889 matches
-
II-lea a sprijinit colonizarea zonelor de frontieră ale regatului său. În timpul domniei sale au sosit „oaspeți” flamanzi, germani, italieni, valoni, care s-au așezat în regiunea Szepesség (Spiš, Slovacia) și în sudul Transilvaniei. De asemenea, el a invitat două ordine monastice noi în regat: cistercianii și premonstratenii. Pentru completarea efectivelor armatei, el a recrutat mercenar, inclusiv musulmani. Abu Hamid, un călător musulman originar din Al-Andaluz, care a vizitat curtea lui Géza pe la 1150, a descris bogățiile regatului, subliniind existența exploatărilor de
Regatul Ungariei (1000–1538) () [Corola-website/Science/328221_a_329550]
-
încarcerare, această a doua lovitură a sorții l-a făcut să se retragă în monahism sub numele de Chesarie, într-un schit din insula Piperi, în 1753. Natură agitată și indisciplinată, a intrat în 1756 în conflict cu superiorii săi monastici, motiv pentru care s-a transferat la mănăstirea "Buna Vestire" din insula sa natală Skopelos - așezământ ctitorit de familia sa, de unde după șase luni a plecat la Mănăstirea Xiropotamou de la Muntele Athos. Acolo, călugărul - acum numit Chesarie - a primit sarcina
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
știa nimic despre mănăstirea în care intrase, cu excepția faptului că fusese primită acolo. Dar știa că fusese primită în mănăstire că “sora mireana” și că datorită lipsei de educație era puțin probabil să poată să urce vreun nivel în ierarhia monastica, datoria ei fiind mereu să gătească, să facă curățenie și grădinărit. În timpul anului 1925 , Faustina a lucrat ca menajeră timp de un an pentru a economisi bani, pe care ii depozită la mănăstire pentru a-și plăti șederea acolo. Pe
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
1925 , Faustina a lucrat ca menajeră timp de un an pentru a economisi bani, pe care ii depozită la mănăstire pentru a-și plăti șederea acolo. Pe 30 Aprilie 1926, la vârsta de 20 de ani, și-a primit vestmântul monastic și numele de Maria Faustina a . Numele Faustina înseamnă “norocoasă sau binecuvântata” și este probabil formă feminină a numelui martirului creștin . În aprilie 1928 primește primele jurăminte că măicuța, părinții ei participând la ceremonie. A fost călugărita pentru numai un
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
1 mai 1930. În toamna aceluiași an a apărut și primul semn al bolii sale(despre care se crede că a fost tuberculoză) și este trimisă pentru odihnă pentru mai multe luni la o fermă din apropiere deținută de ordinul monastic. După recuperare se întoarce la mănăstire și în februarie 1931 se împlinesc nouă luni de când se află în regiunea Plock. Faustina scrie că în noaptea de sâmbătă, 22 februarie 1931, în timp ce se află în chilia să din Plock, Iisus i-
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
și a emisiei seminale. Ca și în tantrism, terminologia sexuală daoistă se referă atât la operații mentale, cât și la experiențe mistice, deopotrivă."" Așa cum în creștinism există cele două căi prin care se consideră că se poate obține mântuirea, cea monastică și cea familială, la fel Tantra spune că există două căi prin care se poate obține sau eliberarea finală. Calea mâinii stângi (), ce implică sexualitatea, și calea mâinii drepte(), cea a abstinenței("brahmacharya"). Astfel, în Vamachara, este actul sexual propriuzis
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
venit la Malbork din Veneția, a preluat următoarea fază de construire a castelului. În 1309, în ajunul persecutării de către Papa a Cavalerilor Templieri și a cuceririi de către Teutoni a Danzigului, Feuchtwangen și-a mutat sediul spre partea prusiană a statului monastic creat de Ordin. El a ales Marieburgul ca fiind comod plasat pe râul Nogat, în delta Vistulei. Ca și majoritatea orașelor acelor vremuri, noul sediu era dependent de apă pentru transport. Castelul a fost de câteva ori extins, pentru a
Castelul Malbork () [Corola-website/Science/327998_a_329327]
-
Drino, Albania. Pisania din 1677, informează că în acel an era deja construită o mănăstire de zid cu funcție de așezământ religios și loc de popas pentru călători. Incinta mănăstirii cuprindea, în afară de biserică, o casă egumenească. Era una din puținele construcții monastice din Țara Românească ridicată pe trei niveluri în acea perioadă. Mănăstirea avea și chilii, beciuri, turn clopotniță și o fântână. Cod LMI 2004 CL-II-a-B-14681 este compus din:
Schitul Codreni () [Corola-website/Science/327168_a_328497]
-
(în ) a fost o mănăstire benedictină din orașul Mondsee aflat în Austria Superioară. Regiunea "Mondseeland", unde se află orașul Mondsee, a făcut inițial parte din Bavaria. În 748 a fost fondată de ducele bavarez Odilo de Bavaria. După tradiția monastică, primii călugări au venit de la mănăstirea de la Monte Cassino (Italia). La scurt timp după aceea, a fost adusă aici Psaltirea de la Montpellier, un codex biblic bogat decorat cu text în limba latină, precum și Mondsee Fragmente, o colecție bilingvă latino-bavareză veche
Abația Mondsee () [Corola-website/Science/327190_a_328519]
-
rivalitatea internă a Habsburgilor. În acelasi an, Cazimir a fost abordat de către Confederația Prusacă pentru a-i ajuta împotriva Ordinului Teutonic, care a promis, prin separarea regiunilor prusace, să fie protejat Regatul polonez. Cu toate acestea, când orașele Statului Teuton Monastic din Prusia s-au răzvrătit împotriva Ordinului, aceștia au rezistat cu o putere mai mare decât era de așteptat, urmând Războiul de 13 ani (1454 - 1466). Cazimir și Confederația prusacă i-au învins pe Teutoni, preluând capitala Marienburg (Castelul Malbork
Cazimir al IV-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330683_a_332012]
-
1454 - 1466). Cazimir și Confederația prusacă i-au învins pe Teutoni, preluând capitala Marienburg (Castelul Malbork). În a doua Pace de la Thorn (1466), Ordinul a recunoscut suveranitatea poloneză asupra regiunilor prusace de vest și suzeranitatea coroanei poloneze asupra Statului Teuton Monastic din Prusia, transformat în 1525 într-un ducat, denumit Ducatul Prusia. Singurul frate al Elisabetei, Ladislau, rege al Boemiei și Ungariei, a murit în 1457, iar interesele dinastice ale lui Cazimir și ale Elisabetei au fost direcționate, de asemenea, în
Cazimir al IV-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330683_a_332012]
-
(n. 1920, Dhargye - d. 1986) este considerat a fi unul dintre cei mai eminenți pionieri ai buddhismului tibetan în Europa și un Maestru de meditație deplin realizat. A studiat timp de 20 de ani la Universitatea Monastică Sera din Lhasa, Tibet, până la exilul său în 1959, anul în care Tibetul a fost invadat de poporul comunist chinez. Începând cu anul 1968, a fost în contact cu discipoli occidentali în India. A scris un număr larg de cărți
Geshe Rabten Rinpoche () [Corola-website/Science/328532_a_329861]
-
mâinile lui Hugo Capet. Ulterior, el a luat parte activă doar în chestiunile ecleziastice. Adalberon a scris un poem satiric sub forma unui dialog, dedicat lui Robert al II-lea al Franței, în care se poziționează împotriva reformei episcopale și monastice din vremea sa. El își demonstrează antipatia față de Odilo, abate de Cluny, și a susținătorilor acestuia, ca și obiecțiile sale față de accederea persoanelor de joasă condiție la funcții episcopale. Se pare că Adalberon a devenit celebru în istoria Franței datorită
Adalberon de Laon () [Corola-website/Science/328580_a_329909]
-
Cracovia)- iezuit polonez, învățător în colegiile iezuite, filolog, lexicograf, paremiograf și dramaturg. A învățat în școlile din Varșovia iar din 1582 la Colegiul Iezuiților din Pułtusek. A petrecut o perioadă scurtă la Vilnius și Braniew. În 1585 a depus jurăminte monastice la iezuiții din Kalisz și a devenit învățător la același colegiu. Din 1587 și-a completat cunoștințele de filosofie în Poznań și Pułtusek. Între anii 1594-1598 a urmat un curs de patru ani de teologie în Vilnius. La sfârșitul secolului
Grzegorz Knapski () [Corola-website/Science/329410_a_330739]
-
rivalitatea internă a Habsburgilor. În acelasi an, Cazimir a fost abordat de către Confederația Prusacă pentru a-i ajuta împotriva Ordinului Teutonic, care a promis, prin separarea regiunilor prusace, să fie protejat Regatul polonez. Cu toate acestea, când orașele Statului Teuton Monastic din Prusia s-au răzvrătit împotriva Ordinului, aceștia au rezistat cu o putere mai mare decât era de așteptat, urmând Războiul de 13 ani (1454 - 1466). Cazimir și Confederația prusacă i-au învins pe Teutoni, preluând capitala Marienburg (Castelul Malbork
Dinastia Jagiellonilor () [Corola-website/Science/329382_a_330711]
-
1454 - 1466). Cazimir și Confederația prusacă i-au învins pe Teutoni, preluând capitala Marienburg (Castelul Malbork). În a doua Pace de la Thorn (1466), Ordinul a recunoscut suveranitatea poloneză asupra regiunilor prusace de vest și suzeranitatea coroanei poloneze asupra Statului Teuton Monastic din Prusia, transformat în 1525 într-un ducat, denumit Ducatul Prusia. Singurul frate al Elisabetei, Ladislau, rege al Boemiei și Ungariei, a murit în 1457, iar interesele dinastice ale lui Cazimir și ale Elisabetei au fost direcționate, de asemenea, în
Dinastia Jagiellonilor () [Corola-website/Science/329382_a_330711]
-
Statul SS al Burgundiei (în germană: "SS-Staat Burgund") sau Statul-comandant Burgundia (în germană: "Ordensstaat Burgund", o referință istorică la Statul monastic al Cavalerilor Teutoni) a fost un stat propus pe care conducerea Germaniei Naziste, a sperat să îl creeze în anumite zone din Europa de Vest în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Au fost, de asemenea, propuneri pentru un . Hitler însuși a
Reichskomisariatul Burgund () [Corola-website/Science/336950_a_338279]
-
Gheorghe, a fost și el călugăr sub numele Ghimnazie. Părinții lui, Ioan și Casandra Ignat, i-au dat la botez numele de Dumitru. Era cel mai mic dintre cei opt copii. Dimitrie (viitorul Dionisie), plin de dorință arzătoare pentru viața monastica, l-a urmat pe fratele său mai mare, monahul Ghimnazie (Gheorghe în lume) la Schitul Măgura în 1923, pe când era în vârstă de numai 14 ani. Starețul schitului a decis să-l accepte, în ciuda vârstei lui, dar în același timp
Dionisie Ignat () [Corola-website/Science/337023_a_338352]
-
refugiază împreună cu maestrul său în India, unde își continuă studiile, învață limba engleză și pe cea hindi și devine traducător al învățăturilor buddhiste pentru studenții din vest. În 1974 își însoțește Maestrul în Elveția. După decesul acestuia preia responsabilitatea universității monastice "Rabten Choeling" în calitate de Director spiritual precum și a centrelor afiliate din Germania, Austria. Când stai de vorbă cu un Maestru budist tibetan, simți cumva că ai în față o minte pe care nu o poți înțelege, nici nu o poți cuprinde
Gonsar Tulku Rinpoche () [Corola-website/Science/328418_a_329747]
-
(în , „schitul din văgăună”) este o comunitate monahală idioritmică de la Muntele Athos (Grecia), una din cele mai vechi vetre monastice românești din Sfântul Munte. Este amplasată în partea de nord-est a peninsulei Athos, într-o vale străbătută de râul Morfonou și înconjurată de o pădure de castani. Aici se află 15 chilii în care locuiesc călugări români. Biserica schitului are
Schitul Lacu () [Corola-website/Science/335128_a_336457]
-
Maestrul s-a născut în localitatea Xianyou, Provincia Fujian în anul 1966. A început viața sa monastică în Mănăstirea Guanghua, localitatea Putian, Provincia Fujian în anul 1982 și mai târziu a primit hirotonisisrea (inițierea) de la Maestrul Dinghai. După aceasta, l-a urmat pe Maestrul Yuanzhuo pentru a învăța despre budism. În 1991, a obținut o diplomă de
Xuecheng () [Corola-website/Science/335301_a_336630]
-
budismului han, făcând eforturi să construiască o învățare modernă și un sistem de practicare al limbii chineze pentru budism. El a adus și a implementat o învățare a budismului și un principiu practic în care “mănăstirea devine academică, academicul devine monastic, învățatul și practica se integreaza și managementul (conducerea) devine științific” și pune mai înainte ideea construirii budismului cu “credința că rădăcina, eliberarea de existența ciclică ca scop, educația ca un scop și cultura ca o legătura”. El pledează pentru integrarea
Xuecheng () [Corola-website/Science/335301_a_336630]
-
incapabil pentru misiunea de păstor și, în anul 988, a mers la Roma. I-a expus papei Ioan al XV-lea dificultățile sale, a pus în mâinile sale misiunea de episcop și a obținut permisiunea să se retragă în viața monastică. Mai înainte de a se retrage în mănăstire, a întreprins un pelerinaj în Țara Sfântă. Prima oprire a fost la Monte Cassino și apoi în cenobiul din Valleluce, unde l-a întâlnit pe celebrul abate sfântul Nil, un mare învățător oriental
Adalbert de Praga () [Corola-website/Science/331540_a_332869]
-
scris o scrisoare și l-a sfătuit pe Adalbert să renunțe la ideea pelerinajului la Locurile Sfinte și să se întoarcă imediat la Roma pentru a se prezenta abatelui de la Mănăstirea Sant-Alessi. Aici ar fi găsit același stil de viață monastică, dar sub protecția directă a papei, și nimeni nu ar fi avut curajul să-l critice. După ce a învățat multe de la Nil, Adalbert a plecat de la Roma cu un grup de doisprezece călugări, incluzându-l și pe fratele Gaudențiu. Sosit
Adalbert de Praga () [Corola-website/Science/331540_a_332869]
-
nevoie. Unica icoană care sa păstrat este icoana făcătoare de minuni a Sf. Mare Mucenic Pantelimon cu părticică din ale lui sfinte moaște.Această icoană a fost dăruită de Episcopul Serafim (Ciciagov) de Chișinău și Hotin în anul1909. După ce complexul monastic a fost închis, în anii 1960-1961 în clădirile mănăstirești a funcționat un spital penrtu cei cu handicap fizic. Biserica de vară cu hramul Adormirea Maicii Domnului” a fost transformată în depozit pentru spital, unde se păstrau medicamentele, inventarul, iar în
Mănăstirea Țigănești (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/331719_a_333048]