5,742 matches
-
jucat de circulația comercianților ca vector al acestui proces istoric. Pentru tânărul istoric român, expansiunea, circulația și implantarea negustorilor în variatele zone ale statului roman constituiau aspecte ale „influențelor reciproce“ exercitate de diversele popoare care au format în decursul timpului „omogenul imperiu mondial roman“, știut fiind că „negustorii au jucat dintotdeauna unul din rolurile cele mai de seamă în răspândirea diferitelor civilizații“8. Fenomenul respectiv nu era, însă, unul limitat doar la spațiul imperial, comercianții romani având aceeași contribuție „în străinătate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de roman, parodii, note polemice, recenzii. Prima carte este Idolii peșterii (1969), roman în care sunt urmărite cu umor și compasiune deambulările unei promoții de absolvenți în complicatul proces de integrare socială și profesională. Romanele semnate de L. sunt relativ omogene și ca tehnică, și ca teme, majoritatea personajelor, psihologi de meserie sau numai buni psihologi, fiind tineri absolvenți, rebeli împotriva a tot ce poate însemna ipocrizie și convenție socială. Având o repulsie organică față de rutină, integrarea lor în cotidian este
LOGAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287845_a_289174]
-
În care ea este primită În subiect și efectul pe care Îl produce cuvântul ca sunet lingvistic. Acest efect produs de cuvânt este cu necesitate dominat În fiecare limbă de o analogie constantă; și cum, În fiecare națiune, o subiectivitate omogenă Își exercită acțiunea sa asupra limbii, În fiecare limbă există o viziune particulară asupra lumii 1. Pentru cititorul de-acum bine familiarizat cu răsturnarea kantiană (ba chiar cu fenomenologia), textul citat nu mai poate ridica - asta cel puțin până la un
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Într-o lume de lucruri În sine, ne sugerase deja Kant, ci Într-o lume antropocentrică În sens tare. La acest gând, Humboldt avea să-l adauge pe următorul: eu nu trăiesc nici În contact imediat cu ceilalți ca subiectivitate omogenă și inertă - nu cu ei am eu de-a face În primul rând. Dacă ar fi așa, autenticitatea ar Însemna realmente să mă desprind, să fiu revoltat etc. Însă de fapt toată autenticitatea mea se măsoară În onestitatea cu care
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
desfășura în general numai sub acoperire oficială și, chiar și atunci, cu mare dificultate. De asemenea, există și alte ținte ce ridică probleme specifice. De exemplu, culegerea informațiilor legate de terorism este limitată de natura relativ restrânsă, secretă și extrem de omogenă a majorității grupărilor teroriste. (Observații similare se aplică culegerii informațiilor din surse umane din rândul rețelelor de crimă organizată.) Deoarece calitatea de membru al acestor grupări se obține pe baza prieteniilor, a legăturilor de rudenie sau a activităților infracționale anterioare
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
amintim: Obras de San Augustin, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1969, sub coordonarea lui P.V. Capanaga, sub auspiciile și coordonarea Universității Pontificale din Salamanca. Firește, cum se întâmplă întotdeauna cu aceste proiecte care implică numeroși colaboratori, nivelul științific nu este omogen; oricum, utilitatea lor este indiscutabilă. Pentru aceste prime opere ale lui Augustin cf. CSEL 89, 1986 (Soliloquia, De immortalitate animae, De quantitate animae: W. Hörmann); 63, 1922 (Contra Academicos, De ordine, De beata vita: P. Knöll); BA 4, 1948 (Contra
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
relație reciprocă. În schimb, în om, pentru că e o creatură, aceste facultăți sunt separate, fiecare cu propria ei funcție; ele își regăsesc în mintea omului unitatea: în schimb, acest lucru e imposibil în cazul naturii divine, care este unitarie și omogenă. Opera, așa cum recunoaște și autorul ei, este extrem de complicată și puțini o pot înțelege (Epistola 169, 1). Dar constituie fundamentul doctrinei trinitare occidentale: nici măcar Tommaso d’Aquino nu a marcat un progres în această privință, în raport cu Augustin. Chiar și discuțiile
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de invaziile barbarilor, este ilustrată de producția literară născută într-un mediu cu totul particular, cel din Lérin. În această ambianță monastică a trăit un cerc de asceți care respectau anumite principii spirituale și care au creat o bogată literatură, omogenă în sine și cu caracteristici care o fac să se deosebească de cea produsă de alți scriitori galici din aceeași perioadă. Cu alți scriitori din Galia - mai ales cu susținătorii tezelor antipelagiene ale lui Augustin - lerinezii au fost adesea în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
spre studiul literaturii păgâne și nu stăpânește suficient temele legate de credința creștină. Și Fontaine crede că acest poem, opera unui retor care nu are încă deprinderea de a scrie versuri, e adesea greoi și obscur; structura operei nu e omogenă, ci e constituită din episoade diverse de întinderi diferite, unite între ele. Bibliografie. Ediții: CChr. Lat 128, 1960 (P.F. Hovinger). Studii: J. Fontaine, Naissance de la poésie..., op. cit. 5. Oriențiu S-a născut în Aquitania și știm despre el că era
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
unor nobili (cartea a șaptea); versuri închinate unor orașe și biserici; epitalamuri, epitafuri (întreaga carte a patra), poeme de consolare: totul e scris cu egală ușurință, în versuri fluente și plăcute și de aceea e greu să surprinzi o direcție omogenă și precisă în producția poetică a lui Venantius. Văzute în ansamblu, Miscellanea sunt utile și pentru cunoașterea ambianței istorice, nu numai a celei intelectuale, din Franța secolului al șaselea, chiar dacă ar fi simplist să considerăm poezia lui Venantius doar ca
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
atacuri, adesea sarcastice, contra unei serii de pasaje din Scripturi, în general din Noul Testament și în special din evanghelii și din Apostolul Pavel, iar autorul îi răspunde îndelung, fără ca interlocutorul său să-l mai contrazică ulterior. Intervențiile adversarului sunt însă omogene ca formă și conținut: el e bine informat în privința creștinismului pe care îl prezintă într-o lumină extrem de negativă, considerându-l pe Isus un vizionar exaltat, iar pe discipolii săi, ca și pe Pavel, niște inventatori de minciuni. Deși capabil
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
trei cărți care cuprind evenimentele din sfera istoriei civile a Orientului și a Occidentului, în afară de istoria Bisericii, narațiunea lui Evagrie rămâne oarecum dihotomică, oscilând între cele două subiecte tratate, în timp ce cărțile a patra, a cincea și a șasea sunt mai omogene și conținutul e axat pe istoria civilă. Relatarea este cam prolixă, fără îndoială amplă și senină, însă stilul e agreabil și tinde spre un ton arhaizant pentru că idealul stilistic al autorului e Tucidide; în consecință, selecția lexicală e foarte îngrijită
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
scris un discurs funebru la moartea maestrului. Ca exeget, Procopios este cunoscut tocmai pentru că el însuși a alcătuit și catene. A scris o Catenă despre Optateuh, reluată și într-o a doua redactare care are forma unui comentariu continuu și omogen pentru că prima atinsese niște dimensiuni exagerate. În acest comentariu, el nu mai citează opiniile exegeților precedenți ci le rezumă; chiar dacă structura nu mai este specifică unei catene, avem de-a face, totuși, tot cu un comentariu care, în esență, adună
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Ci strâng, brățară, dimineața ce-a căzut/ Desprinsă de la mâna ta, să nu te pierd” - Convalescență. O nouă direcție în poezia lui G. se dezvoltă în grupajul liric din 1943, Dincolo de pădure, al cărui titlu traduce etimonul „Transilvania”. Mai puțin omogen tematic față de Anotimpuri și marcând o clară schimbare de tonalitate, de la optimismul radios al comuniunii cu natura, la disperarea și plângerea prin vers a pierderii ținutului natal, cartea include, în descendența lui O. Goga sau a lui Aron Cotruș, fie
GIURGIUCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287288_a_288617]
-
din spațiul european și nord-atlantic (plus „anexele” sale din Pacific) de lumea mai puțin prosperă din restul societăților. Iar lumea occidentală, la care ne dorim să aderăm, este tocmai o lume a societăților prospere. Noi tindem să considerăm lumea occidentală omogenă prin caracteristicile sale interne. În realitate, omogenitatea ei se referă la un singur lucru - la prosperitate. Pe de altă parte, toate societățile lumii occidentale sunt prospere, pe de o parte. Pe de altă parte, prosperitatea este dificil de atribuit unor
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
construit și utilizat sisteme de indicatori ai privatizării care luau în considerare numărul de întreprinderi privatizate, valoarea activelor deținute de sectorul privat, ponderea producției sectorului privat în PIB etc. Toți acești indicatori tind să prezinte privatizarea ca pe un proces omogen care s-a desfășurat într-o societate omogenă, dar nu așa stau lucrurile cu societatea românească. Societatea românească în care trebuia să aibă loc privatizarea nu era câtuși de puțin omogenă. De fapt, încă din timpul comunismului, ea era alcătuită
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
care luau în considerare numărul de întreprinderi privatizate, valoarea activelor deținute de sectorul privat, ponderea producției sectorului privat în PIB etc. Toți acești indicatori tind să prezinte privatizarea ca pe un proces omogen care s-a desfășurat într-o societate omogenă, dar nu așa stau lucrurile cu societatea românească. Societatea românească în care trebuia să aibă loc privatizarea nu era câtuși de puțin omogenă. De fapt, încă din timpul comunismului, ea era alcătuită din mai multe societăți/civilizații, trăsătură care s-
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
indicatori tind să prezinte privatizarea ca pe un proces omogen care s-a desfășurat într-o societate omogenă, dar nu așa stau lucrurile cu societatea românească. Societatea românească în care trebuia să aibă loc privatizarea nu era câtuși de puțin omogenă. De fapt, încă din timpul comunismului, ea era alcătuită din mai multe societăți/civilizații, trăsătură care s-a accentuat pe parcursul tranziției. Unul dintre motivele pentru care diferențele dintre diversele civilizații s-au accentuat în loc să se atenueze este și acela că
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
cu atenție spre descoperirea unor înțelesuri ce îl privesc direct sau ar putea să îl intereseze pe „eroul” principal, nu înseamnă „devenire”. Parte a istoriei, viața lui Constantin Brâncoveanu se sustrage de fapt acesteia, constituindu-se într-o „lume” particulară, omogenă prin stabilitatea caracteristicilor fundamentale. Este „lumea” lui Brâncoveanu, cu prieteni și inamici, cu clipe de tihnă și momente de tensiune, cu „zidiri” și traversări răvășitoare, vegheată de o divinitate justițiară, aflată mereu în postura de aliată a voievodului, pe care
GRECEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
crescând ușor; creșterea proporției reprezentanților claselor populare În rândurile elitei era, paradoxal, schimbarea cea mai importantă; media de vârstă scăzuse cu zece ani; prezenta membrilor fostului partid comunist În acest grup a scăzut de la 80% la 30%; alte subgrupuri relativ omogene erau cele ale membrilor Solidarnosc (jumătate din numărul noii elite, aceștia reprezentau mai puțin de 10% În cea veche) și a catolicilor practicanți (jumătate din numărul celei vechi, 75% al celei noi). O parte Însemnată a membrilor actualei elite deținea
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Bourdieu, Boltanski, 1976, pp. 5-6), În momentul apariției revistei Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Revista Însăși urmărea creșterea autonomiei științifice Într-o conjunctură dominată de puterea «cercetătorilor administrativi» și a «administratorilor științifici». Producătorii ideologiei dominante constituiau un grup relativ omogen, majoritatea dintre ei fiind formați În aceleași Înalte Școli precum Institutul de Științe Politice și ENA. Ei constituiau varianta liberală a intelectualilor de apărat din partidele comuniste, având ca particularitate faptul că, În cazul lor, ideologia era disimulata de «locurile
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
externă sau cea coparticipativă), astăzi sociologia practică din ce în ce mai mult și metode calitative (în speță, prin etnometodologie), în vreme ce antropologii resimt cu acuitate nevoia extensivului și a cuantificării. Pe de altă parte, dacă prin tradiție antropologia culturală se ocupă de societățile simple, omogene (triburi, populații rurale), iar sociologia cu precădere de cele complexe, puternic stratificate - specialiștii americani în domeniu spun că deosebirea dintre sociologia americană și antropologie este că prima „ne studiază pe noi, iar cealaltă pe alții” -, în ultimele decenii studiile antropologice
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
este mai densă, dar integrarea în ea a soților mai slabă, rolurile masculine și feminine sunt mai puțin segregate și ierarhizate. Explicația este dată de presiunea culturală: cu cât rețeaua este mai densă, cu atât cerințele de rol sunt mai omogene și suportul extrafamilial pentru un anumit tip de comportament este mai mare. Astfel, dacă unul sau amândoi soții au diverse resurse și roluri de activități în afara familiei, atunci discriminările de rol se pot menține. Dacă cei ce formează rețeaua nu
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pentru a produce și schimba bunuri și servicii pe o Întindere geografică mare. Reprimând sau chiar eliminând zone cu diversitate culturală era un prim pas esențial pentru a crea piețe naționale eficiente și unitare. Crearea unui mit național unic și omogen a necesitat adeseori distrugerea fără milă sau subordonarea tuturor poveștilor sau tradițiilor care au existat de secole În istoria europeană. Succesul modelului statului-națiune se datorează adoptării proceselor raționale pentru a ordona activități care aveau loc pe zone Întinse. Pentru Început
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
termeni de însușire, interiorizare a valorilor și normelor general umane sau specifice unei culturi ori unui grup. Totuși, întrucât individul are concomitent sau succesiv mai multe grupuri de apartenență și de referință, determinarea contextului sociocultural este mai degrabă pluridirecțională decât omogenă și univocă. În lumea contemporană este vădită tendința creșterii diversității intraculturale și a scăderii diversității interculturale. Tot mai multe valori, norme, atitudini și stiluri de viață devin universale. Orientarea axiologică individuală (valorile interiorizate) constituie un dat subiectiv, ceva interior și
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]