1,128 matches
-
și, ca povestea să fie picantă, i-au descoperit alți doi urmași, lângă cei trei legitimi, prilej de întins pelteaua prin tribunale și prin presa mondenă de scandal. Iaca, eu nu mă mai mir deloc că Păunescu are doi copii nelegitimi, chiar s-ar putea să aibă mai mulți, ținuți de mame la secret, din moment ce, după o cercetare serioasă făcută în SUA (ăștia cercetează tot și la ei și la alții!) s-a publicat o statistică din care rezultă că 30
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a deveni iminent, imediat, direct și material pentru viața sau integritatea corporală a agentului sau a altor persoane; Agentul de pază nu va adopta cu bună știință și nu va încuraja un comportament ilegal. Când este confruntat cu o forță nelegitimă el trebuie să răspundă, dacă împrejurările permit, cu o forță superioară, în limitele legale, care să-i permită ținerea sub control a agresorului. Dezangajarea forței se obține prin reducerea treptată și continuă a utilizării mijloacelor de constrângere. Aceasta nu înseamnă
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
părinților. Societatea românească s-a arătat îngăduitoare cu copiii născuți înafara căsătoriei, ba, erau considerați deosebit de înzestrați fizică și mental, deoarece, gurile rele care știu tot, spuneau că e copilul lui „Cutare” care era el ce era! Pentru nașterea copiilor nelegitimi de către fete mari și de femei văduve, în evul mediu românescă se plătea „dușegubina”, o amendă „pe suflet”. Tocmai folosirea sintagmei „copil din flori”, în locul altora, folosite de alte popoare, arată, nu atât îngăduința pentru abaterea de la norma încetățenită, cât
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Era la Cernăuți, în august 1919, la aniversarea a trei ani de la intrarea României în Războiul de Întregire Națională: „Ce însemnează imperialism ? Adică, a lua arma în mână ca să aperi pe ai tăi, a întrebuința dreapta violență împotriva celor mai nelegitime violențe care lovesc în tot ce ai mai scump și încearcă a-ți interzice întreg viitorul, a-ți paraliza întreaga activitate viitoare, aceasta se cheamă imperialism ? Imperialism se cheamă tendința de a stăpâni fără drept oricât pământ, oricare ar fi
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
aceea erau puține la număr, niște biete așezări de case locuite de țărani care-și plecau capul la vederea noastră. Noi înaintam câte doi, în față Ariald și Gundo, după care eu și Rotari, și la urmă soldații, doi fii nelegitimi de longobarzi și femei romane libere. Pe ultimele opt mile a trebuit să încetinim pasul cailor din pricina lemnului putred al podurilor și a gropilor săpate de pâraie ce străbăteau drumul. Nu-mi aminteam să fi trecut vreodată prin acele locuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
-lea.În lunga sa domnie s-a dovedit un om politic cu vederi largi, bun organizator și abil diplomat, unul dintre cei mai mari comandanți de oști ai vremii sale. După moartea bunicului său, Alexandru cel Bun, copiii legitimi și nelegitimi, învrăjbiți de polonezi, au început între ei o luptă crâncenă pentru ocuparea scaunului domnesc. Cel mai tânăr dintre fii, Bogdan al II-lea,a stat fugar peste munți, în Transilvania, la curtea lui Iancu Corvin de Hunedoara, precum și la curtea
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
dintre Prut și Nistru. Pactul avea o semnificație specială pentru modul în care românii și alte popoare, precum cele Baltice, au perceput această înțelegere. În fond, dezvăluirea acestuia nu venea decât să întărească teza potrivit căreia, o sumă de înțelegeri nelegitime, transformaseră și deciseseră pentru jumătate de secol destinul popoarelor din Estul Europei. Într-un mesaj din septembrie 1991, regele făcea un apel la Occident, comunitatea internațională pentru a accepta declarația de independență a Republicii Moldova, în special la foștii Aliați; din
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
cosmologică sau ideea totalității lumii materiale. În al treilea rând, din raționamentul disjunctiv este extrasă ideea teologică sau ideea de Dumnezeu 263. Această deducție a Ideilor transcendentale, pe care rațiunea o operează și constituie metafizica, este considerată de către Immanuel Kant nelegitimă. Ideile transcendentale sunt concepte pure ale rațiunii. Spre deosebire de conceptele intelectului, cărora le corespund obiecte reale, acestora nu le corespund decât obiecte ale gândirii, deci nereale. Existența lor este doar posibilă. Rațiunea umană, în folosirea ei metafizică, face saltul de la posibilitate
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
cunoaștere s-au strecurat erori logice și contradicții. Deducția ideii psihologice este însoțită de anumite paralogisme, prin care rațiunea pură face un salt nepermis de la sufletul empiric, supus categoriilor, la sufletul metafizic. Ideea cosmologică este și ea rezultatul unei extinderi nelegitime de la seriile finite dinăuntrul naturii la unitatea absolută a naturii ca întreg, căci rațiunea pură ajunge la antinomii, la contradicții ireductibile. Și ideea teologică este viciată, căci toate cele trei argumente pe care teologia rațională le-a adus în sprijinul
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
autoritate a societății, a statului sau a Bisericii, nu poate fi considerată ca fiind absolută. Întotdeauna, este valabil: «Trebuie să ascultăm mai degrabă de Dumnezeu decât de oameni»(Fap 5,29)! Alături de cerințele ascultării legitime, din păcate, există și cele nelegitime. Supunerea, în sensul unei disponibilități la ascultare, presupune, mai întâi de toate, ca ea să fie o virtute a „autorităților”. Înainte de a da ordine, ele însele trebuie să respecte indicațiile lui Dumnezeu și, numai după aceea, să-și impună propria
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Finlandeze, iar în 1970 primește titlul de Doctor Honoris Causa al Universității din Turku. În rândurile care urmează, autoarea face o scurtă prezentare a romanului Mikael Karvajalka (1948). Personajul principal al romanului este Mikael, un băiat născut dintr-o legătură nelegitimă, la începutul secolului al XVI-lea în Turku. Personajul este caracterizat de o sete absolută de cunoaștere, de aceea pleacă să studieze la Paris. Împreună cu prietenul acestuia, Antti Kallenpoika, cutreieră printr-o Europă măcinată de conflicte politice, religioase, sociale. Punctul
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
culoarea sa, sensibil alterată, mărturisește prea limpede ultimele întrebuințări." 65 Ce-am putea adăuga pentru a întregi analogia? Coranul permite existența mai multor soții. Aici (nu e vorba decât despre orașe), decăderea virtuților conjugale, numărul excesiv al divorțurilor, frecvența uniunilor nelegitime, desfrâul fără limite reînnoiesc haremurile după plac. Spiritul de familie s-a stins; familia însăși nu mai există: contrariul e o excepție. La musulmani, cel puțin, în palat sau în cort, familia se dezvoltă și se grupează în jurul tatălui. Dacă
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
, Vasile (17.VIII.1892, Pitești - 24.II.1968, Sibiu), prozator. Este fiul postum și nelegitim al lui Vasile Vasilescu, proprietar al unui mic teatru piteștean, crescut de bunicii din partea mamei, Gheorghe și Voica Brezeanu. După ce a absolvit clasa a IV-a gimnazială, pleacă la București, ajungând în cele din urmă figurant sub oblăduirea lui C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285880_a_287209]
-
să-i fie doamnă lui, care era mai înainte să o ia Joldea”. Nunta (între doi veri primari, părinții lor - Bogdan al III-lea cel Orb și Petru Rareș - fiind fiii lui Ștefan cel Mare, ar putea fi socotită drept „nelegitimă” [să precizăm că nu toți istoricii împărtășesc acest punct de vedere; Dan Cernovodeanu nu este deloc convins că Alexandru Lăpușneanu - cel care își va bate pe monede și va folosi în pisanii stima lui Ștefan cel Mare - să fi fost
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ștefan (stabilit apoi în Rusia, cu moșii prin părțile Rostovului), pe Ionașcu, pe Mihail și pe Ilie „Blănarul”; a avut și mai multe fete: Anghelina, Tudora, Cneajna, Teofana, Martina, Trifana și Nastasia. A avut, în fine, Lăpușneanu și doi fii nelegitimi: pe Aron (care va fi Domn în Moldova - Aron Tiranul) și pe Petre Cazacul, și el o prezență efemeră în jilțul voievodal al Moldovei. Doar Petru Rareș a fost mai „prolific”. Copiii lui (făcuți cu cele două soții legitime - Maria
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fără mare desfrânăciune la lucruri peste măsură curviei”), care l-a făcut să ignore - n-ar fi fost primul caz - acea poruncă a Bisericii care interzicea răpirea. Sfântul Vasilie cel Mare oprește, prin canonul 22, căsătoria prin răpire, socotind-o nelegitimă: „Iar de va lua cineva pe una liberă, trebuie a i se lua și a se da la ai săi, și a se lăsa în socotința rudelor, ori părinți de vor fi, ori frați, sau orice fel de ocrotitori ai
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
voi mai reveni) sau chiar de uneltire. Și Petru Rareș l-a „dat pradă armelor [după o scurtă judecată - n.m.] și ca hrană sabiei, în anul 7049 [1541], luna februarie” (episcopul Macarie, iubitor al „împletirilor ritoricești”), pe Alexandru Cornea (fiu nelegitim al lui Bogdan al III-lea, prin urmare nepot lui Rareș), trădat de o seamă din boierii care înainte îl susținuseră să ocupe tronul. Tot atunci, adică la 11 martie 1541, lângă Galați, și-au pierdut capetele, împreună cu Alexandru Cornea
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de îndureratele soții. Putem, cred, să le atribuim acestora - cu toată prudența necesară - și paternitatea asupra inscripțiilor funerare. Supuse unui „protocol” deja constituit, aceste texte ce rețineau părți din fosta institulatio de veche sorginte bizantină, nu refuzau „inovațiile”. Un fiu nelegitim ca Petru Rareș, a simțit nevoia să-și declare - și în pisania bisericii Mănăstirii Probota (înălțată pe când era egumen vărul său, Grigorie Roșca, viitorul mitropolit: (trad) „Cu vrerea Tatălui și cu ajutorul Fiului și cu săvârșirea Sfântului Duh, iată robul stăpânului
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
căreia o a doua căsătorie este de condamnat a amplificat ereziile catafrigienilor [spre pildă, montaniștii] și ale novațienilor. în timp ce Tertulian, plin de vanitatea sonorității afirmațiilor sale, dar lipsit de înțelepciune, a atacat ce-a de-a doua căsătorie, considerând-o nelegitimă (illicitas), Apostolul Pavel, având minte trează, o socoate [ca fiind] după lege (licitas). A doua nuntă [a doua căsătorie] nu este - firește, în anumite circumstanțe - un rău (malum), dar mai bună este văduvia, căci „bonum est pudicitia conjugalis, sed melius
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
existat. Dacă a existat, ea a fost făcută lui Bogdan al III-lea, domn al Moldovei din 1504 și până în 1517 (între capetele încoronate se încheiau asemenea învoieli) și îi dădea nădejdi odraslei mușatine (căci Ștefăniță, rod al unei relații nelegitime a tatălui său cu o anume Stana, s-ar fi născut - zic diverse izvoare - prin 1503, 1506 sau 1508, când Bogdan nu era încă însurat; acesta se va căsători mai târziu cu Nastasia) să aspire la mâna uneia dintre fiicele
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în Egipt și va muri acolo (lăsând-o pe Ruxandra văduvă pentru a doua oară) -, care, în acte, își declara și numele prevoievodal („Io Petru voievod numit Radu voievod”), susținea că este fiu al lui Radu cel Mare (era copil nelegitim - știm acest lucru de la Petru Cercel, nepotul său de fiu; soțul mamei sale era un anume Stanciu, fiu al lui Mânzilă de la Argeș 222) și frate, prin urmare, cu Radu de la Afumați (fiu al lui Radu cel Mare), cu Radu
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fii lui Ștefan cel Mare. Pare să fi fost o căsătorie dintre cele „oprite”, „cvasiincestuoasă” (deși nu toți istoricii sunt de acord cu acest lucru, Dan Cernovodeanu, de pildă, nu este deloc convins că Alexandru Lăpușneanu era fiul, chiar și nelegitim, al lui Bogdan al III-lea231), căci Canoanele Bisericii (54 Trulan), nevoită adesea să facă investigații antropologice și eforturi spre a vedea pe unde treceau „liniile de înrudire” (clasificând categoriile de incest, Pravila de la Govora află că sunt opt, între ele
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o practică veche aceasta a transmiterii stăpânirii averii prin testament, soțul încercând astfel să-și scutească nevasta de o parte a aventurilor succesorale interminabile declanșate de obicei de rudele defunctului („rudele viclene” - le zicea cineva), de urmașii direcți, de copiii nelegitimi etc. Circumstanțele adesea dramatice în care își duceau viața reprezentanții elitelor românești îi îndemnau pe aceștia să aibă grijă de moștenire. Presimțind consecințele inimiciției lui Petru Cercel, marele paharnic Gonțea (singurul dregător în epocă ocupant al rangului acestuia din 1568
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ori legitime - o lume deloc monotonă „Văduvele” ascunse Li se întâmpla deseori Voievozilor (sau viitorilor voievozi) să presare prin țară „roade” ale unor iubiri fugare, „fii naturali” („fecior de féliul lui” îi denumea Pravila lui Eustraie Logofătul pe acești fii nelegitimi făcuți „cu o țiitoare știută”), care erau îndeobște recunoscuți drept coborâtori din familiile domnitoare (sigur că nu în termenii, total deformați, pe care îi recepta și îi consemna un călător străin: „La români, urmează deopotrivă, la domnie, copiii nelegitimi ca
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fii nelegitimi făcuți „cu o țiitoare știută”), care erau îndeobște recunoscuți drept coborâtori din familiile domnitoare (sigur că nu în termenii, total deformați, pe care îi recepta și îi consemna un călător străin: „La români, urmează deopotrivă, la domnie, copiii nelegitimi ca și cei legitimi. Căci de este îngăduit tuturor îndeobște de a avea două și trei soții, iar boierilor și celor mai de seamă chiar mai multe, iar voievozii sunt slobozi să aibă cîte vor [...] ei totuși iubesc pe copiii
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]