În umbră, În mod fatal, viața personală a omului care a fost Iancu. În plus, efortul de reconstituire istoriografică a acestor detalii este Îngreunat de faptul că ele nu pot fi desprinse decât din memorialistica lăsată de unii contemporani ai evenimentelor. Dar amintirea celor care l-au cunoscut a fost marcată Întotdeauna de aura legendei țesute În jurul lui Iancu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
premodernă, raritatea surselor referitoare la această chestiune poate constitui o motivație justificată a carenței respective, În schimb, pentru intervalul ultimelor două secole de istorie românească, izvoarele sunt, evident, mult mai numeroase. Cu toate acestea, nici În acest caz situația producției istoriografice nu este diferită. În pofida uriașei bibliografii care tratează (sau atinge, cel puțin) relațiile româno-maghiare, reprezentările mentale pe care le-a generat această conviețuire au atras prea puțin atenția istoricilor români. Nu este locul să tratez aici cauzele care explică acest
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
construită pe aceeași idee. Imaginea este caracterizată așadar de o neîncredere fundamentală, care diminuează În mod dramatic șansele de dialog și de compromis politic. După cum concluzionează Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" , În finalul primului volum al sintezei sale istoriografice, dedicat istoriei vechi și medievale a românilor, Istoria românilor din Dacia Superioară n-a fost alta decât o asuprire neîntreruptă a românilor din partea ungurilor: o luptă continuă Între aceste două elemente. Nefericirea națiunii noastre a curs din apăsarea ei; iar
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dintre cele două comunități. De exemplu, răscoalele țărănești din anii 1437 și 1514 au avut cu siguranță, ca orice manifestări medievale similare, În primul rând un caracter social și religios. Ele au creat o puternică imagine negativă, o tradiție cărturărească, istoriografică și chiar legislativă, vehementă ca atitudine, Îndreptată Împotriva răsculaților, acei rustici infideles, vituperați În textele medievale. Dar ea era În primul rând imaginea specifică unei elite sociale (și nu etnico-naționale), respectiv a nobilimii exasperate de răzvrătirile țăranilor. Ulterior Însă, țăranii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe români rămânea același. În Evul Mediu, stereotipiile etnice se fixau fie la nivelul creației folclorice, orale putând fi regăsite, de exemplu, În primele culegeri de proverbe populare publicate de intelectualii maghiari -, fie la nivelul creației culte, Îndeosebi În scrierile istoriografice (de exemplu la Anonymus XE "Anonymus" , În secolul al XIII-lea, sau la Szamosközy XE "Szamosközy" , În secolul al XVII-lea), precum și În culegerile de legi (Tripartitum, codificat de Werbőczy, În 1517, Îi stigmatizează pe țăranii care nu sunt Încă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]