917 matches
-
având legătură cu emisiile și care prezintă uzură excesivă sau disfuncționalități trebuie să se înlocuiască sau să se repare. 3.3.2. Un eșantion al tipului de convertor catalitic de înlocuire. Acest eșantion este marcat în mod clar și de neșters cu denumirea sau marca comercială a solicitantului și desemnarea sa comercială. 4. ACORDAREA OMOLOGĂRII CE DE TIP 4.1. Dacă sunt satisfăcute cerințele pertinente, se acordă omologarea CE de tip conform articolului 4 alineatul (3) din Directiva 70/156/CEE
jrc3696as1998 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88856_a_89643]
-
70/220/CEE la data la care a fost acordată omologarea CE de tip pe componente. În prezenta directivă numărul serial este 00. 5.3. Marca de omologare menționată la punctul 5.2. este lizibilă în mod clar și de neșters. 5.4. Apendicele 3 la prezenta anexă prezintă exemple de configurare a mărcii și a datelor de omologare menționate mai sus. 6. CERINȚE 6.1. Cerințe generale 6.1.1. Convertorul catalitic de înlocuire este proiectat, construit și apt să
jrc3696as1998 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88856_a_89643]
-
2) Dacă se utilizează agenți reducători, atunci, fără a aduce atingere aplicării altor dispoziții comunitare privind clasificarea, ambalarea și etichetarea substanțelor și preparatelor periculoase, pe ambalajele cimentului sau ale preparatelor ce conțin ciment se marchează în mod lizibil și de neșters datele privind data ambalării, precum și condițiile de depozitare și timpul de depozitare corespunzător pentru menținerea activității agentului reducător și a conținutului de crom VI solubil sub limita indicată la alin. (1). (3) Prin derogare, alin, 81) și (2) nu se
jrc6007as2003 by Guvernul României () [Corola-website/Law/91179_a_91966]
-
cu tracii, a optat, după anexarea ei la Imperiu, pentru romanitate. Această circumstanță a decis soarta tuturor regiunilor dunărene. În Dacia, locuitorii au vrut să fie români, iar faptele dovedesc că au vrut acest lucru în mod conștient". Amprenta de neșters lăsată de Roma asupra Daciei "sigiliul Romei" (Iorga) nu a fost numai urmarea operei de cucerire (106-275) și nu a fost ștearsă prin evacuarea militară și administrativă (275), datorită folosirii latinei, mai mult decât datorită coloniștilor, veterani și cetățeni romani
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
au rămas efectiv la Severin (regele spera că se vor extinde pe Dunăre până la mare, construind cetăți de apărare față de mongoli), ei au construit turnul (cetatea) Severinului. Dar, pe la 1260, cavalerii Sf. Ioan părăsiseră deja Severinul, după ce au lăsat urme neșterse până azi.30 Din textul Diplomei ioaniților (1247) distingem două mari formațiuni teritorial-politice în spațiul pus sub autoritatea Ordinului: Țara Severinului, până la Olt, alcătuită din voievodat și cnezate, și Cumania, aflată la est de Olt, în Muntenia. La apus de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
opuși. Mai întîi, așa cum sînt convins că vă așteptați, Hitler. Îi spunea el lui Rauschning: "Ceea ce spuneți poporului aflat în stare colectivă, în această stare receptivă și de abandon fanatic, subzistă ca un ordin dat în timpul hipnozei, un ordin de neșters, care rezistă oricărui argument logic. Dar la fel cum indivizii izolați suferă de nevroze de care e mai bine să nu ne atingem, și masa are complexele ei pe care e preferabil să nu le trezim". La antipozi, îl avem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dosul mâinilor de sutană, tot căutând un pretext, fără însă să-l găsească. Îți mulțumesc, fra'Tommaso, pentru ceea ce mi-ai spus despre fiul meu, îmi voi aminti de ziua aceasta, o voi scrie în istorie cu o cerneală de neșters. Să împreunezi rațiunea de stat cu utopia nu este lucru ușor, dar voi încerca să-l fac să înțeleagă mesajul. Pentru mine e târziu, ar trebui să capăt o putere suprafirească, pentru a mă opune lui Richelieu. II Dacă o să
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
motiv, pentru a rămâne fidel lui Cristos, refuză primirea signaculum, ornament exterior din piele cu plăcuță din metal, simbolul fidelității față de serviciul militar și al supunerii desăvârșite față de împărat. Semnul lumesc este opus celui mântuitor al Domnului, care este de neșters și definitiv lăsat de sacramentul lui Dumnezeu prin însemnul baptismal. Semnul reamintește însemnarea (una dintre cele trei rituri postbaptismale) menționat de Tertulian și de Ciprian. Antiteza profundă dintre semnul lumii și cel mântuitor ne conduce spre opoziția dintre lupta pentru
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
eroii, stăpânii orașului, le domină cu autoritate. Contrastul formelor creează o impresie elocventă despre politicienii care controlează viața electorală a unui orășel de provincie. Diferența de scară, de mărime dintre om și obiecte devine pentru privitor o imagine simbolică de neșters, ea stabilind relația eroilor în societate. Această structură scenografică este evocatoare pentru orice grafician care își pune problema semnificației formelor în imagine. Un sentiment straniu, neliniștitor, îl trăiești și atunci când privești un film în care un om călătorește în corpul
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
un altul, care Îi arată că a ratat examenele de licență și Împotriva lui el obiectează degeaba chiar În vis că practică deja de ani de zile, că este docent universitar sau șef de cancelarie. Este vorba despre amintirile de neșters ale acestor pedepse pe care le-am suferit În copilărie pentru prostiile săvârșite, care s-au trezit astfel din nou În interiorul nostru În cele două puncte nodale ale studiilor noastre, În acele „dies irae, dies illa” ale examenelor severe.” În
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
dau seama, o educație europeană. Amprenta acesteia mă făcea să aleg Omenirea în defavoarea Patriilor, mă determina să combat naționalismele și să gust cosmopolitul; umanismul european era cel care mă chema dincolo de provincia europeană în numele universalului. Port în mine amprenta de neșters lăsată de Montaigne, Pascal, Rousseau, Proust. Însă la fel de importanți ca Molière fuseseră pentru mine Shakespeare și Cervantes, la fel de importanți ca Rimbaud fuseseră Shelley, Novalis, Hölderlin. Tolstoi și Dostoievski fuseseră mai importanți decît Balzac sau Flaubert. Pe lista operelor mele preferate
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
rostit cuvântări, s-au spus poezii, s-a cântat. Echipe artistice din partea locului și de peste Prut și-au dat concursul, iar o prea distinsă actriță a știut să emoționeze adânc adunarea, legând gestul comemorativ cu datoria pe care o avem, neștearsă, față de tinerii noștri eroi din Decembrie: jertfe inocente, îndemnând cu irepresibilă forță ca și eroul necunoscut din baladă, la asumarea unei conduite vrednice de puritatea lor. Asupra acestei conduite istoricul Neagu Djuvara a ținut dealtfel să atragă luarea aminte, convins
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
și iubitoare ce trăiesc într-o familie plină de iubire și credință. . Marele moment al educării este copilăria, căreia îi sunt specifice timpul încrederii, al docilității, al formării primelor deprinderi, timpul liber fericit, timpul în care se imprimă amintiri de neșters, timpul în care se asimilează tradițiile familiei ce devin viață în persoana care se formează. Pentru a crea climatul unei familii senine, e nevoie însă de răbdare, iubire, blândețe, bunătate fără margini și jertfă. Mai sunt și astăzi părinți care
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
că instituțiile particulare au fost acelea care au permis chiar existența primelor noastre Facultăți de Medicină, că în ele am învățat carte, că tot în ele și acum instruim elevii noștri, prima noastră datorie - a medicilor - este de a păstra neștearsă amintirea marilor binefăcători ai asistenței publice, a le ajuta opera, a le înfăptui dorințele testamentare, a încuraja inițiativa particulară. Să fim mândri de sentimentele de generozitate, așa de larg manifestate pe tărâmul asistenței în țara noastră, și astăzi când inaugurăm
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
exprimată de celebra frază a lui Sartre: «Infernul sunt ceilalți». A înregistra Aparatele de înregistrare (magnetofon, video, robot telefonic etc.) simbolizează integrarea (voluntară sau suportată) a datelor. Ele însoțesc munca intelectuală (perioada de studii sau examene) sau precizează amprenta de neșters pe care o lasă anumite evenimente trăite în prezent de către subiect. În acest sens, ele precizează că ceea ce se petrece în realitate este important. A auzi, a asculta Simbolistica ascultării a fost în mare parte tratată la Ureche (vezi Corp
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
numele ce-l poartă, pământul pe care lăcuiește" (Aaron, 1835, p. v). În privința începutului, care la Aaron este învăluit într-o aureolă de sacralitate, poporul român își are obârșia în coloniștii romani, de la care moștenește până astăzi, în ciuda prefacerilor, "întipăriri neșterse" (Aaron, 1835, p. viii). După ce romanii victorioși "deșertară Dacia de lăcuitori împuținând numărul lor ori împrăștiindu-i într-alte părți" (Aaron, 1835, pp. 7-8), Traian a colonizat pământul dacic intrat în stăpânirea romană cu "mulțime nenumărată de lăcuitori romani din
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a fost crezul vieții lui Ludwig Wittgenstein. În lumina acestui crez, vom putea înțelege pasiunea, dăruirea totală, uitarea deplină de sine care distingeau confruntarea lui cu temele intelectuale și problemele morale care l-au preocupat, ceea ce lăsa o impresie de neșters tuturor celor care l au cunoscut bine.14 Și tot așa intransigența lui neînduplecată, lipsa de îngăduință pentru sine și de înțelegere pentru slăbiciunile celorlalți, în urmărirea unui ideal de neatins al perfecțiunii.15 Un crez care a făcut din
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
ca soldat. Ar fi fost el un alt om, și-ar fi dus viața mai departe altfel? E posibil, ba chiar probabil. Acea conștiință a tragismului vieții, pe care i-au imprimat-o experiențele războiului, a lăsat o pecete de neșters asupra sensibilității sale morale. Încă din primele zile ale războiului, Wittgenstein a trebuit să ia o decizie. Fusese scutit medical de serviciul militar cu un an mai înainte. Participarea la război depindea, așadar, doar de el. A cerut să fie
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
alegerea noii profesii de învățător - decurge din îndoiala că se va putea face vreodată înțeles ca filozof.“47 Wittgenstein a revenit din prizonierat în august 1919. Fusese soldat cinci ani de zile. Experiențele acestei perioade au lăsat o urmă de neșters. Năzuia să păstreze ceva din acea „lumină a vieții“ pe care o căpătase în întâlnirea sa cu moartea. Nu voia să revină la „viața normală“ a unui om din mediul social căruia îi aparținea familia lui. Mult timp a purtat
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
înainte de război, dispoziția lui Wittgenstein cunoștea suișuri și coborâșuri în funcție de capacitatea sau incapacitatea lui de a lucra într-un mod pe care să-l resimtă drept satisfăcător. Revenirea continuă a acestei teme în scrisorile și însemnările sale dezvăluie pecetea de neșters pe care a pus-o asupra sensibilității sale viziunea fundamentalistă asupra vieții a lui Otto Weininger. Odată întors la filozofie, Wittgenstein trăia din nou sub presiunea sentinței necruțătoare a nefericitului său compatriot: „Fii geniu sau dispari.“ Această presiune a fost
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
o au) este dator să o cultive fără a precupeți nici o sforțare, nici un sacrificiu. Cel cu adevărat talentat nu are dreptul să trăiască așa cum trăiește un „om normal“. Deviza lui Otto Weininger „Fii geniu sau dispari.“ lăsase o pecete de neșters asupra modului său de a gândi și de a simți. Pentru Wittgenstein etica și estetica reprezentau unul și același lucru, cum a scris el în Tractatus, poate în sensul că cel înzestrat cu o autentică sensibilitate pentru bine și frumos
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Tranøy, „Wittgenstein in Cambridge 1949-1951. Some Personal Recollections“, în Portraits of Wittgenstein, vol. 4, p. 127. 125 Idem, pp. 128-129. 126 Ibidem, p. 129. Tocmai această însuflețire a preocupării intelectuale de voința morală pare să fi fost sursa impresiei de neșters pe care o făcea Wittgenstein oamenilor înzestrați cu o anumită sensibilitate, încă de la prima întâlnire. Iată ce își amintește un student, care a asistat la o conferință ținută la Clubul Universității Cornell, în toamna lui 1949. Era de față și
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
real și doliul psihologic. În final, și mai presus de orice, este vorba despre un cuvânt pe care astrologul ar trebui să-l șteargă din vocabularul său din simplă rațiune deontologică. În fapt, nici nu pot fi numărate traumatismele de neșters pe care le pot provoca astfel de previziuni neavenite: eu Însămi am Întâlnit Într-o zi un bărbat care, „prevenit” (!) că va muri la 61 de ani, Își cumpărase sicriu și Își Întreținea zilnic anturajul pe subiectul „deznodământului fatal”... Având
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
de meseriași români împrăștiați în toată țara, a dispărut pentru totdeauna din mijlocul celor pe care i-a iubit cu dragoste sinceră și neprefăcută, și care la rândul lor l-au iubit și respectat, și care-i vor păstra o neștearsă și frumoasă amintire. Se împlinesc acești trei ani de când s-a rupt ceva scump din inima noastră, de când s-a stins ceva din forța vitală a orașului nostru, de când a dispărut din mijlocul nostru acel om care ne-a făcut
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a fost crezul vieții lui Ludwig Wittgenstein. În lumina acestui crez, vom putea înțelege pasiunea, dăruirea totală, uitarea deplină de sine care distingeau confruntarea lui cu temele intelectuale și problemele morale care l-au preocupat, ceea ce lăsa o impresie de neșters tuturor celor care l au cunoscut bine.14 Și tot așa intransigența lui neînduplecată, lipsa de îngăduință pentru sine și de înțelegere pentru slăbiciunile celorlalți, în urmărirea unui ideal de neatins al perfecțiunii.15 Un crez care a făcut din
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]