1,716 matches
-
ușor salmastru de la suprafață trăiesc pești de apă dulce: în partea mediană cu apă sărată fără H2S se găsesc specii marine ca batogul, bibanul, steaua de mare, iar la fund, în condițiile apei sărate Ă32g/l) și H2S, bacterii. MOSTIȘTEA - liman fluviatil, lângă Dunăre, al cărui mal vestic este supus acțiunii de abraziune în depozite loessoide, groase de 25-30 m, între localitățile Coconi și Sultana. Lacul cuprinde în interiorul lui 2 insule - din care cea mai mare ĂGrădiștea) are 30 m înălțime
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
la Caragea Dermen și Cișmea se află puțurile de exploatare a apei subterane pentru alimentarea orașului Constanța. Pe lângă funcția de agrement lacul este și un important obiectiv de cercetări hidrologice prin observații asupra nivelului evaporației, temperaturii, valurilor, scurgerii subterane. SNAGOV - liman fluviatil pentru recreare și sporturi nautice pe râul Ialomița la 40 Km de București. Pe o lungime de 16 Km lacul are mai multe ramificații în punctele de confluență numite cozi ĂCățelului, Rece, Lungă, Țigăniei). Pentru primenirea apei se aduce
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
cât și forestiere cu exemplare de frasin, stejar care au 80-90 cm în diametru și peste 30 m înălțime. În mănăstirea Snagov, ctitorită de Vlad Țepeș în anul 1457, Matei Basarab înființează în 1463 o tipografie. TECHIRGHIOL - cel mai sărat liman fluvio-marin al Mării Negre. Situat într-o depresiune alungită, formată prin eroziune fluviatilă, abraziune marină și procese carstice, lacul este separat de mare printr-un cordon de nisip de 200-300 m lățime, folosit ca plajă, pe care se află lacul Belona
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
sa Argus spre Colhida, în căutarea lânii de aur și lăsând în urma sa un val de sânge și de oroare, capătă sensul alegoric al căutării continue; o căutare a omului care suferă deoarece nu găsește, pentru că nu ajunge la un liman, trăind într-o covârșitoare utopie. Fiecare om, crede Salvatore, este o persoană care trăiește în plină mare, călătorind mereu, căutând mereu ceva, căci numai prin căutarea continuă, prin actul de a se schimba în timp și spațiu, prin refuzul de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Anna cu un "Inima ta e latină". Sunt momente în care Anna pare cu adevărat îndrăgostită, nu atât de el, cât de narațiunea acestui picaro fiu risipitor al veacului al XV-lea, trecut prin încercări înfiorătoare, dar mereu ieșit la liman cu ajutorul providențial al îngerilor născuți cu chip omenesc. El însuși are toate datele unui "înger al morții", în fața căruia Anna cedează sufletește; pradă ravagiilor și tulburărilor trupului, ea trece de la sublimul declarației de dragoste la ura cea mai înverșunată. Când
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
înăbușirea revoluției române(1848-1849) prin intervenția masivă contrarevoluționară externă pe întreg teritoriul național se instituia un regim de ocupație militară. El avea menirea 64 să împiedice reizbucnirea revoluției și să stopeze lupta pentru unitate și independență. Potrivit Convenției de la Balta Liman, încheiată între Rusia și Turcia, în 1829, au fost numiți, domni pe 7 ani puși sub controlul puterilor de ocupație, Grigore Al. Ghica în Moldova, sub a cărui administrație a lucrat și Mihail Kogălniceanu de timpuriu, și Barbu Știrbei în
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
Talpalaru. În ciuda faptului că este jalonată de toponime reale, identificabile prin exercițiul cartografic (Jurilovca, Periprava, Mahmudia, Sarichioi, Letea), Delta sa este o geografie simbolică, în care se luptă permanența și evanescența, asceza și păcatul, bucuria și suferința (pe)trecerii dincolo de limanurile vizibile prin "scara de lacrimi" sau "năvodul de ceață". Referințe critice (selectiv): Nicolae Panaite, în "Convorbiri literare", nr. 5, mai 1999; George Bădărău, în "Convorbiri literare", nr. 8, august 1999; Liviu Apetroaie, în "Ziua de Iași", nr. 458, 1999; Magda
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
intitulat chiar Ironia ontologică, poetul Mihai Ursachi nu ezită să își asume riscurile inerente ironiei radicale, ontologice ("O singurătate nesfârșită și o dezolare fără leac e prețul nașterii (facerii acesteia, ironia absolută, adică negația radicală a propriei ființe poate constitui limanul acestei automachii sau faceri de sine"), într-un discurs specific ce își arată la rândul său, fără rezerve, natura duală despre care vorbeam mai sus. Inclusiv într-un teritoriu liric presupus maiestuos, în care abundă realități esențiale ale ființei (ceea ce
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
îndrăznețe, frapante, indiferent dacă acestea iau formă metaforei, a epitetului sau a oximoronului. Quasimodo separă cuvintele de contextul lor prin veritabile pauze ritmice: o oboseală se cuibărește / în mine (În străvechea lumină a mareelor); Ceasul bătea pe cel din urmă / liman al Europei, insistent (Într-un oraș îndepărtat); Sunetul n-are ecou, cuprinde un cerc / transparent, imi aminteste de-al meu nume (Liniștea nu mă înșală).271 La Quasimodo unitatea frazei corespunde deseori cu cea strofica. Tensiunea dată de distanță dintre
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
existențiale (pășesc îngeri / muți cu mine) constituie unul dintre apanajele rătăcirii. În viziunea sa mobilitatea ființei frânge strânsoarea suferinței: că durerea să se schimbe în liberă mișcare (Fir tot mai scurt). Eul e sortit să rătăcească și să caute un liman pe care să se sfârșească drumul său, inclusiv prin găsirea unor certitudini: toți se descalță și șovăie / în căutare. În versurile din volumul Ape și pământuri dramă eului doritor de răspunsuri era de natură religioasă, ținta căutării părând a fi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
se contopească cu adierea văzduhului aducătoare de bine: Și fă-mă vânt ce fericit plutește (Fir tot mai scurt).353 Altundeva eul în perpetua rătăcire dorește să stăpânească vântul ce mâna ființă, asemuita cu o barcă ce plutește către un liman fericit, unde căutarea ar înceta. Derivă (verde derivă de insule), termen quasimodian din aceeași sfera a căutării și plutirii semnifică, firește, rătăcire acvatică fără țintă și păstrează notă de abandon a naufragiului leopardian, ceea ce permite o apropiere a celor două
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
adiere / un murmur iscă lung în faptul serii (vv. 28-33). Aceeași poeta dorește și invocă moartea: Moartă aș vrea într-adevăr să fiu sau ajută-mă tu, / tirane, căci moartea singură nu vine (...) Eu vreau să mor / vreau sa gasesc limanul Aheronului (Lui Hermes) și tot ea deplânge trecerea prea grăbita a copilăriei: Copilărie, copilărie ce ma lași, unde te duci? Toate sunt motive prezente în opera scriitorilor noștri.498 Atât în Canturi, cât și în poezia sicilianului, tema dragostei și
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
lagăr de concentrare nu proiectul și nu visul, nu speranța sau credința te ajută să rămîi în viață. Unde e vorba de viață nu e neapărat vorba și de speranță. Să speri să crezi că este posibil să ieși la liman te poate împiedica să trăiești și poate chiar ucide. Dacă a supraviețuit, precizează el, e pentru că s-a dezobișnuit să spere, să vrea să înțeleagă, să prevadă. Ca să reziști la Auschwitz trebuia să reușești să nu te mai gîndești la
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
următoare, eforturile românilor, în direcția înfăptuirii programului minimal al revoluției în direcție politică și anume constituirea statului național, prin unirea celor două Principate extracarpatice, premisă esențială a făuririi României moderne. Într-adevăr, împrejurările politice ulterioare încheierii Convenției ruso-turce de la Balta Liman (19 aprilie/1 mai 1849), voită de semnatari a fi piatra funerară a revoluției române, au transformat Iașii într-un puternic centru de comandă pe frontul organizării interne a luptei pentru unire 32, orașul polarizând sub domnia ultimului voievod al
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Publice 1, care a determinat și trecerea Epitropiei Casei Apelor din subordinea fostului Departament (Minister) din Lăuntru, în cea a departamentului nou creat, ca și înlocuirea lui Mihail Sturdza la tronul Moldovei cu Grigore Al. Ghica, în urma Convenției de la Balta Liman (1849), l-au aflat implicat, în continuare, pe cel care dobândise rang boieresc pentru merite profesionale, Carol Mihalic de Hodocin, în problematica edilitar-gospodărească a orașului Iași. Către sfârșitul anului 1849, "Albina românească" aprecia laudativ preocuparea noului departament și sârguința "inginerului
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
20, vor fi pus alte priorități pe agenda curentă a autorităților administrative centrale și locale. Pentru că, se știe, în chiar aceeași vreme, încetând mandatul septenal al domnilor numiți, pentru Principate, de puterile suzerană și protectoare, prin convenția turco-rusă de la Balta Liman (1849), locul lor a fost încredințat prin decizia noilor "garanți" de la Paris, din martie 1856 celor doi caimacami: Teodor Balș, în Moldova, și, respectiv, Alexandru Ghica, în Țara Românească. Întrucât cel dintâi n-a mai apucat să-și materializeze propria
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Adresele acesteia de la anul 1834 până la 1848, Tipografia Institutul Albinei, Iași, 1848, pp. 166). 14 Ibidem, p. 168. 15 Pentru detalii, vezi îndeosebi: D. Ciurea, Moldova sub domnia lui M. Sturza. De la Convenția de la Petersburg (1834) la Convenția de la Balta Liman (1849), Iași, 1947, pp. 139-196; Gh. Platon, Domnitorul Mihail Sturdza și judecata istoriei, în "Arhiva Genealogică", II, nr. 3-4, Iași, 1995. 16 SJIAN, Ministerul Cultelor..., dosar 21/1837, f. 32. 17 Ibidem, f. 31 (anexa II/ 4). 18 Ibidem, f.
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
de Tyrone Meehan, agent dublu, membru IRA și Sinn Fein, care revine în satul său natal, Killybegs, pentru a muri. Are 81 de ani. Emoția degajată e palbabilă, deși brută, purtată de cuvinte care zgîrîie pînă la os și caută limanul tăcerii, poate singura capabilă să redea nerostibilul. Episodul ce constituie substanța narativă a celor două romane este real, unul din multele momente tragice care au marcat deceniile de război civil dintre protestanții irlandezi, fideli coroanei britanice, și republicanii catolici din
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și cinism scria nemaipomenit de bine și-n spaime nefirești făcea să se cutremure-nțelesuri preacurate și nici psalmistul nu plăsmuia mai bine deși făcea ca unul să-și contemple făptura în treime și nici un rost nu-și mai găsea limanul de-atâta fantastă mutilare de-i zice arătare. Pe ici pe colo doar câte-un grămătic se minuna prea tare făcând să i se topească și roua răcoroasă de-atâta inspirată levitare chiar Verbul, neprihănit, se opri o clipă și
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Imaginative/8550_a_9875]
-
Europa Centrală și de Est nu vor fi tulburate din exterior ori de către forțe anti-democratice interne, pendulul politicii normale va trebui să oscileze o dată în direcție liberală și o dată în direcție socială înainte să puteți considera că ați ajuns la liman". Iar limanul văzut de el era format din "liberalismul constituțional" (liberalism plus existența și respectarea unei Constituții democratic adoptate n.ns) și "reforma socială" la nivelul grupurilor și claselor sociale, care implică vrând-nevrând schimbări ideologice, psihologice și economice. Mai ținem
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și de Est nu vor fi tulburate din exterior ori de către forțe anti-democratice interne, pendulul politicii normale va trebui să oscileze o dată în direcție liberală și o dată în direcție socială înainte să puteți considera că ați ajuns la liman". Iar limanul văzut de el era format din "liberalismul constituțional" (liberalism plus existența și respectarea unei Constituții democratic adoptate n.ns) și "reforma socială" la nivelul grupurilor și claselor sociale, care implică vrând-nevrând schimbări ideologice, psihologice și economice. Mai ținem să subliniem
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
el era format din "liberalismul constituțional" (liberalism plus existența și respectarea unei Constituții democratic adoptate n.ns) și "reforma socială" la nivelul grupurilor și claselor sociale, care implică vrând-nevrând schimbări ideologice, psihologice și economice. Mai ținem să subliniem că acest liman era pentru Dahrendorf "o problemă europeană pe care trebuie să o rezolvăm împreună (vesticii cu esticii europeni, n.ns)". (11b, pp. 63-64) Berlin invocă "o atitudine și o stare de spirit comune unor secțiuni mai largi ale societății europene ale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Gheorghe, care susțin că mijlocele de promovare a discursului religios (internet, tv, radio) sunt în sine dăunătoare. Opinia celui menționat mai sus este tranșantă: "Mintea, prin umplerea adâncului său cu milioane de imagini și înțelesuri primite prin televizionare, își pierde limanul interior, intimitatea sau cămara de taină a sufletului unde se află izvorul său de viață, tăria sau secretul existenței sale. [...] Francezii, germanii, românii sau americanii sau oricare alte neamuri, cu toții tind să aibă aceleași idei, zâmbete, comportamente, aceleași dorințe și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
ține sfat și dă hotărârea “să facem”. Femeia nu este sclava bărbatului, ea împarte cu el sceptrul stăpânirii, la amândoi le-a zis Dumnezeu “stăpâniți”, “vor stapâni”. Ea colaborează la faptele barbatului cele mai înalte și cele mai grele, este liman al acestuia. Preluând din gândirea Sfântului Ioan Gură de Aur, Paul Evdokimov afirmă în lucrarea Femeia și mântuirea lumii că în creștinism femeia nu este inferioară bărbatului, nu îi este nici superioară, dar nu este nici egală cu el, ci
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Curtici la Socodor. Neacșu pleacă singur. Fiica sa a ales să rămână alături de Iorgovan dintr-o responsabilitate asumată pe deplin: ea i-a sucit mințile băiatului, ea e vinovată de "rătăcirile" tânărului bogătan, așa că, doar ea îl poate scoate la liman. Nu că nu vreau: nu pot îi explică tânăra părintelui său care pentru prima oară face uz de calitatea sa de tată pentru a o determina să-l urmeze. Cu înțelepciunea vieții trăite frumos, Neașcu traduce în alte cuvinte decizia
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]