2,918 matches
-
și teama... Ai dragostea-n suflet, un dar minunat, Precum este viața ce ne-a dăruit, Divină suflare pe drum luminat Pe El mai întâi, Cel de nebiruit, Iubește-L cu teamă și suflet curat! Iubindu-l, copile, vei fi mântuit! Pentru tine, Mamă! Tu pretutindeni ești prezentă De când la pieptul tău am supt; În nicio zi n-ai fost absentă Și m-ai iubit neîntrerupt. M-ai învățat să merg, atentă, Cu răul sorții să mă lupt; Tu pretutindeni ești
IUBIRE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/354581_a_355910]
-
a cărui milă a fost dezvăluită oamenilor și care-i trece pe aceștia de sub blestemul legii la har, în mod cu totul neașteptat se poartă nespus de dur. Explicația pare a fi una singură: înainte de întrupare sufletele nu se puteau mântui, mergeau toate în iad, până și ale drepților. Datoare era prin urmare divinitatea să le răsplătească binele măcar aici pe pământ. După ce Iisus Hristos coboară cu sufletul în iad, situația este alta: oamenilor li se deschid cerurile și pot cunoaște
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A PĂRINTELUI NICOLAE STEINHARDT ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354530_a_355859]
-
cu fecioarele temerare precum luptătoarele dace, cu mic, cu mare, cu toți consătenii lor au fost o Generație a sacrificiului suprem-Poartă deschisă spre o nouă eră creștină întru mântuirea Neamului: „Dacă S-a răstignit însuși Fiul lui Dumnezeu pentru a mântui lumea, atunci cum să nu înțelegem sacrificarea unei civilizații? Asta e taina libertății și majestății oamenilor. Va veni ziua în care îndumnezeirea va fi act de conștiință colectivă. Frumusețea acestei perspective mă încântă și acoperă toate prăpăstiile din mine și
MUNŢII FĂGĂRAŞ – VERSANTUL SUDIC: SUFERINŢĂ – JERTFĂ – MIRACOL DIVIN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354548_a_355877]
-
încredințată de îngeri. Unor oameni ale căror virtuți depășeau orice limită pământeană. Slavă și cinste vouă, minunați părinți care vă jertfiți pentru pruncii voștri! * Un tată pământesc și o Mamă pământească trebuia să aibă, Cuvântul Întrupat care, pentru a-i mântui pe oameni, trebuia să ia chip omenesc, în afară de păcat. Sfânta omenitate a Domnului Isus întrupat în iesle era vremelnică și avea nevoie de o pereche umană trecătoare și muritoare să-I poarte de grijă. Numai în chip mistic, pe altar
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 444 din 19 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354665_a_355994]
-
va fi aspru pedepsit. Doamne, ajută-ne pe fiecare să trăim la înălțimea chemării noastre de a fi oameni ai lui Dumnezeu. Să fim luptători pentru binele și întoarcerea la Dumnezeu a rasei umane pentru ca ea să fie regenerată și mântuită prin jertfa Domnului Isus, de sub puterea nefastă a păcatului și a morții. Așa să ne ajute Dumnezeu! Marina GLODICI Cluj-Napoca 10 decembrie 2013 Referință Bibliografică: Marina GLODICI - INFORMAȚII, ZVONIERI, RĂSPÂNDACI / Marina Glodici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1076, Anul
INFORMAŢII, ZVONIERI, RĂSPÂNDACI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/354717_a_356046]
-
la Sorbona, are legături cu scriitori și profesori francezi, cu care prilej scrie „Timpul trăirii, timpul mărturisirii, Jurnal parizian”, volum de memorialistică care cuprinde impresii și analize pătrunzătoare despre fenomenul cultural francez. În anul 1971 scrie lucrarea „Eugen Lovinescu, scepticul mântuit”, o temeinică exegeză despre marele critic. Urmează apoi „Scriitori români de azi”, vol.1, 1974 și vol. 2,1976 cu care obține premiul Academiei, urmate de încă alte volume despre scriitorii contemporani. A fost ales Președinte al Academiei Române cu care
EUGEN SIMION LA 80 DE ANI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 857 din 06 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354743_a_356072]
-
specialitate § Este coordonatorul Dicționarului general al literaturii române, vol. I-VII, 2004-2009 § Din 2005, sub numele Ariergarda avangardei, ține o rubrică permanentă în revista „Cultura” ]Opera ]Volume publicate § Proza lui Eminescu, 1964 § Orientări în literatura contemporană, 1965 § Eugen Lovinescu, scepticul mântuit - (Eugen Lovinescu, the Redeemed Skeptic), 1971 (ediția a doua, 1994) § Scriitori români de azi, I, 1974 (ediția a doua, 1978) § Scriitori români de azi, II, 1977 § Timpul trăirii, timpul mărturisirii. Jurnal parizian, 1977, (a doua ediție, 1979, a treia ediție
EUGEN SIMION LA 80 DE ANI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 857 din 06 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354743_a_356072]
-
care sunt înălțați în dregătorii, ca să putem duce astfel o viață pașnică și liniștită, cu toată evlavia și cu toată cinstea. Lucrul acesta este bun și bine primit înaintea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru care voiește ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la cunoștința adevărului”. Așa să ne ajute Dumnezeu! Marina GLODICI Cluj Napoca 27 octombrie 2014 Referință Bibliografică: Marina GLODICI - O MEDITAȚIE EMERGENTĂ DE TOAMNĂ / Marina Glodici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1397, Anul IV, 28 octombrie 2014
O MEDITAŢIE EMERGENTĂ DE TOAMNĂ de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347030_a_348359]
-
spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă în Sfânta Treime, în care se află nuanțele persoanelor: a Tatălui și a Fiului și a Sfântul Duh.(Tainele inițierii) De aceea cea mai mică biserică devine Ierusalimul ceresc. Iisus Hristos ne mântuie nu în primul prin învățătura Lui ci în prin Persoana Sa, care a zis: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6,35). De aici rezultă inseparabilitatea operei și învățăturii Lui Hristos de Persoana Sa, și acesta este un principiu dogmatic. Domnul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]
-
într-o vreme când „ întunericul” necunoașterii prin omitere amenință să ia în stăpânire plaiurile sufletului. Salvarea lumii vine prin cultură și religie, se știe, dar lumea este constituită din persoane și fiecare trebuie să înțeleagă că trebuie să se salveze(mântuie) pe sine și să-i influienteze prin personalitatea să pe cei din jur, mai putin inițiați sau mai vulnerabili. Acest act de „salvare a sufletului” nu se face doar când ai ajuns în agonie pe patul de moarte, ci este
PUTEREA TAINICĂ A CUVÂNTULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 510 din 24 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/347049_a_348378]
-
este atras de frumusețea celor văzute, la fel mintea curată este atrasă de cunoștința celor nevăzute. Sf. Maxim Mărturisitorul - Măsura înfrânării se ia după măsura puterii fiecăruia. Sf. Vasile cel Mare - Dobândește pacea interioară și mii în jurul tău se vor mântui. Sf. Serafim de Sarov - Ceea ce are omul dumnezeiesc în el, este putința de a face binele. Sf. Grigorie de Nazians - Ateismul va dispărea dar aveți grijă cu ce va fi înlocuit. Valeriu Gafencu - Dacă ești iubitor de învățătura, fă-te
CITATE MEMORABILE (24) de ION UNTARU în ediţia nr. 1032 din 28 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347099_a_348428]
-
noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului Rugă verde Smerită rugă tainică Lui plângu-I Și de durerea facerii mă tângui Când frunza mugurele-și rupe Din verde crud de sânge să se-ntrupe. Adâncă rugă de lumină cântu-I Și de durerea dorului mă mântui Când floarea de cais între fecioare Sub verde voal în vălul verde moare. Nespusă rugă-n rugăciuni închinu-I Și de durerea morții mult mă chinui Cănd iarba-n lama coasei se mlădie Și-n verde bocet sufletu-mi sfâșie. Crez
VERSURI de ROMEO TARHON în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357039_a_358368]
-
fi scris dar n-a fost timp”. „Aș fi venit, dar n-a fost vreme”. „Te-aș fi iubit, dar am fost ocupat foarte, cu alte persoane”. „Am avut alte priorități”, ș.a. Dar, dacă și Dumnezeu ar spune: „Te-aș mântui, dar n-am timp”. „Sunt ocupat cu alte persoane”. El a spus clar: „Ori de câte ori ați făcut unele că acestea, acestor frați mai micuți ai mei, mie mi-ați făcut”, referindu-se la faptele bune pentru flămânzi, însetați, încarcerați, bolnavi. N-
MEDITATIE IN LUNEA SFANTA A PATIMILOR. PUTEREA EXEMPLULUI. VOICA (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357148_a_358477]
-
spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă în Sfânta Treime, în care se află nuanțele persoanelor: a Tatălui și a Fiului și a Sfântul Duh (Tainele inițierii). De aceea cea mai mică biserică devine Ierusalimul ceresc. Iisus Hristos ne mântuie nu în primul prin învățătura Lui ci în prin Persoana Sa, care a zis: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6,35). De aici rezultă inseparabilitatea operei și învățăturii Lui Iisus Hristos de Persoana Sa, și acesta este un principiu dogmatic
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
intrat în comuniune cu ea prin Botez, pentru că ea nu se cunoaște și nu se judecă decât pe sine. Doar Dumnezeu știe învârtoșarea inimii și slăbiciunile minții și tot El le judecă cu dreptate și cu milă. Mulți s-au mântuit și au avut parte de moștenire, neprimind Taina Botezului cu apă, pentru că aceasta a fost instituită numai pentru Biserica Noului Testament. Cei care resping Botezul, resping Biserica întreagă și pe Duhul Sfânt Care trăiește în ea; dar ea n-a
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
căci interzicând concubinajul, ei confirmă cununia între păgâni și creștini, zicând că soțul se sfințește prin soția credincioasă, iar soția prin soțul credincios (cf. 1 Corinteni 7, 14). Acest cuvânt apostolic nu înseamnă câtuși de puțin că cei necredincios se mântuiește prin unirea sa cu femeia credincioasă, ci că este sfințită cununia: pentru că nu ființa umană se sfințește, ci soțul și soția. Omul nu se izbăvește prin alt om, dar soțul sau soția se sfințesc în raport cu însăși cununia. Astfel, căsătoria nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Unitatea exterioară este unitatea ce se manifestă în împărtășirea cu Sfintele Taine, în vreme ce unitatea interioară este unitatea Duhului. Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu se mântuiește fără să se împărtășească din sfințenia lăuntrică a Bisericii, din credința, nădejdea și dragostea ei; căci ceea ce mântuiește nu sunt faptele, ci credința (cf. Romani 3, 28 și Galateni 3, 24). Iar credința, cea adevărată și vie, nu este de
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu se mântuiește fără să se împărtășească din sfințenia lăuntrică a Bisericii, din credința, nădejdea și dragostea ei; căci ceea ce mântuiește nu sunt faptele, ci credința (cf. Romani 3, 28 și Galateni 3, 24). Iar credința, cea adevărată și vie, nu este de două feluri, ci unică. De aceea, cei care spun că nu credința singură mântuiește, ci că mai trebuie
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
dragostea ei; căci ceea ce mântuiește nu sunt faptele, ci credința (cf. Romani 3, 28 și Galateni 3, 24). Iar credința, cea adevărată și vie, nu este de două feluri, ci unică. De aceea, cei care spun că nu credința singură mântuiește, ci că mai trebuie și fapte, sunt fără de minte, asemenea celor care spun că mântuiește doar credința, fără fapte; pentru că dacă nu sunt fapte, credința este moartă (cf, Iacob 2, 14); și dacă este moartă, ea nu este adevărată, deoarece
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Galateni 3, 24). Iar credința, cea adevărată și vie, nu este de două feluri, ci unică. De aceea, cei care spun că nu credința singură mântuiește, ci că mai trebuie și fapte, sunt fără de minte, asemenea celor care spun că mântuiește doar credința, fără fapte; pentru că dacă nu sunt fapte, credința este moartă (cf, Iacob 2, 14); și dacă este moartă, ea nu este adevărată, deoarece în credința adevărată este Hristos, adevărul și viața (cf. Ioan 14, 6); iar dacă nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
pentru că el este un criminal; ci este credința moartă, adică o cunoaștere exterioară, accesibilă chiar și dracilor. Și asta să fie a opta Taină? O astfel de abatere de la adevăr se condamnă prin ea însăși[6]. Trebuie înțeles că ceea ce mântuiește nu este nici credința, nici nădejdea și nici iubirea (căci mântuiește oare credința în rațiune, sau nădejdea în lume, sau dragostea pentru trup?), dar ceea ce mântuiește este obiectul credinței. Crezi în Iisus Hristos, și astfel prin Iisus Hristos ești mântuit
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
cunoaștere exterioară, accesibilă chiar și dracilor. Și asta să fie a opta Taină? O astfel de abatere de la adevăr se condamnă prin ea însăși[6]. Trebuie înțeles că ceea ce mântuiește nu este nici credința, nici nădejdea și nici iubirea (căci mântuiește oare credința în rațiune, sau nădejdea în lume, sau dragostea pentru trup?), dar ceea ce mântuiește este obiectul credinței. Crezi în Iisus Hristos, și astfel prin Iisus Hristos ești mântuit în credință; crezi în Biserică, prin Biserică ești mântuit; crezi în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
de abatere de la adevăr se condamnă prin ea însăși[6]. Trebuie înțeles că ceea ce mântuiește nu este nici credința, nici nădejdea și nici iubirea (căci mântuiește oare credința în rațiune, sau nădejdea în lume, sau dragostea pentru trup?), dar ceea ce mântuiește este obiectul credinței. Crezi în Iisus Hristos, și astfel prin Iisus Hristos ești mântuit în credință; crezi în Biserică, prin Biserică ești mântuit; crezi în Tainele lui Iisus Hristos, prin ele te mântuiești; căci Iisus Hristos Dumnezeul nostru este în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
mântuiește nu este nici credința, nici nădejdea și nici iubirea (căci mântuiește oare credința în rațiune, sau nădejdea în lume, sau dragostea pentru trup?), dar ceea ce mântuiește este obiectul credinței. Crezi în Iisus Hristos, și astfel prin Iisus Hristos ești mântuit în credință; crezi în Biserică, prin Biserică ești mântuit; crezi în Tainele lui Iisus Hristos, prin ele te mântuiești; căci Iisus Hristos Dumnezeul nostru este în Biserică și în Sfintele Taine. Biserica Vechiului Testament a fost mântuită prin credința în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
iubirea (căci mântuiește oare credința în rațiune, sau nădejdea în lume, sau dragostea pentru trup?), dar ceea ce mântuiește este obiectul credinței. Crezi în Iisus Hristos, și astfel prin Iisus Hristos ești mântuit în credință; crezi în Biserică, prin Biserică ești mântuit; crezi în Tainele lui Iisus Hristos, prin ele te mântuiești; căci Iisus Hristos Dumnezeul nostru este în Biserică și în Sfintele Taine. Biserica Vechiului Testament a fost mântuită prin credința în Mântuitorul ce urma să vină. Avraam a fost mântuit
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]