1,917 matches
-
neadecvată a termenului „monoteism“ - considerații cri tice. Reconfigurarea și redefinirea conceptului în corelație cu „legătura Unului“. Imposibilitatea circumscrierii Unului unei tradiții reli gioase anume. Elemente de istorie conceptuală. Apro prierea ilegi timă și abuzivă a termenului de către religiile abraha mice (iudaism, creștinism, islam). Propunere de instrumentalizare a termenului „monoteism“. Ilustrări (din alte tradiții decât cele abrahamice). Despre „renunțarea“ la multiplu și uni rea cu Unul. III.2 Despre spațiu, timp și „saltul“ cuantic Istorie și secvențialitate - desfășurarea ierarhiei. Simultaneitate și integralitate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Mai precis, aplicarea etichetei de „monoteism“ unei tradiții religioase este de la bun început riscantă. în spațiul euro pean, această atribuire a dat naștere unei „ierarhizări“ a religiilor, „monoteismul“ devenind o calitate prin care se impune superioritatea celor trei religii abrahamice (iudaism, creștinism, islam) în defavoarea „celorlalte“ religii, considerate „politeiste“ ori, pur și simplu, „păgâne“. „Prevalența monoteismului astăzi dă seamă de una din cele mai mari diferențe dintre lumea modernă și Antichitatea clasică. Tocmai din acest motiv, diferențele dintre politeismul greco ro man
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
exemplare ce ajung să întemeieze tradiții, se vorbește despre „cel trimis“, „cel uns“, „cel chemat“, „celales“, utilizându-se forme gramaticale și expresii din registrul paradigmelor pasive. Aș face în acest punct o precizare cu privire la sintagma „popor ales“, așa cum apare în iudaism. „A fi ales“ nu înseamnă „a fi diferit printr-o superioritate inerentă“, ci a avea parte de legătura Unului prin legământ ca formă instituționalizată a relației cu Unul. Prin urmare, poporul nu este „ales“ prin comparație cu celelalte popoare (în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
drept manifestări naturale (ale realității actuale). Să nu-ți fie frică! Recunoaște [aceste] apariții drept strălucire/luminare interioară [inner radiance], drept propria ta lumină/luminozitate [luminosity] naturală. în momentul recunoașterii, vei atinge neîndoielnic starea de buddha [buddhahood], chiar acum.“ în iudaism, scena biblică înfățișându-i pe cei trei oaspeți ai lui Avraham la stejarul lui Mamre este celebră. Avraham îi primește și îi ospețește pe cei trei „oameni“. Din exterior privind, pare că nimic neobișnuit nu se petrece, însă Avraham îi
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și dezintere sată este cea rostită față în față, exclusiv pentru cel căruia îi este adresată. Cea mai bună ilustrare, poate, ar fi lauda serafimilor din Isaia, capitolul 6, verset care este reluat în cadrul rugăciunilor de binecuvântare a mesei (în iudaism) și în anaforalele euharistice (în creștinism): „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Plin este pământul de slava Lui!“ A transfera lauda încercând să o inculci celuilalt prin gestul dezvăluirii propriei legături este apologetic și ideologizant. Legătura proprie nu poate fi
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ci ca putere creatoare, de reformare și reașezare pe propria cale? Dinspre teoriile politice răspunsul ține de regimul utopiei. în cadru religios, răspunsul vine cu precădere dinspre tradițiile orale care propun transmiterea învățăturii (și deci a mesajului) pe cale inițiatică. în iudaism expresia cea mai înaltă a acestei relații este formulată prin cuvintele „gură către gură“ sau „față către față“. Autenticitatea culturii orale și puterea ei, înțeleasă ca autoritate „invizibilă“, sunt ușor de recunoscut în orice discurs al oricărei tradiții religioase atunci când
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
putere constrângătoare în privința actualizării și impunerii sistemelor în istorie. Condus până la ultimele consecințe, dezideratul politic al comunicării interreligioase își găsește modelul în ecumenism, în vreme ce dezideratul spiritual se poate împlini prin pacea religiilor. Desăvârșirea acestui deziderat spiritual este sugestiv ilustrată în iudaism și creștinism prin imaginea erei mesianice.
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
et Bible Abbaye de Maredsous. Responsables scientifique:Pierre-Maurice Bogaert Mathias Delcon, Edmond Jacob, Edouard Lipinski, RobertMartin-Achard, Joseph, Ponthot, Brepols, 1987, p. 485. footnote>.Mai apare uneori și cuvântul bitahon ca derivat al radicalului batahcare exprimă siguranța și încrederea<footnote Enciclopedia Iudaismului, traducere Radu Lupan și George Weiner, Hasefer,București, 2006, p. 158; Vezi și Dicționar Enciclopedic de Iudaism, traducere de Vi-viane Prager, C. Litman și Țicu Goldstein, coordonare: Viviane Prager; Schiță a Istoriei Poporului Evreu, editura Hasefer, București, 2001, p. 173
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Ponthot, Brepols, 1987, p. 485. footnote>.Mai apare uneori și cuvântul bitahon ca derivat al radicalului batahcare exprimă siguranța și încrederea<footnote Enciclopedia Iudaismului, traducere Radu Lupan și George Weiner, Hasefer,București, 2006, p. 158; Vezi și Dicționar Enciclopedic de Iudaism, traducere de Vi-viane Prager, C. Litman și Țicu Goldstein, coordonare: Viviane Prager; Schiță a Istoriei Poporului Evreu, editura Hasefer, București, 2001, p. 173. footnote>. Acest din urmă termen redămai evident ideea de credință în Dumnezeu secondată de încredereaîn împlinirea făgăduințelor
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lung,iar mesajul divin adresat fiecărei generații are mereu în vedere viitorul. Pentru poporul biblic poate că nu era chiar atât de importantă întâlnirea cu Dumnezeu, ci prima faptul că omul se putea încredeîn făgăduelile făcute de El<footnote Enciclopedia Iudaismului, p. 158. footnote>. Se înțelege așadar că obiectul credințeieste în primul rând Dumnezeu chiar și în cazul în care lipsesc prepozițiile amintite. Ex. Be col zot hat eu od velo heeminu benifleotaiv.(„Cu toate acestea, ei au păcătuit încă și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Ori a crede doar cumintea nu înseamnă altceva decât a te transforma într-un fel despectator al vieții. Așadar credința cognitivă n-a jucat nici un rol învechiul Israel. Dimpotrivă „a crede în” `l presupune neapărat pe „acrede că”<footnote Enciclopedia Iudaismului, p. 158. footnote>, și evident a și face conform crezului rostit. Întrebarea biblică „ce crezi tu?” ar trebui înțeleasă mai curând: „în cine te în-crezi tu”? sau „în numele cui vii tu”? Cui i-ai acordat tu încrederea? Când tânărul David
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
un adevăr sau altul. Cuvântul „credință”sugerează cel mai adesea o valență pur religioasă. Credințele oamenilor sunt foarte variate și se pot diferenția după elementele principale ale conținutului lor, încât tot credincios poate fi numit șicel care mărtusește hinduismul, mahomedanismul, iudaismul, creș tinismul etc. întrucât fiecare poate profesa ori mărturisi că aparțineunei religii oarecare. A fi sau a nu fi credincios ține exclusiv de fi-rea umană întrucât numai omul este dotat cu rațiune, libertate șiafectivitate<footnote Gerhard Maier, Evanghelia după Matei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Avraam ca unuia care apare ca fiind părintelecomun al celor trei religii de origine semită care, în mod justificat, se pot autodefini ca religii avraamice cu toate că între cele trei auapărut adesea și disensiuni chiar pe baza credinței<footnote Hans Küng, Iudaismul - situația religioasă a timpului. Introducere de AndreiMarga. Traducere din limba germană de Edmond Nawrotzky-Török, EdituraHasefer, București, 2005, p. 31. footnote>. Credința psalmistului La rândul lor psalmiștii biblici mărturisesc aproape în unanimitate credința lor în Dumnezeu când arată că lumea stă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
PRINCIPIUL Motive etice și religioase. În primul rînd, pentru foarte mulți oameni din lumea întreagă, el este compatibil cu principiile și convingerile lor etice cele mai fundamentale. Că toți sîntem în mod egal copiii lui Dumnezeu este o dogmă a iudaismului, creștinismului și islamismului; budismul cuprinde un punct de vedere oarecum similar. (Printre religiile importante ale lumii, hinduismul poate fi o excepție). Cele mai multe raționamente morale, cele mai multe sisteme de etică presupun, în mod explicit sau implicit, un astfel de principiu. Slăbiciunea unui
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
conflictele între fiii biblicului Tobia. Bogații se lasă asimilați cuceritorilor greci, sirieni, mai apoi romani. Ierusalimul plin de discordii este pus la dări și apoi repetat jefuit de Antioh Epifanes care, sfătuit de evrei bogați, dă decret de desființare a iudaismului (anul 168 î.Chr.), ordinul venit din Antiohia preconizează interzicerea legilor, obiceiurilor, credințelor existente. Zeus din Olimp ajunge în Templu. Alți idoli după el. Urmează prigoane, masacre. Tora = cartea învățăturilor este arsă cu alte cărți sfinte. Evreii abandonează orașe, sate
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Homo, care a dispărut, în vreme ce agresivul Homo Habilis a rezistat. 140 Idem, The power of myth, pp. 29-30. Afirmând că în prezent o mitologie viabilă ar fi una globală, Campbell face afirmația (care i-a atras pătimașe antipatii explicite) că iudaismul, creștinismul și islamul s-au discreditat pentru viitor, pentru că nu se pot pune în acord nici chiar în privința numelor diferite pe care le acordă lui Dumnezeu, deși sursa la care fac trimitere este identică. 141 "Mitul te ajută să accepți
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
scriere. ibidem, pp. 234-242. 697 Ibidem, p. 16. 698 Jean Bauberot, Renard (Jean-Bruno): Bandes dessinées et croyances du siècle, essai sur la religion et le fantastique dans la bande dessinée franco-belge, p. 322. Alte forme clericale, precum creștinismul non-catolic, islamul, iudaismul, apar puțin reprezentate. 699 Luc Boltanski, La constitution du champ de la bande dessinée, p. 56. 700 Luc Boltanski, op. cit., p. 38. Aceasta spre deosebire de SUA, unde munca a fost raționalizată pe echipe, în cadrul marilor întreprinderi. Situația s-a schimbat de prin
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
vicios În afară de-a trece definitiv și fără amânare la o soluționare totală a conflictului, În conformitate cu principiile de bază definite În cuvinte simple de către Micha Josef Berdyczewski 1 În urmă cu o sută unu de ani: «Prioritate evreilor În fața iudaismului, oamenilor vii În fața tradiției». N-a mai rămas nimic de adăugat“. Descoperise citatul În urmă cu câțiva ani Într-un eseu intitulat „Demolare și construcție“, Într-un volum vechi găsit la bătrânul tată al Yaelei, Îl copiase, Îl prinsese lângă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
În voi, Fimucika, În tine și În prietenii tăi, nu e deloc indian, ba tocmai că e chiar prea european. Ni s-a Întâmplat o mare nenorocire, tineri de mare valoare ca tine au hotărât deodată să vândă toată moștenirea iudaismului pe blidul de linte al falsului pacifism european. Vor să devină Iisus Hristos. Vor să le dea creștinilor o lecție despre cum se Întinde al doilea obraz. Îi iubiți pe dușmanii noștri și Îl urâți pe Uri Țvi, până și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
de propria sa prostie. Tuși, gemu, probabil vru să strecoare câteva cuvinte, dar Fima se lăsa dus de val, arzând tot de exaltare spirituală: De ce naiba li se spală tuturor creierul spunându-li-se că egalitatea umană e străină de iudaism, marfă neevreiască de proastă calitate, fals pacifism creștin, În timp ce amestecătura aiurită clocită de un rabin mesianic oarecare, bunicul lui Gush Emunim 1, care a luat câteva fragmente din Hegel și le-a cârpăcit cu niște zdrențe de la Iehuda Halevi 2
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
un rabin mesianic oarecare, bunicul lui Gush Emunim 1, care a luat câteva fragmente din Hegel și le-a cârpăcit cu niște zdrențe de la Iehuda Halevi 2 și niște vechituri de la rabinul Loew3 din Praga, e considerată elixirul pur al iudaismului, descins direct de pe Muntele Sinai? Ce Înseamnă asta? Nebunie curată! „Să nu ucizi“ e după voi străin iudaismului, pacifism creștin extremist, iar rabinul Georg Wilhelm Friedrich Hegel, acest premergător al nazismului, devine dintr-odată moștenire iudaică! Îți spun, tată, Yosef
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
a cârpăcit cu niște zdrențe de la Iehuda Halevi 2 și niște vechituri de la rabinul Loew3 din Praga, e considerată elixirul pur al iudaismului, descins direct de pe Muntele Sinai? Ce Înseamnă asta? Nebunie curată! „Să nu ucizi“ e după voi străin iudaismului, pacifism creștin extremist, iar rabinul Georg Wilhelm Friedrich Hegel, acest premergător al nazismului, devine dintr-odată moștenire iudaică! Îți spun, tată, Yosef Haim Brenner 1 are mai mult iudaism În degetul lui mic decât fosilele voastre În caftane și psihopații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
Înseamnă asta? Nebunie curată! „Să nu ucizi“ e după voi străin iudaismului, pacifism creștin extremist, iar rabinul Georg Wilhelm Friedrich Hegel, acest premergător al nazismului, devine dintr-odată moștenire iudaică! Îți spun, tată, Yosef Haim Brenner 1 are mai mult iudaism În degetul lui mic decât fosilele voastre În caftane și psihopații cu tichiuțe croșetate. Primii se pișă pe stat și spun că e ilegitim pentru că Mesia n-a venit Încă, ceilalți se pișă pe stat și spun că e doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
la mormintele „sfinților venerați“ din Ungaria și Polonia, puteau vizita „locuri sfinte distruse de opresori, fie-le numele șters din cartea vieții“, și totodată se puteau bucura de „frumusețile lui Iafet, care lărgesc orizonturile umane“ - totul Într-o atmosferă de iudaism pur, strict cușer, sub supravegherea unor ghizi calificați, pioși și decenți, totul cu binecuvântarea și recomandarea Geniilor Torei 1. Agentul de voiaj spuse: Poate stimatul domn se va răzgândi și se va Întoarce la noi după ce Își va forma o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
mirungerii, superioară ritualului botezului. Din acest punct de vedere, exegeții gnostici au stabilit ca pe o certitudine identitatea dintre Maria din Betania și Maria Magdalena, deși Biserica răsăriteană o neagă, iar din 1969 și Biserica Catolică 283. Ruptura în sânul iudaismului a fost produsă de Biserica lui Ioan Botezătorul, supraviețuindă în principalele erezii, de la cavalerii ioaniți și Prioria din Sion până la templieri, catari, rozicrucieni, masonerii ș.a. Iisus a fost un ucenic al Botezătorului, în Galileea, cea mai cosmopolită dintre provincii. Cu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]