2,913 matches
-
avea alături cu dânsul prețuirea și ajutorul cu de prisos al papei în toate afacerile sale proprii, precum. și în acelea ale țării sale. Fiindcă succesul dorit al acestei încercări nu se ivi numaidecât, papa, după câteva luni, înmulți numărul misionarilor catolici din Valachia, dând totodată voie, ca, atât în țara aceasta precum și în Rusia și în Litvania, să se rânduiască pentru convertirea schismaticilor douăzeci și cinci de călugări minoriți, sub conducerea minoritului Nicolae de Melsac, care prin petrecerea lui mai lungă în
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de cap”, iar în învățătură pentru multe meșteșuguri, tipărită în 1806, cataplasma din frunză de pelin pisată se prescrie „pentru durere de ochi” (131, pp. 354-356). Revenind la incantatores moldoveni, Moshe Idel a asociat tehnicile extatice raportate în 1646-1648 de misionarul catolic în Moldova Marcus Bandinus (127, p. CLVII) cu cele practicate de evreii hasizi din timpul lui Baal Șem Tov, despre care tradiția spune că ar fi avut revelația mistică într-o peșteră din Carpații Orientali în jurul anului 1730. Asocierea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
care participau la disputa interconfesională (fotografie de Andrei Oișteanu, 2007) De fapt, Akbar Han voia să aleagă credința religioasă „cea mai autentică”, pentru a o adopta el însuși și supușii săi. Iată ce dorea împăratul mogul, după cum consemna în 1580 misionarul iezuit Antonio Monserrate, trimis la Fatehpur în încer carea de a-l converti la creștinism : „Vreau ca într-o zi să fie adunate cărțile tuturor doctrinelor religioase, iar teologii să se întâlnească și să aibă dispute - astfel încât eu să-i
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
grecii, ale căror aspirațiuni naționale le împărtășesc. Ceea ce d. Pencovici constată c-o tristețe în stare de a stoarce lacrimi tuturor patrioților români. Tot aceasta am constatat-o și noi adeseori înaintea lui, înaintea tuturor acestor apostoli ai urei, acestor misionari ai discordiei pe cari bunii noștri frați de la Dunărea de Jos i-au dezlănțuit asupra patrioticelor noastre populațiuni din Macedonia. Fac un trist oficiu, o rea faptă. Națiunile ce vor cucerirea orientului le sunt mulțumitoare. N-avem decât să citim
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
scris într-o perspectivă accentuat personală, probabil folosind prezentarea consistentă a punctului de vedere al lui Connie Chatterlay. În acel caz, forma romanului, înțeleasă ca "exteriorizare relativizantă a conținutului", i-ar fi servit autorului drept compensare pentru unilateralitatea de tip misionar a propriei ideologii sexuale. În romanul Femei îndrăgostite, Lawrence a reușit mult mai bine să canalizeze energia formală latentă în medierea narațiunii pentru a produce un asemenea efect relativizant. Spre deosebire de Lawrence, Flaubert a găsit o nouă cale de raportare la
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Hristos" și-l numeau pe Stăpîn Basileus, pe presbiți, generali (hegoumenoi). Și episcopii noștri sînt episcopes (supraveghetori de sus). Problema numărul unu a apostolilor: inventarea unei discipline, recrutarea unui conducător. Pavel i-a învestit pe auxiliari, pe delegații apostolici; acești misionari ambulanți au puteri vaste (mai ales juridice), dar nu extraordinare. Acești "apostoli prin intermediari", cum sînt numiți, nu se bucură, și Sfîntul Pavel veghează la asta, de infailibilitatea rezervată marilor conducători inspirați de Duh, colegiul apostolic (sau biroul politic), transmisă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ierarhiei (cabinetele ministeriale au o organigramă de acest tip), primesc misiuni temporare, sînt "episcopi in partibus" avant la lettre. Ei pot să pronunțe expulzări împotriva celor care se abat de la regulă, rebeli sau pervertiți, supranumiți hereticon. După moartea Sfîntului Pavel, misionarii se fixează, și ierarhia teritorială va asimila ierarhia itinerantă. Episcopii care ocupă un scaun rămîn deținătorii autorității apostolice. Ei au o jurisdicție limitată în spațiu, deasupra lor aflîndu-se mitropoliții, care își rezervă dreptul de a sta în capitalele provinciilor. Grecii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a nimic nu se mai suportă pe el însuși. Cînd esența unei funcții se epuizează, un funcționar, judecător sau profesor își dovedește fidelitatea profesională punîndu-și capăt zilelor. Sacerdoțiul partizan și școlar au apărut și au dispărut împreună. "Du-te, micule misionar al ideilor noi", îi spune maestrul discipolului, conducătorul militantului. Și el merge să semene în noapte cîteva grăunțe de lumină. Întrebați-i pe propagatorii ideilor din zilele noastre, înainte de a surîde discret. Vechiul comunist Gérard Belloin, acest copil al cîmpurilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prezent. Demers constînd În compararea practicilor propriei organizații cu cele ale altor organizații (n. tr.). Pe lîngă raportul ce consemnează date obiective cu privire la salonul ori congresul la care a participat, la produsul sau serviciul pe care l-a observat, orice misionar redactează la Întoarcere un raport numit „de surpriză”, În care comunică ceea ce l-a surprins cu ocazia călătoriei. Ansamblul acestor rapoarte este memorizat și face obiectul unei tratări În vederea semnalării tendințelor apărute. 3 Benzi desenate japoneze (n.tr.). 4 În
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
În 1996 (n.tr.). Aceste informații datează de la sfîrșitul anului 2001. Anul realizării interviului pentru acest grup. Un raport numit de surpriză consemnează, cu ocazia unei misiuni, tot ceea ce nu intră În sistemul clasic de percepție, al așteptărilor și reprezentărilor misionarului. Prin definiție, un raport de surpriză este lipsit de obiect specific și de aprioritate, putîndu-se referi la un spectru nelimitat de subiecte. Tratarea conținuturilor acestor subiecte, reunite și analizate, dezvăluie tendințe sau chiar oportunități pentru Întreprindere. În 2004. Cinci nejaponezi
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
mondial și eugeniștii au jucat un rol important În construirea semnificației rolurilor de gen, pe baza atât a criteriilor de clasă, cât și a diferențelor biologice. Noua elită eugenicătc "Noua elită eugenică" După ce au atribuit intelighenției rolul de armată de „misionari”, eugeniștii au Încercat să definească atributele pe care acest grup trebuia să le dezvolte astfel Încât să reușească să cucerească poziția de vârf pe care o merita, ca elită naturală a României. Eugeniștii români lucrau cu o noțiune de elită bazată
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
trăirii celei mai radicale și în formele sale cele mai primitive: dorința statornicită în plăcere. II VASILIDE și „dezmățul” Râsul sardonic al lui Isus. Vasilide moare prin anul 130. Despre el nu se știe aproape nimic, cu excepția unui periplu de misionar care-l duce în Cipru, în Grecia și la Roma, unde un mare număr de gnostici oficiază în forum. Să ne imaginăm - datele o permit - o întâlnire cu Epictet, sclav în casa lui Epaphroditos, eliberat din sclavie de Nero, și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Francisc La Mothe Le Vayer 1645: moartea Mariei de Gournay 1676: Eseurile sunt puse la index Prin anii 5-15: nașterea lui Pavel din Tarsus, zis și sfântul Pavel 30: convertirea lui Pavel din Tarsus Vara anului 44: prima călătorie de misionar a lui Pavel 50î?): nașterea lui Epictet între 50 și 57: Epistola către Corinteni a lui Pavel din Tarsus și alte texte Prin anii 60: Evanghelia lui Marcu 62: începutul corespondenței între Seneca și Lucilius 19 aprilie 65: moartea lui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
superstiții. Autorul subliniază că aici este vorba de identitate de deprinderi, și nicidecum de identitate de termeni. Poți răspândi dicționare foarte bune pentru explicarea valorilor de libertate, constituție, democrație printre cetățenii unor societăți întârziate, la fel cum au procedat și misionarii care au difuzat milioane de evanghelii printre popoarele din Africa. „Cooperațiunea socială se bazează pe o identitate de deprinderi, iar nu pe o identitate de termeni” (ibidem, p. 129). În societatea românească, falsificată prin politicianism, pseudocultură, pseudoraționalizare, noțiunile de parlament
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
Valcarenghi o ține tot așa până când depășește orice limită imaginabilă, până la delir. Darea sa de seamă de servitor umil care vorbește despre stăpânii săi adorați mimându-le limbajul, demnă de Jurnalul lui Gian Burrasca sau de un buletin al părinților misionari (un nivel atins pe deplin în revista Re nudo), are ceva inoportun și irezistibil. O citești aproape într-o stare de raptus, necrezându-ți ochilor; dar repetarea locului comun a atins o asemenea intensitate și neînduplecare, încât face din această
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
încă o dată, adevăratele obiecte ale urii rasiste a tradiționaliștilor sunt chiar ei. În același timp cu apariția acestor noi tipuri umane în cadrul lumpenproletariatului, au luat naștere noi tipuri umane în cadrul burgheziei, relativ noi. Ele urmează scheme destul de cunoscute, în realitate: misionarii, utopiștii, anarhiștii, anumiți revoluționari etc. Ceea ce este destul de nou e tipul lor de comportament și de limbaj; și, mai ales, obiectiv vorbind, sunt noi lucrurile de care ei trebuie să se ocupe. Întâlnirea dintre un grup de tineri „neadaptați”, lumpenproletari
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
românilor, Editura Nemira, București. Barnard, C.I. (2003), Funcțiile executivului, Editura Cartier, Chișinău. Bădulescu, D. (2001), Împărăția răului: New Age, Editura Christiana, București. Berar, P. (1976), Religia în lumea contemporană, Editura Politică, București. Berea, C. (2004), „Ecumenismul azi, din perspectiva unui misionar verbit”, în Actualitatea creștină, nr. 1, p. 4. Bulai, D. (2004), „Catedrala Sfântul Iosif este și va rămâne un loc aparte pentru tineri”, în Actualitatea creștină, nr. 2, p. 6. Cioteanu, N. (2003), „Clonarea - Jocul de-a Dumnezeu”, în Renașterea
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
înviat). Poetul însuși se crede un apostol al lui Hristos, profetizând în „versuri cu foc arzătoare”, pe linia lui O. Goga, aprinderea unor zări noi: „Vezi?! În zarea depărtării/Zorile s-aprind,/ Sfânta zi a învierii/Vine strălucind”. Dintr-un misionar creștin tipic, se transformă într-un vizionar social, într-un mesia al începutului „nou” de eră, care aduce nu doar mântuirea de păcatul originar, ci cheamă la luptă „pentru-nfrângerea robiei/Bietului plugar”: „Eu cânt, căci văd necazul frânt/ Ș-
MATEEVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288063_a_289392]
-
și-a căpătat-o. Cu siguranță, Într-o primă etapă, moștenitorii statului revoluționar sunt direct interesați să se Înfățișeze drept principalii promotori ai evenimentului istoric. O astfel de prezentare a faptelor pune accentul pe rolul lor indispensabil ca lideri și misionari; În cazul lui Lenin, era În strânsă concordanță cu ideologia organizațională declarată a bolșevicilor. După cum remarcă Milovan Djilas, istoriile autorizate ale revoluțiilor „descriu evenimentul ca fiind rodul unei acțiuni premeditate a conducătorilor revoluționari”. Nu e nevoie nici de cinism, nici
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Dintre cărțile publicate în primă ediție în țară, Dimpotrivă (1994) continuă tematic și retoric polemicile inaugurate în volumul Românește, ca și subțirimile categoriale exersate acolo: „O primă categorie [de colaboraționiști] se referă la casta retorilor, nu numai limbuți, dar și misionari, ideologi sub-dezvoltați, ascultători ai partidului, dar și sagaci de notorietate (sau de arginți) [...]. A doua categorie ar putea fi mai puțin gravă și nu este. Fac parte din ea oameni de cultură și artiști care nu s-au sfiit să
IERUNCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287506_a_288835]
-
întrupările sale din dramaturgia istorică națională, cât și de cele din filmele horror cu Dracula. Ființă titanică și stihială, mișcată în chip expresionist de mari elanuri și țeluri justițiare și mântuitoare întrucât privește poporul său, Vlad este un iluminat, un misionar al Cerului. Mutatis mutandis, el încorporează fervoarea ascensională a eului liric din poeme și este un insuflat de verbul divin. Valorizarea și totodată transcenderea fabulei istorice se regăsesc, pe o treaptă încă mai înaltă de febrilitate a trăirilor spirituale, în
IONEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287578_a_288907]
-
Hobson a tras concluzia c) imperialismul ,,implic) manevrarea mecanismului guvernamental de c)tre interese private, în special de c)tre capitaliști, în vederea garant)rii de câștiguri economice în afara ț)rii lor”. Opereaz), e adev)rât, și alți factori - patriotismul, zelul misionar, spiritul de aventur), de exemplu. Ins) factorul economic reprezint) ,,r)d)cină” din care pleac) toate, cauza determinant), f)r) de care întreprinderea imperialist) dispare. Forțele economice reprezint) ,,adev)râtul factor determinant în interpretarea politicii concrete”. Pe deasupra, direct sau indirect
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
a creștinătății occidentale. Înconjurați de Bulgaria aliată și de Ungaria ostilă, ambele puteri catolice, cumanii nu aveau cum să nu ia în considerare oferta Sfântului Scaun de convertire la creștinism, fie că ea se datora blândei predicări a unor clerici misionari, fie că era impusă cu ascuțișul sabiei, ca în cazul tentativelor teutone dintre 1211-1224. Trecerea lui Jonas și Soronius, împreună cu supușii lor cumani, în Balcani și migrarea în Ungaria succedentă convertirii lui Bortz (1227) și Kuthen (1239), prefațate de convertirile
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
moldovean Petru I (1377-1391), emis în favoarea călugărilor dominicani din Siret, trimite, fără îndoială, la documente similare din spațiul central european al secolelor XIII-XIV, prin care potentați catolici au răsplătit zelul acelor „neobosiți ostași întru Christos“. Ne gândim, desigur, la călugării misionari - dominicani și franciscani -, care în vremuri deloc liniștite au perindat, „în numele credinței creștine“, întinsurile Europei Răsăritene, printre cumani, bulgari, români, ruși, mongoli. Mulți dintre ei vor plăti chiar cu propria viață pentru curajul de a fi fost mesageri ai Occidentului
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
acestor rezultate care trebuiau să culmineze cu schimbarea mentalității „învechite“ a clerului, educat în perioada regimului „burghezo-moșieresc“, era nevoie de noi metode și de noi politici educative concretizate în viitoarele cursuri de îndrumare misionară. Acestea urmau să fixeze noul caracter misionar al sacerdotului, unul centrat pe fidelitate civică și • „Biserica Ortodoxă Română“, Anul LXVI (1948), p. 639. • Ibidem, Anul LXVII (1949), nr. 5-6, mai-iunie, p. 13. • Ibidem, p. 14. realism social: „Toată grija noastră trebuie să se îndrepte asupra activității pastorale
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]