951 matches
-
cei care l-au instrumentat așteaptă, punându-l întrun seif special să-l repună pe rol peste cincizeci de ani, așa cum s-a întâmplat cu raportul Warren, din SUA, cu privire la asasinarea lui J.F.Kenedy? Tot ce este posibil, în condițiile obedienței justiției, a magistraților față de actualul președinte al României. O întrebare pertinentă care trebuie pusă este aceea referitoare la intrarea lui Traian Băsescu în sediul securității în ziua de 22 decembrie 1989. Cu ce scop a pătruns în sediul temutei instituții
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
grad cu viața poetei, iar viața devine poezie. L. are o sensibilitate de seismograf la schimbările meteosociale, lăsându-se învăluită de o tristețe adâncă atunci când asistă la vânzarea de țară, la trădare „ca-n Miorița”, când detectează lichelismul bolșevic și obediența față de „ocupanți”, de demonii albi, lupii lăsați la „stână pentru pace”, când îi privește pe îmbolnăviții de sine și de neant. Timpul îi amintește clipa „căderilor ancestrale”, iar între Poet, identificat cu Geniul, Dăruitul suprem, Ascetul, și lumea schimbătoare se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287747_a_289076]
-
ducă la școli de cartier"!), sistem care, finalmente, cu excepțiile de rigoare ale olimpicilor internaționali, încuraja mita (sistemul uriaș de meditații particulare ale cooperativelor realizate de zbirii de la mate și fizică ce își treceau elevii unii altora la meditații) și obediența socială. Batjocorirea sistemului educațional umanist și artistic din acei ani are încă repercusiuni vizibile asupra nivelului general de instrucție, civilizație și democrație. În al doilea rând, cu rare excepții, în universitățile acelor ani nu puteai rămâne asistent și apoi să
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
antrenor cultural pentru mulți alți tineri înzestrați din țară, în virtutea îndeplinirii misiunii sale pedagogice dedicate, în subtext, memoriei lui Nae Ionescu. La Iași, bunăoară, Valeriu Gherghel și Liviu Antonesei pot depune mărturie, cred, că Noica nu propăvăduia nici legionarismul, nici obediența față de dictatură, ci era interesat doar de sprijinirea tinerilor cu potențial intelectual peste medie. Cărora le spunea ce instrumente să-și pună la punct (germana, greacă), ce autori să citească și cum să scrie dacă vor să facă cultură de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
literatura de specialitate. Precizez că aceștia surprind atât atitudini cât și comportamente sau strategii acționale. Tradiționalism modernitate: * atitudinea față de risc și schimbare*; * optimism/pesimism în legătură cu viitorul*; * tendința spre economisire/confort* ; * importanța normelor sociale informale; * atitudinea față de rolul femeii în societate*; * obediență (supunere), respectul pentru autoritate*; * importanța credinței religioase, participare religioasă*; * importanța educației*; * interes pentru viața politică*; * participare politică și civică*; * fatalism vs. sentiment de control asupra propriei vieți*; * imitarea comportamentelor celorlalți vs a acționa după voința proprie; * planificare/decizie de moment
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
din populația din rural consideră că creșterea respectului pentru autoritate este o schimbare bună, 4,4% că e o schimbare negativă și 8,6% optează pentru "Nu-mi pasă". Din această ultimă întrebare reiese mult mai bine propensiunea românilor pentru obediență, ceea ce indică tradiționalismul atitudinal al populației rurale (vezi graficele 3.1 și 3.2) Tendința spre planificare este surprinsă printr-un singur item în baza EVS 1999 (cel referitor la modul de cheltuire a banilor). Atât ruralul românesc, cât și
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
intoleranța religioasă cei din Tălmăcel sunt mai intoleranți, s-ar simți mai deranjați decât cei din Ludoș, dacă ar locui alături de ei oameni de altă religie. Oricum, nivelul de intoleranță în ambele sate este scăzut. Diferențele sunt semnificative și pentru obediență ludoșenii sunt mai obedienți (la nivel declarativ, cel puțin) decât tălmăcenii -, de asemenea pentru întrajutorare și pentru gradul de informare cei din Tălmăcel se ajută mai mult între ei și sunt mai la curent cu ce se întâmplă în țară
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mă preocupă ce spune "gura satului". Intoleranță religioasă M-ar deranja dacă ar locui lângă mine oameni de altă religie (catolici, pocăiți etc.) Intoleranță etnică M-ar deranja dacă ar locui lângă mine oameni de altă etnie (țigani, maghiari etc.) Obediență E important să te supui celor "mai mari" ca tine, chiar dacă asta înseamnă că uneori să faci altfel decât gândești. Încredere în oameni Am încredere în oamenii din satul meu. Interes pentru politică Sunt interesat de ceea ce se întâmplă în
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
provincialismul indică tocmai atașamentul față de astfel de valori, mândria locală și loialitatea cu care localnicii mențin și promovează tendințele zonei 40. Impunerea unui set de valori culturale din exterior erodează acest sentiment al mândriei, încercând să inducă eventual conformism și obediență. Localismul de orice tip apare astfel ca o formă de nesupunere, de articulare a unor valori concurente cu ale centrului. Totuși, negarea sau persiflarea localului ori intențiile de uniformizare vor alimenta întotdeauna complexe, sentimente de nedreptățire și frustrare. În construirea
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
acesta, Di Palma (1990: 144) susține că legitimitatea "nu este nici condiție și nici consecință necesare consolidării". Dar, apoi, primul autor se referă la "consensul organizat" (Przeworski, 1986: 53), iar al doilea la "construirea acordului democratic", ca formă de consens, obediență și sprijin (Di Palma, 1990: 145). Prin urmare, sunt mulți autori care recunosc rolul și semnificația legitimității și legitimării. Cu toate acestea, în spatele acestei unanimități substanțiale se ascund diverse probleme. De fapt, legând consolidarea de legitimare, putem configura o tautologie
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
mai degrabă la percepția cetățenilor decât la realitatea veridică, este legitimitatea. Se revine, așadar, la reconsiderarea unui proces fundamental al consolidării democratice (v. capitolul 5). De altfel, în acest caz, nu mai este relevantă simpla acceptare a instituțiilor existente sau obediența ("din lipsă de ceva mai bun"), ținând cont de experiențele negative ale "istoriilor" consolidării democrației din diverse țări. Devine importantă "difuziunea" (de la nivelul restrâns al elitelor la cel de masă) sprijinului acordat instituțiilor democratice, considerate a fi singurele capabile să
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
diverse ale societății civile, ceea ce, în același timp, face mai ușoară și credibilă adoptarea unor decizii (acceptate de părțile interesate). Pe lângă aceasta, consensul la niveluri diferite, începând cu parlamentul, așa cum sugerează Linz, presupune legitimitate și integrare, cu efecte pozitive asupra obedienței și a respectului normelor, indiferent de deciziile luate. A doua direcție constă în faptul că un model consensual, pentru a fi viabil, se vede obligat să acorde o atenție specială drepturilor sociale și realizării unei anumite forme de egalitate. Indirect
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
om politic francez. În februarie 1848, Thiers se raliază republicii, deși regele Ludovic-Filip de Orléans îi oferise postul de șef al guvernului deținut de impopularul François Guizot, și susține spectrul conservator al republicanilor, reprezentat de Partidul Ordinii, alcătuit din diverse obediențe monarhiste, împotriva democraților-radicali și a socialiștilor, dar și împotriva republicanilor-moderați susțnuți de Lamartine, cu ocazia alegerilor prezidențiale din decembrie 1848, care îi pun față în față pe Ludovic-Napoleon Bonaparte, candidatul celor dintâi, și pe Louis Eugène Covaignac, candidatul celor din
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
fost trimiși o dată la ei, s-au întors înapoi maltratați, fratele nu constrânge pe nimeni să meargă la ei; însă acelora care, inspirați de zelul pentru Dumnezeu și pentru suflete, ar dori să meargă, el dorește să le dea aceeași obediență, ba chiar una mai amplă decât aceea pe care trebuie să o dea fraților ce vor traversa marea. Dacă există doritori care vor să meargă, să se ridice în picioare și să se adune într-un grup separat». Înflăcărați de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mă asiști la moartea mea și în ultima mea călătorie». Fratele Robert de Thornham, care a fost mai întâi guardian de Lynn, apoi, pentru mulți ani, custode de Cambridge, împins de o fervoare minunată, a cerut să i se dea obediența de a pleca cu cruciații în Țara Sfântă; după ce și-a câștigat un renume unic, atât printre laici cât și printre frați, în îndeplinirea misiunilor importante, ne-a arătat la moartea sa semne atât de evidente de mântuire, încât nimeni
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cult, zelos și promotor al Ordinului, care în acea vreme era confesor în Curia papei Grigore al IX-lea. A noua vină a fost aceea că, știind că era în proiect această reuniune a miniștrilor în vederea demiterii sale, a trimis obediențe (scrisori de ascultare) tuturor fraților laici mai robuști pe care îi considera prietenii săi, cu intenția ca aceștia să facă tot posibilul pentru a nu lipsi de la capitul. Nădăjduia într-adevăr să aibă în bâtele acestora o bună apărare. Dar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Dar fratele Arnolfo a aflat și a dat un ordin, cu autoritatea papei Grigore, ca la capitulul general să vină doar frații care aveau dreptul și datoria să participe, conform Regulii, cu însoțitori adecvați și prudenți, și a anulat toate obediențele trimise laicilor de fratele Elia. Însuși papa a intervenit în capitul și a ascultat părerile fraților cu privire la demiterea lui Elia și alegerea fratelui Albert din Pisa ca succesor în slujirea de ministru general. În acel capitul, s-au stipulat mai
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să trăiască murind. Îmi scrii că ai dori să afli meșteșugul cu care să Însuflețază stihurile; te sfătuiesc să-l iei de la ochii dumitale, pentru că de la dînșii l-am furat.” Nimeni n-a exprimat mai limpede decît C. Conachi această obediență a poeziei față de eros. Este o mare prefăcătorie În frazele de mai sus, este Încă și un adevăr: iubirea descoperă și Întemeiază ființa individului. („căci orice idee de om este o idee de dragoste” - zice Denis de Rougemont În Les
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
firescul, bunul-simț și, neapărat, sistemul de reguli (retorice). Cuviința a luat-o de la proverbele românești, ca și tonul (stilul) expresiei. El face și o mică teorie asupra tîlmăcirii, justificînd prelucrarea. Dar să rămînem la nemulțumirea față de scrisul gorgonat și la obediența poetului față de reguli. Termenul de gorgon vine din muzica psaltică și Înseamnă scurtarea la jumătate a duratei unei note*. În pasajul citat Înainte termenul pare a avea un sens figurat. Îl apropiem de sensul altui cuvînt Întîlnit la Pann: calofonic
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
el poezia română atinge un nivel de stabilitate. Spaimele Începătorului au dispărut. Alecsandri are Într-un grad considerabil psihologia scriitorului profesionist”. Conachi, „cel mai complex și mai profund poet erotic de pînă la Eminescu” exprimă mai limpede decît oricine marea „obediență a poeziei față de eros” la poeții Întemeietori. „Se plînge mereu de focul ce Îl arde dar nu scrie decît cînd vîlvătăile focului sînt mai mari și chinurile mai adînci”. „Judecind cu miturile propuse de Denis de Rougemont, Conachi este un
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și al vacanțelor, trasau „directive” personalului angajat cu privire la lista de cumpărărturi, meniul zilei ș.a. Totuși, cadrul familial a fost un spațiu al preponderenței masculine, un loc în care bărbatul impunea o minimă disciplină, un anumit nivel de moralitate și, chiar, obediență. După cum am mai precizat, lipsa mărturiilor și a documentelor evocatoare ne obligă să operăm mai mult pe cale intuitivă în tentativa noastră de portretizare a familistului băcăuan. Secvențele din viața domestică a acestuia trebuie „citite” în subtext. Ni-l putem imagina
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pledez deschis cauza Galiei pletoase. Dacă cineva consideră că ei l-au pus la încercare pe divinul Cezar printr-un război de 10 ani, atunci această persoană trebuie să ia în calcul 100 de ani de fidelitate fără reproș și obediență de neclintit, în mijlocul multor tulburări ale noastre, pe care ilustrul meu tată Drusus le-a încercat, ba chiar mai mult, pe vremea cînd supunea Germania: ei i-au garantat atunci că va avea pe liniile lui de comunicație o pace
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
revoluția maghiară / 202 4.5. Iugoslavia în capcana revoluției maghiare. Evoluția relațiilor româno-iugoslave în a doua jumătate a anilor '50 / 224 4.6. "Devierea de stânga" sau despre "unitatea monolitică" a PMR. Premise interne și externe / 233 4.7. Fructele obedienței: trupele sovietice părăsesc teritoriul Republicii Populare România / 241 4.8. Concluzii: capcanele destalinizării și gestația național- comunismului / 246 Capitolul 5. Divergențe economice și oportunități geopolitice. Politica externă a Republicii Populare România în ultima perioadă a regimului Gheorghiu-Dej / 251 5.1
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
experimentate de către regim. În primul rând, culpa pentru neajunsurile existente era transpoziționată de pe umerii partidului și ai regimului exclusiv pe umerii lui Stalin; apoi, Hrușciov condamna "teroarea stalinistă" și metodele dictatoriale ale fostului conducător, pretinzând, "în același timp, menținerea unei obediențe necondiționate". Nu în ultimul rând, în locul mitului și simbolului stalinist demantelat nu era avansată nici o alternativă, cel puțin nu una de aceeași factură. Deriva în care va intra lumea comunistă începând cu anul 1956 se va dovedi, cu toate sinuozitățile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Polonia și Ungaria, fuseseră excluși din partid alți foști ilegaliști care, încurajați de dezghețul ideologic din Uniunea Sovietică și nemulțumiți de politicile economice și politice ale PMR, își permiseseră să formuleze câteva reproșuri timide la adresa conducerii partidului. 4.7. Fructele obedienței: trupele sovietice părăsesc teritoriul Republicii Populare România Așa cum am observat, printre acuzele aduse de Miron Constantinescu lui Gheorghiu-Dej se număra și aceea că, în loc să discute personal cu Hrușciov despre oportunitatea retragerii Armatei Roșii din România, îl delegase pe Bodnăraș să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]