916 matches
-
economice, sociale și culturale existente, acestea nu încercau decât să le amelioreze, utilizând programe diferite în acest scop, nu să le schimbe radical, violent și numai "de sus", prin intermediul partidului de avangardă care punea la treabă forțele istoriei, inerent regimurilor leniniste. Din acest punct de vedere, leninismul ca mișcare ideologică s-a născut "de jos", în cadrul grupurilor care alcătuiau intelighenția rusă din a doua jumătate a secolului XIX. Însă avem de-a face aici cu o formă de socializare aparte, izolată
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de Moscova, iar regimul dejist este nevoit să își refundamenteze identitatea și legitimitatea pe elemente endogene, renunțând la legitimarea exogenă dată de comunismul sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în textura ideatică romantic leninistă, ajungându-se astfel la un melanj ideologic specific spațiului românesc. În orice variantă a sa, leninismul a reprezentat o construcție socială politică, adică o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dejist este nevoit să își refundamenteze identitatea și legitimitatea pe elemente endogene, renunțând la legitimarea exogenă dată de comunismul sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în textura ideatică romantic leninistă, ajungându-se astfel la un melanj ideologic specific spațiului românesc. În orice variantă a sa, leninismul a reprezentat o construcție socială politică, adică o socializare "de sus". Leninismul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
renunțând la legitimarea exogenă dată de comunismul sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în textura ideatică romantic leninistă, ajungându-se astfel la un melanj ideologic specific spațiului românesc. În orice variantă a sa, leninismul a reprezentat o construcție socială politică, adică o socializare "de sus". Leninismul romantic nu face excepție. Beneficiind de anterioritatea altor forme de leninism sovietic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puțin la fel de mult, așa cum am menționat, de o altă ideologie, cea naționalistă. Urmărind convertirea societății la propriul proiect revoluționar, direcția de acțiune a leninismului romantic a fost întotdeauna "de sus" în "jos". Acesta este un prim motiv, tipic tuturor regimurilor leniniste, pentru care leninismul romantic reprezintă o construcție socială aparte: datorită izolării intelectuale și a atmosferei radicale și intransigente în care a luat naștere, ambele contribuind la osificarea sa ideologică și la hașurarea singurei modalitatăți de acțiune pe care a cunoscut
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Leninismul romantic și-a creat propriul sistem normativ-legislativ pe care l-a impus populației, pe de o parte pentru a o înregimenta, pe de altă parte pentru a se reproduce. Se impune aici o distincție. Unitatea de analiză a fenomenului leninist este partidul. Pe cale de consecință, "paradigma operativă" leninistă constă în norme și reguli (centralismul democratic) care instituie o formă unică de autoritate a cărei scop este asertivizarea partidului însuși (acesta este de cele mai multe ori, așa cum am constatat, penetrat de influențe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care l-a impus populației, pe de o parte pentru a o înregimenta, pe de altă parte pentru a se reproduce. Se impune aici o distincție. Unitatea de analiză a fenomenului leninist este partidul. Pe cale de consecință, "paradigma operativă" leninistă constă în norme și reguli (centralismul democratic) care instituie o formă unică de autoritate a cărei scop este asertivizarea partidului însuși (acesta este de cele mai multe ori, așa cum am constatat, penetrat de influențe "burgheze" și "mici-burgheze"), pe lângă crearea unei hegemonii bazată
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în numele unor mitologii eroice în care Feți-Frumoși distrugeau balaurii moderni ai imperialismului, făcând din România o putere respectabilă și un lider de opinie la nivel global. Dimensiunea modernă a leninismului romantic are două componente: una materială și una ideologică, ambele leniniste. Industrializarea masivă, construirea de infrastructuri și lărgirea spațiului locativ urban reprezintă componenta materială a dimensiunii moderne a leninismului romantic. Componenta ideologică este dată de principiile clasice ale leninismului, pe care nu mai are rost să le menționăm aici. Sigur, caracterizarea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comparăm două Românii totalmente diferite, operație pentru care, probabil, ne lipsesc instrumentele de analiză adecvate. Ceea ce se poate stabili în schimb cu claritate este faptul că asimetriile de tip politic și cultural erau de departe mai mari în perioada romantic leninistă decât în prezent. Regimul nu tolera, așa cum am observat, nici cea mai limitată formă de pluralism politic, iar permanenta agresiune ideologică la care supunea populația se traducea prin tentativa de a inocula un nou vocabular al relațiilor interumane, având în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deciziilor partidului și a sistemului legislativ în vigoare și "creșterea rolului conducător al PCR", împreună cu toate normele ideologice și multiplele lor fațete politice, economice și sociale, discutate de-a lungul lucrării toate acestea circumscrise desigur "construcției socialismului" în variantă romantic leninistă constituie sau ar fi trebuit să constituie liantul dintre regim și societate. Actorii sociali urmau să utilizeze cadrul legic dat pentru a își atinge obiectivele, devenind, în același timp, treptat, parte a structurii romantic leniniste pe care acțiunile lor o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
construcției socialismului" în variantă romantic leninistă constituie sau ar fi trebuit să constituie liantul dintre regim și societate. Actorii sociali urmau să utilizeze cadrul legic dat pentru a își atinge obiectivele, devenind, în același timp, treptat, parte a structurii romantic leniniste pe care acțiunile lor o confirmau și o reproduceau în aceeași măsură. Problema pe care o întâmpinăm aici, și care constituie, cred, drama majoră a leninismului romantic, este că acesta nu a devenit realmente o structură, cel puțin în sensul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se comporte în paralel ca un agent. Pentru a se constitui într-o structură, regimului îi trebuia legitimitatea socială pe care nu a avut-o niciodată, fiind impus din exterior și, cum ne amintim, "de sus"; apoi, după cum știm, regimurile leniniste consideră societățile inamici ideologici structurate de spirit "burghez" și "mic- burghez" care trebuie educate astfel încât să dezvolte "conștiința socialistă" indispensabilă "construirii socialismului". Paradoxul este deci că leninismul romantic a fost și structură, dar și agent în raport cu structura socială care se
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
of ethnic German writers in Romania", Background Report. Romania, 4 October 1985, Open Society Archives. Reisch, Alfred; Pataki, Judith (1982), "Hungarian-Romanian polemics over Transylvania continue", Background Report. Hungary, no. 238, 15 November, Arhiva 1989. Schöpflin, George (1987), "Gorbachev, Romania and "Leninist nationalities policy"", Background Report. Eastern Europe, no. 96, 12 June, Arhiva 1989. Shafir, Michael (1988a), "The Mazilu riddle: Romanian official fails to appear befor UN body", Situation Report. Romania, no. 10, 23 August, Arhiva 1989. Shafir, Michael (1988b), "Official and
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rolul și perspectivele națiunii și naționalităților conlocuitoare", în Tănase, Al.; Marinescu, Gh., (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea, pp. 142-161. Florea, Elena (1982), "Concepția P.C.R., a secretarului său general, tovarășul Nicolae Ceaușescu, cu privire la dezvoltarea națiunii socialiste. Rezolvarea justă, marxist- leninistă a problemei naționale în România. Întărirea unității de nezdruncinat a tuturor oamenilor muncii, fără deosebire de naționalitate, în slujba înfloririi României socialiste", în Culegere de teze pentru toate formele și cursurile învățământului politico-ideologic, București, Secția de propagandă a CC a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
document al Institute of International Studies, Berkeley, University of California, pp. 38-59. Jowitt, Kenneth (1971), Revolutionary Breaktroughs and National Development. The case of Romania, 1944-1965, Berkeley și Los Angeles, University of California Press. Jowitt, Kenneth (1993), New world disorder. The Leninist extinction, Berkeley, Los Angeles, London, University of California Press. Judt, Tony (2008), Europa postbelică. O istorie a Europei de după 1945, traducere de Georgiana Perlea, Iași, Editura Polirom. Kamiński, Łukasz (2006), "Poland in 1956", în Cătănuș, Dan, Buga Vasile (coord.), Putere
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în text. 4 Ipoteza mea o contrazice parțial pe cea a lui Onuf, pentru care regimurile totalitare și autoritare utilizează în primul rând acte de vorbire directive. Dacă Onuf are dreptate în cazul regimurilor autoritare, regimurile totalitare, înțelegând aici regimurile leniniste și cel național-socialist cât de adecvat este în acest caz termenul totalitarism reprezintă o altă discuție caută în primul rând să convingă, de abia apoi să impună. Obiectivul final este îndoctrinarea, metodele coercitive utilizate pentru a ține sub control populația
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
caută în primul rând să convingă, de abia apoi să impună. Obiectivul final este îndoctrinarea, metodele coercitive utilizate pentru a ține sub control populația sunt doar un mijloc în vederea atingerii acestui scop. Astfel că, pentru regimurile totalitare, mai ales cele leniniste, actele de vorbire asertive primează în raport cu cele directive. 5 Leninismul nu este totalmente potrivnic față de realitatea imediată: tacticile schimbătoare ale "luptei revoluționare" sau Noua Economie Planificată stau mărturie în acest sens. Dar leninismul distorsionează realitatea pentru a o adapta la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
urmau să se nască de abia peste câteva generații, atunci când lumea capitalistă, "burgheză", ar fi dispărut sau ar fi urmat să dispară curând, gândirea și înțelegerea ei nemaifiind posibilă prin contact direct, ci devenind apanajul exclusiv al partidului de tip leninist. Ceea ce nu s-a mai întâmplat, leninismul dezintegrându-se până la urmă în aceeași lume "burgheză" care i-a dat naștere. La fel, naționalismul leninismului romantic nu putea fi articulat în absența unor categorii semantice "burgheze". Cu timpul, conținutul său "burghez
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
faptul că militantismul revoluționar al leninismului romantic nu a însemnat altceva decât o exacerbare a "patriotismului revoluționar socialist", a cărui dimensiune "burgheză" a fost amplificată în disperarea de a îndoctrina o populație mai străină ca oricând de regim. Naționalismul romantic leninist a renunțat la mobilizare și integrare în favoarea ostilității violente și a "xenofobiei" (Shafir: 1989a, 3) care, până la urmă au fost transferate de populație asupra sa, nu asupra altor națiuni sau grupuri etnice, așa cum spera regimul să se întâmple. S-ar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poate fi discutat numai de un singur tovarăș. Vreau să subliniez faptul că, așa cum se specifică în raport, după hotărârea Plenarei C.C. al P.M.R. din august 1953, putem spune că în cadrul regiunilor, raioanelor s-a întărit și mai mult principiul leninist al conducerii colective, se respectă și s-a întărit democrația internă de partid și că toate acestea au fost un factor pozitiv asupra activității maselor membrilor de partid. Se respectă tot mai mult normele leniniste ale conducerii colective ce sunt
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
întărit și mai mult principiul leninist al conducerii colective, se respectă și s-a întărit democrația internă de partid și că toate acestea au fost un factor pozitiv asupra activității maselor membrilor de partid. Se respectă tot mai mult normele leniniste ale conducerii colective ce sunt prevăzute în statutul partidului nostru. Vreau să arăt că, cu toate aceste mari succese ce s-au obținut în ceea ce privește conducerea colectivă, noi avem încă multe lipsuri și aceasta din cauză că încă în activitatea noastră practică, cu toate că
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
supleanți. Un lucru pozitiv la noi apreciem, pentru întărirea muncii colective, faptul că s-a format secretariatul biroului regional. Acest lucru este foarte important, întrucât înainte unele greutăți în munca noastră se iveau și din cauză că sectorul lua singur hotărâri. Normele leniniste nu constau numai în acest lucru. Ele sunt destul de multe. Noi de multe ori am avut lipsuri și în ceea ce privește încălcarea statutului partidului. De multe ori s-a cercetat cu superficialitate situația unor membri de partid. De multe ori, când s-
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
situație destul de neclară, n-am fost de acord, dar după cum am mai spus, s-a trecut peste noi și a fost numit în această muncă. Noi cerem să se termine cu aceste lucruri, iar cadrele care sunt selecționate după principiul leninist și să se țină seamă și de hotărârea Comitetului Regional de Partid respectiv (sic!). Tovarăși, vreau să ridic încă o chestiune. Mă refer la sarcinile subliniate de tov. Gh. Gheorghiu-Dej în raport, în ceea ce privește întărirea controlului de către partid asupra organelor de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Organele și organizațiile de partid educă ofițerii de securitate în spiritul îndeplinirii sarcinilor ce le revin, pe baza conștiinței înaltei răspunderi față de popor, grijii deosebite față de om, preocupării atente pentru respectarea întocmai a drepturilor și libertăților cetățenești. Partidul - statornicind principiile leniniste ale selecționării și promovării cadrelor în aparatul de securitate - a pus un accent deosebit pe cunoașterea calităților politice, profesionale și morale, a rezultatelor obținute în muncă, pe aptitudinile și talentul fiecărui ofițer, astfel încât repartizarea tuturor cadrelor să se facă în
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
reflectare a unor cerințe izvorâte din necesitatea realizării marilor sarcini ce îi revin Securității în spiritul principialității și echității sociale. Aceasta a devenit pe deplin posibilă, după Congresul al IX-lea al P.C.R. în climatul social promovat pentru restabilirea normelor leniniste în partidul nostru, democrației de partid, democrației socialiste și lichidarea vechilor practici, când o singură persoană hotăra în numele partidului și a organului de stat. Noua structură a aparatului de securitate urmărește ca întreaga activitate de securitate, atât la centru, cât
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]