1,372 matches
-
imense sunt rezervate pășunatului. În regiunile Învecinate cu deșertul, pe așa numitele llanos, vitele sunt ținute tot timpul În libertate, reprezentând cea mai extensivă treaptă a activității agricole. Regiunile de pășuni ale Asiei reprezintă o treaptă superioară. În stepele Asiei mongolul sau beduinul umblă cu cortul În urma vitelor. El depune astfel o muncă de zi la zi. În Texas nu sunt propriu zis păzite ci numai controlate. Vechea rasă nativă de vite din Texas, cu coarne imense, a fost Înlocuită, iar
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
să nu mai pun întrebări. Dacă Sandan voia s-o ia la stînga, era dreptul lui. În întinderea aceea nesfîrșită, el hotăra, el era stăpînul absolut al mașinii și, implicit, al nostru. Cunoștea Mongolia ca pe propria lui ogradă, dacă Mongolul ar putea avea o ogradă. În locul ei, avea deșertul fie el Gobi sau Karakorum avea munții fie ei Hentei sau Altai avea SPAȚIUL pe care-l cunoștea și-n care se orienta, pe cal, pe cămilă sau în mașină, fără
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
munți, amintim legende străbune, timpul trece pe nesimțite și Sandan ne amintește că mai avem cale lungă de făcut. Mulțumim frumos pentru ospitalitate și facem astfel cea mai mare gafă a vieții noastre, căci un asemenea obicei i se pare Mongolului tot atît de straniu ca a mulțumi pentru aerul pe care-l respiri. Ganjur, în schimb, se ridică în picioare, cu capul acoperit, în semn de respect și înalță spre petecul de cer ce se zărește prin acoperișul iurtei, vasul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
aprinde calm a patru-zecea țigară din zi. Pornim în direcția cunoscută doar de el, spre locul acela din mijlocul deșertului, unde stelele aveau să pară că se află lîngă noi, adeverind zicala mongolă care zice că "cerul este mai apropiat Mongolului decît iurta sa". Acolo aveam să poposim noaptea întreagă, noapte geroasă și încărcată de farmecul focului lîngă care zadarnic vom încerca să ne încălzim. În schimb, aveam să călătorim pe o Cale Lactee care-și pierduse aspectul lăptos pentru a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
și cu untură de iac deasupra. Una din cele mai cumplite băuturi pe care le-am sorbit vreodată. Aproape ațipisem, așa îmbrăcați cum ne culcasem, cînd am auzit bătăi în ușă. Am strigat în rusă (limbă detestată, dar vorbită de mongoli) "Intră!" și în cadrul ușii viu colorate s-a ivit un mongol înalt, frumos, îmbrăcat european, la trei ace, care ni s-a adresat cu o voce plină de deferență: Săru' mîna, Doamnă. Bună seara, Domnule. Am crezut că visez, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
băuturi pe care le-am sorbit vreodată. Aproape ațipisem, așa îmbrăcați cum ne culcasem, cînd am auzit bătăi în ușă. Am strigat în rusă (limbă detestată, dar vorbită de mongoli) "Intră!" și în cadrul ușii viu colorate s-a ivit un mongol înalt, frumos, îmbrăcat european, la trei ace, care ni s-a adresat cu o voce plină de deferență: Săru' mîna, Doamnă. Bună seara, Domnule. Am crezut că visez, dar omul a continuat imperturbabil, în aceeași limbă română impecabilă, elegantă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
teatrului românesc 1 Movile de pietre, adunate în cinstea duhurilor locului sau a sufletelor celor morți. Trecătorii adaugă o pietricică sau aduc ofrande. 2 Halate de mătase foarte viu colorate, legate cu un brîu de culoare contrastantă. Costum permanent al Mongolilor de ambe sexe. 3 Băutura tradițională a Mongolilor: lapte de iapă, fermentat. La alte popoare, se numește "kumîz". 4 Băutură alcoolică mongolă. 5 Lupte tradiționale, cu ocazia sărbătorii naționale. La întrecerile de călărie, participă copiii între 5 și 11 ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
cinstea duhurilor locului sau a sufletelor celor morți. Trecătorii adaugă o pietricică sau aduc ofrande. 2 Halate de mătase foarte viu colorate, legate cu un brîu de culoare contrastantă. Costum permanent al Mongolilor de ambe sexe. 3 Băutura tradițională a Mongolilor: lapte de iapă, fermentat. La alte popoare, se numește "kumîz". 4 Băutură alcoolică mongolă. 5 Lupte tradiționale, cu ocazia sărbătorii naționale. La întrecerile de călărie, participă copiii între 5 și 11 ani, pe așa numiții "cai iuți", pe o distanță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
paleoantropilor, ideile religioase din Mesopotamia, India, Egipt, Grecia, Iran și Israel. În volumul De la Gautama Budha până la triumful creștinismului, prezintă religiile chineză, indiană, romană, iraniană, celtă, germanică și traco getică. Cel de-al treilea volum se ocupă de: Religiile turco mongolilor și ale balto-slavilor, Bisericilor creștine Înainte de criza iconoclastă, Mahomed, Catolicismul Apusean, Teologiile și misticile musulmane, Mișcările religioase din Europa, Religiile tibetane. De multe ori, Eliade a fost acuzat de idealizarea miturilor, reproșându-i-se că nu a subliniat În suficientă
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
I, Editura Meridian, București, 1986, pp. 40-41. Pentru specificul surselor istoriei mentalităților, vezi Jacques Le Goff, „Les mentalités: une histoire ambiguë”, În volumul Faire de l'histoire, Gallimard, III, Paris, 1974, pp. 82-90. Astfel, pentru Occidentul medieval, outsiderii erau: schismaticii, mongolii, musulmanii și evreii (vezi Jacques Le Goff, Civilizația Occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970). Gradul de alteritate creștea odată cu Îndepărtarea de occidentalul privitor. Se observă Însă că este vorba de o ierarhie a prejudecăților ordonată după criterii preponderent cultural-religioase, și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu neamțu’! ține, Doamne, tot așa!»”. Al.I. Amzulescu, op. cit., p. 293. Pentru apusul Europei, Jacques Le Goff, Civilizația Occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, identifică o serie de cercuri succesive de alteritate, În care sunt situați, pe rând, schismaticii, mongolii, musulmanii și evreii, Într-o ierarhie a alterității. Este adevărat Însă că analiza sa se aplică mai ales unor percepții de la nivel elitar, savant, difuzate eventual spre lumea rurală. Al.I. Amzulescu, op. cit., pp. 289-292: „Cea fată de frânc” (În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
India contemporană există tradiția purtării „scrip turii Gurū Granth Sahib în procesiuni prin orașe și sate”. La fel de importante sunt și sărbătorile consacrate altor guru. XII.7. Religia sikh și viața politică Dintotdeauna, comunitatea sikh a fost o minoritate discriminată de mongoli, musulmani, hinduși. Pentru a se proteja, credincioșii sikh au creat Singh Sabha (adunarea leilor) în 1873. A apărut și lucrarea Nu suntem hinduși de Khan Singh, în 1898. Adepții religiei sikh au înființat în 1920 și un partid politic, Akali
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
portughez) Dom Fernando Pinto Pereira de Sousa Fontes. Capitolul XVIII Șamanismul XVIII.1. Ce este șamanismul? După I.P. Culianu, termenul șaman s-ar traduce prin vrăjitor, magician. cuvântul turcesc obișnuit care desemnează șamanul este kam. Iakuții, kirghizII, uzbecii, kazahii și mongolii folosesc alți termeni. Marele șaman din perioada invazIIlor mongole este numit beki; el a dat probabil turcescul beg, „stăpân, domn”, care a devenit apoi bey. Istoricii musulmani Îi atribuiau lui Genghis Han însuși puteri samanice. Definiție: Șamanismul nu este propriu-zis
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
venețiene, în favoarea celei a genovezilor (care i-au ajutat pe greci să cucerească Constantinopolul), dar grație abilei lor diplomații, venețienii recuceresc terenul pierdut și împart privilegiile comerciale cu rivalii lor liguri. În acel moment, ei intră în contact ș cu mongolii, stăpîni, de la Gengis Han încolo, ai celei mai mari părți a Asiei, ceea ce îngăduie celor mai aventuroși comercianți italieni să călătorească pînă în Extremul Orient. Marco Polo, de exemplu, plecat de la Veneția la vîrsta de 15 ani în tovărășia tatălui
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
dinastii de basilei se vede astfel umilit la condiția de imperiu colonial și regat feudal. Cît despre spiritul cruciadei acesta era mult pervertit de evenimentele din 1203-1204. Sfîrșitul Cruciadei și replierea occidentală în Levant În secolul al XIII-lea, în timp ce mongolii cuceresc Asia și fac să dea înapoi puterea turcă selgiucidă, noi expediții sînt organizate în încercarea de a salva ce se mai poate din așezările latine în Pămîntul Sfînt. Încercarea însă eșuează din lipsă de convingere religioasă, entuziasm și chiar
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de Germania, Polonia Piastilor, Ungaria amenințată în secolul al XIII-lea de invazia mongolă, și, la frontierele Imperiului Bizantin, sîrbii si bulgarii care încearcă și unii și ceilalți să domine Peninsula Balcanică. Pe de altă parte, principatele rusești rămîn supuse mongolilor cărora trebuie să le jure credință fi să le plătească tribut. Distrus de cruciați în 1204, Imperiul Bizantin este reconstituit de dinastia Paleologilor, pornind de la Imperiul de la Niceea, în Asia Mică, în 1261. ■ Victorioasă asupra Imperiului, pretinzînd să stabilească în
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
repare situația la care a contribuit din plin. În 1241, în plină dezordine interioară, intervine și invazia mongolă, Bela străduindu-se din răsputeri să opună o armată feudală care să-1 combată pe invadator, Cînd, în sfîrșit, reușește s-o facă, mongolii sînt deja bine instalați pe Dunăre și nimicesc, pe 11 aprilie 1241, armata regelui Ungariei. În timp ce acesta din urmă aleargă după ajutor din partea Austriei, copleșindu-1 pe împărat cu cereri de ajutor, ca și pe papă și pe suveranii occidentali, mongolii
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mongolii sînt deja bine instalați pe Dunăre și nimicesc, pe 11 aprilie 1241, armata regelui Ungariei. În timp ce acesta din urmă aleargă după ajutor din partea Austriei, copleșindu-1 pe împărat cu cereri de ajutor, ca și pe papă și pe suveranii occidentali, mongolii ocupă țara. Orașele sînt incendiate, fortărețele distruse, populațiile umilite sau masacrate. La începutul lui 1242, Bela IV trebuie să se refugieze în Croația, urmărit de dușmanii săi de-a lungul litoralului dalmat. Doar moartea lui Ogodai Han și conflictele care
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cel mai prosper, Novgo-rodul, devine și el un principat, al cărui suveran, Alexandru Nevski, îi bate pe suedezi pe Neva, în 1240, și pe Teutoni pe gheața lacului Ciud, doi ani mai tîrziu. Această țesătură de micro-state nesigure și fluctuante, mongolii lui Gengis Han o cuceresc fără nici o greutate începînd cu 1224. În 1237, Riazan este luat cu asalt. În anul următor, mongolii intră în Moscova și pradă tot nord-estul Rusiei. În același timp, detașamente întregi de cavalerie supun la sud-est
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
și pe Teutoni pe gheața lacului Ciud, doi ani mai tîrziu. Această țesătură de micro-state nesigure și fluctuante, mongolii lui Gengis Han o cuceresc fără nici o greutate începînd cu 1224. În 1237, Riazan este luat cu asalt. În anul următor, mongolii intră în Moscova și pradă tot nord-estul Rusiei. În același timp, detașamente întregi de cavalerie supun la sud-est triburile nomade ale polovțienilor și cumanilor. În 1240, principatele din sud cunosc, la rîndul lor, invazia. Kiev-ul este cucerit și, odată cu el
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
și, odată cu el, întregul teritoriu populat de ruși intră sub dominație mongolă. Refluxul acestora din urmă în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, chiar dacă eliberează Europa Centrală, nu marchează pentru Rusia sfirșitul dominației Hanilor. Stabiliți pe malul Mării Negre, mongolii Hoardei de Aur continuă să-și exercite protectoratul asupra totalității principatelor rusești. Un tribut anual, plătit de fiecare prinț, materializează aceste legături de vasalitate și, la fiecare schimbare de domnie, noul suveran trebuie să meargă în țara mongolă pentru a
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Nici un prinț rus nu scapă de această dură dominație, nici măcar Alexandru Nevski, a cărui victorie asupra Teutonilor și Gladiferilor devine simbolul rezistenței ruse împotriva năvălitorilor. Pînă la distrugerea Hoardei de Aur de către Ivan III la sfîrșitul secolului al XV-lea, mongolii vor rămîne arbitrii situației în această parte a Europei. Sub protectoratul lor se va elabora, în timpul ultimelor secole ale Evului Mediu, națiunea rusă. Și Bizanțul? Marele brigandaj latin din 1204 nu a pus definitiv capăt Imperiului Bizantin, în fața lui Balduin
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
filozofia istoriei, ed. cit., p. 106-118, din care vom extrage fragmentele mai interesante: "India nu a făcut niciodată cuceriri, din contră, de-a lungul întregului timp de cînd datează istoria relațiilor ei cu lumea externă, a fost mereu cucerită de mongoli, de afgani și, recent, de englezi. Ultimii, englezii au ajuns pînă la altarul pe care îl construiseră macedonenii în vremea lui Alexandru cel Mare. Alexandru nu a ajuns pînă la Gange, ci doar pînă la Punjab. Regatele din Bactriana erau
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a pătruns în Hindustan, cucerind aproape întreaga țară. Reședința și-a așezat-o la vest de Kabul, iar la curtea sa trăia poetul Firdousi. Peste puțin timp, dinastia Ghaznavizilor a fost cu totul stîrpită de afgani și, mai tîrziu, de mongoli. Au urmat apoi la Timur cei mai buni principi, însă, încet-încet, puterea lor a slăbit. Totuși, chiar și dintre aceștia se ridica din cînd în cînd cîte un despot puternic ce voia să-și extindă dominația; așa a fost, de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cel ce domină. Prin vinele silogismelor sale pulsează, ca și prin spiritul autorului, globulele Asiei, și nu claritatea și ispita latină. Gînditorul însuși se simte, ne-o spune în Lettre à un ami de lointain, ca și cum ar fi un "ultim mongol, un suflet turanic însoțit de trufia și prestigiul jafului". Ceea ce justifică și spaima lui Cioran, ivită "nu dintr-o viziune a lumii, ci din crampele cărnii și tenebrele sîngelui". Cioran nu trebuie luat însă à la lettre în textele sale
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]