2,661 matches
-
s-au purtat „dârligi’’7 cu talpa din opincă și tureatcă din suman. În satele cojanilor portul național a suferit influența orășenească, predominând stofa „Azuga’’. Minteanul din stofă de Azuga era ornamentat „cu șoricelu”8, denumire care provenea de la ornamentul cu fir împletit „coada șoricelului” situat de-a lungul clinilor, care servea și pentru confecționarea nasturilor și cheutorilor. Cațaveica, tot din pânză Azuga, era croită pe trup, ușor evazată în partea de jos, fapt pentru care i se spunea „cloș
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Tabarcea, Vasile Vlasie, Vasile Buigiu sau Gheorghe Maftei. Pe la 1850, se purta căciula rotundă, denumită „țurcănească”, deoarece era confecționată din piei de oaie țurcană. Lipseau ornamentațiile la cămăși la costumul bărbătesc dădea o notă aparte de eleganță și sobrietate. Câteva ornamente străvechi apăreau pe gluga ciobănească, nelipsită din portul de lucru al ciobanilor. Din costumul de vară distingem următoarele piese de bază: pălăria, cămașa, ițarii, brâul, betele, jaleatca, ilicul și opincile. În zilele de sărbătoare, flăcăii purtau cordică la pălărie cusută
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
clini și guler înalt. Cămașa de sărbătoare era croită asemănător cu cea de lucru, din punct de vedere ornamental fiind înflorată la guler și la manșete. Peste cămașă se purta jaletca din suman alb sau maro, fără mâneci și fără ornamente (exemplare văzute la Ion Pintilescu, Costică Pintilescu și Nicolae Coca). În familiile Maftei, Vraciu și Grigoreanu se purta peste cămașă ilicul împletit din lână albă în mai multe modele. Peste jaletcă se purta o haină scurtă de suman denumită „chepeneag
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
țări. E și o chestiune de onoare în joc, dar basarabenii par să nu fie deloc orgolioși și își neglijează cu voluptate identitatea. Limba română în Republica Moldova (pusă în paranteze chiar în Constituția statutului) rămâne în continuare o ficțiune, un ornament, o literă moartă... Nu mi-am făcut deloc iluzii în ceea ce privește persoanele care au ajuns să conducă destinele Basarabiei după căderea regimului comunist. Formați de acest regim antinațional, conducătorii noștri poartă în ei trecutul sovietic, încât nu vor îmbrățișa - mă tem
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
opinii, ci doar un colaj evaziv de informații, ale cărui indecizii sunt mai vizibile la periferia textului principal. Ceea ce s-a invocat, în ultimele decenii, pe tema exercițiului critic în predarea istoriei a rămas, tot prin forța conformismului cotidian, un ornament retoric. Și de această dată, sursele istorice au continuat să fie aduse în pagina de manual doar pentru a fixa mesajul de bază al lecției, nu pentru a antrena o reflecția analitică asupra lui. Chiar și dispunerea grafică sugerează subordonarea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
reține travestiul burlesc (subiect nobil în stil vulgar) și îi alătură parodiile, însumând parodia strictă și pastișa eroi-comică (subiect vulgar într-un stil nobil). La acest nivel, parodia poate fi înțeleasă sub trei aspecte: fie o atribuim figurilor de stil ("ornament punctual al discursului"), pe linia pe care, deschisă de Aristotel, au cultivat-o și studiile secolului al XVII-lea, fie o încadrăm la capitolul practicilor hipertextuale, întrucât e efectul unei operații de transformare ludică, fie o considerăm un gen în
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în sine însăși, întrucât se identifică cu săvârșirea răului, concept care, deși subînțelege și actele idolatrice, indică mai curând un comportament făcut din samavolnicie și înstrăinare de Dumnezeu. Din acest motiv, pentru a rămâne fidel lui Cristos, refuză primirea signaculum, ornament exterior din piele cu plăcuță din metal, simbolul fidelității față de serviciul militar și al supunerii desăvârșite față de împărat. Semnul lumesc este opus celui mântuitor al Domnului, care este de neșters și definitiv lăsat de sacramentul lui Dumnezeu prin însemnul baptismal
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
adoptă un program axat pe o viziune creștină a lumii, care este inclusă în tradiția progresistă a creștinismului social. Acest partid a cunoscut un mare succes, dar normalizarea a pus capăt acestei evoluții, readucîndu-l, prin abatele Plojhar, la funcția de ornament al unui pluralism de fațadă. În urma "Revoluției de catifea", acest partid a fost considerat dispărut. Nimic mai fals căci, precum pasărea Phoenix, Partidul Popular Ceh și Morav a cunoscut o adevărată renaștere care i-a deschis porțile Parlamentului. Acest partid
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
o rotiță dințată, conținând opt puncte adâncite, iar în centrul cercului, de asemenea, un punct adâncit. O altă variantă a decorului este reprezentată de două cercuri concentrice în jurul cărora sunt opt adâncituri. Între cele trei torți există câte două asemenea ornamente. Toate sunt realizate pe umărul vasului. În partea inferioară a vasului, un decor lustruit, orizontal, sub torți. Groapa mormântului nu este prea mare. Are un diametru de 0,40 m și o adâncime de 0,50 m, în care s-
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
poartă în sigiliul lor capul bărbos al bour ului, cu stea între coarne, la care capul, mai în urmă din neghibăcia artiștilor, ce nu cunoșteau ființa unui bour, ci numai pre boul dumestic, barba o prefăcură în un fel de ornament arab esc, ce și astăzi se înseamnă pe la marcele mezo moderne, deși mărturia cea mai puternică este chiar numele, căci nu numai documentile și cărturarii, ci chiar țăranii, vorbind de Marca țării, o numesc bourul (Bosurus). Cantemir încă, ne încredințează
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Elena Udrea nu era, bunăoară! Așa era pe atunci, domnilor. Comună primitivă, ce mai! Iar femeile rămâneau singure, să deretice prin peșteră, d-aia știau și știu și azi unde-s cuiele, crema de pantofi, neagră sau maro, sau chiar ornamentele de Crăciun de anul trecut, pe care tu, purtătorul de nădragi, nu le-ai găsi nici cu detectorul de ornamente. Și dreptate am avut s-o chem pe nevastă-mea, fiindcă ea mi-a indicat imediat, că discul îl băgasem
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
prin peșteră, d-aia știau și știu și azi unde-s cuiele, crema de pantofi, neagră sau maro, sau chiar ornamentele de Crăciun de anul trecut, pe care tu, purtătorul de nădragi, nu le-ai găsi nici cu detectorul de ornamente. Și dreptate am avut s-o chem pe nevastă-mea, fiindcă ea mi-a indicat imediat, că discul îl băgasem deja în CDrom și mai trebuia doar să dau Enter. Ce băiat de treabă amicul acesta al meu! Știa el
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
creatorul ei. Posesia se reflectă în cititorul contemporan, educat, capabil să urmărească stilul cu care se construiesc imaginile artistice. "Aceste forme de critică sunt ambele esențialmente retorice, prima recurgând la retorica discursului persuasiv, iar cea de-a doua la retorica ornamentului verbal"110. Monica Lovinescu trasează un model de analiză bazat pe esteticul literaturii, calitățile operelor literare, fără să elimine eticul caracteristic timpului în care trăiește. Discursul autoarei Undelor scurte este construit în afara cenzurii, nesupus coruperii, iar scopul lui nu este
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
prea vechi, nici prea nou, cu o grădină de flori nu prea mare în față, să străbată cele două, trei camere prin care s-a plimbat de atâtea ori, să treacă pe lângă un pat cu spătare din fier îmbinate cu ornamente din bronz și pe lângă o masă ovală, lustruită cu lac, cu un singur picior la mijloc din lemn de stejar, în jurul căreia pot servi lejer micul dejun douăsprezece persoane; apoi, în cel mai firesc chip, să privească prin fereastra deschisă
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
a reușit să creeze nestemate de valoare, deopotrivă în registrul comic și tragic. În general, aceste reguli estetice pe care le-am cercetat pe scurt aici, alături de altele, privind de exemplu claritatea și sobrietatea stilului, precizia și selecția prin înlăturarea ornamentelor inutile care îngreunează expresia etc., reprezintă o concretizare a unei aspirații raționale către ordine. În acest sens, clasicismul secolului al XVII-lea privește creația drept rodul aplicării unui cod estetic general. Desigur, acesta este aspectul care a generat revolta romanticilor
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
evaluarea creațiilor doar prin prisma formei. Această afirmație generează o serie de observații cu privire la raportul conținut formă în ceea ce privește creația literară: "Ca și un pictor, bardul lipsit de dibăcie, / Nereușind să facă natura moartă vie, / Acoperă cu aur, cu fir și ornament / Pasajele ce n-au fost compuse cu talent"159 Comparația poetului cu pictorul este menită în acest context să sugereze modul în care incapacitatea artistului de a reda natura este mascată printr-o aservire a formei care se subsumează excesului
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
activă în procesul creației prin căutări și reformulări succesive. A doua propoziție clarifică însă semnificația urmărită de autor, care nu vizează aici prin noțiunea de îngrijire, prelucrarea gradată a substanței imateriale care în final ia forma poeziei, ci adăugarea unor ornamente care nu ar face decât să dea un sentiment de artificialitate operei de artă. Astfel, ceea ce se urmărește este un proces creativ, care să evidențieze naturalul, dincolo de falsele aparențe. În acest sens, este interesant că, opus lui Hulme sau Pound
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
stil și limbaj, un eseu care surprinde în primul rând prin asocierile libere de idei, care dau impresia unei ciorne a gândurilor. Ideea plasării în centrul dimensiunii lirice a imaginii ca reprezentare concretă a unor stări și nu ca simplu ornament, a influențat crearea mișcării numite imagism, ale cărei coordonate le vom dezvolta într-un subcapitol ulterior, cel dedicat lui Ezra Pound, figura centrală a acestei direcții moderne. Revenind la Hulme și teoriile sale privitoare la instaurarea unei noi ere clasice
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
un principiu care valorifică, de fapt, noțiunile de claritate și de armonie impuse de clasicism. De altfel, oroarea de multiplicări formale se citește pe tot parcursul articolului în "sfaturile" date, cum ar fi cel privitor la limitarea adjectivelor și a ornamentelor în general doar la cele care au o reală valoare. De asemenea, în același spirit clasic, Pound afirmă "Lasă-te influențat de cât mai mulți artiști mari, însă ai decenta să recunoști deschis influența sau să încerci să o ascunzi
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a adevărului. Acestea sunt coordonatele în care Pound încadrează o operă de valoare, coordonate ce se dovedesc, încă o dată, reevaluări ale principiilor clasice. Economia de mijloace, la care se referă în final autorul, presupune o anumită purificare a textului de ornamentele gratuite, ducând, totodată, la o concentrare a formei. Această eliminare a balastului lingvistic va fi, într-adevăr, una din principalele caracteristici ale liricii moderne, având însă ca efect nu o clarificare a sensului, ci dimpotrivă o creștere a ambiguității, deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
familie, a dat curs propunerii surorii sale Margarethe de a-i construi o casă la Viena, în colaborare cu prietenul său, arhitectul Paul Engelmann. Cei doi au lucrat inspirați de modelul oferit de lucrările arhitectului Loos, în care utilul și ornamentul erau strict despărțite. În liniile sale mari, proiectul inițial i-a aparținut lui Engelmann. Dar el a încăput apoi în mâinile lui Wittgenstein. Pasiunea și rigoarea implicării sale au fost aceleași ca și în celelalte activități cărora li s-a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
putea fi cât de cât înțeles. Nu dorea să fie obiectul curiozității superficiale a studenților. Îi gonea pe cei pe care îi numea „turiști“. Profesorul, îmbrăcat simplu, îi primea într-o încăpere perfect curată, mobilată auster, cu pereții lipsiți de ornamente, de picturi sau fotografii. Gândea în fața studenților săi încercând o cercetare pe cont propriu a temei propuse.79 Nu obișnuia să se refere la cărți ale altor autori. Se raporta rareori la ideile acestora. Un fost student își amintea că
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din Manchester, Wittgenstein intenționa să comande unul special, la dispoziția lui. Prietenul său David Pinsent povestește că mobilele care se găseau în comerț nu au fost pe placul lui Wittgenstein atunci când el intenționa să-și mobileze apartamentul din Cambridge. Detesta ornamente de orice fel, așa că a plătit o sumă considerabilă pentru a i se confecționa ceea ce își dorea. Iar în excursia lor în Islanda, din vara anului 1912, nu s-au făcut economii în nici o privință. Pentru amănunte, vezi „Extracts from
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
interciocnesc; personajul liric (totalmente gol), inocent, nedumerit în drum spre Baie -, subiect de întâmplări neverosimile, rătăcește pe străzile unui oraș; agresat de către necunoscuți, singur într-un "vagon de clasa-ntâi", adăpostit un moment într-un han ("cu streșini albastre și ornamente de porțelan"), damnatul cu plăgi "pline de scârnăvie și bacil" pare încercuit într-un tărâm demonizat. Textul respectiv, veritabil montaj baroc, trebuie citit în notă gravă; discontinuitățile, anxietățile, surprizele de la un episod la altul converg în ideea fragilității omului-insulă (un
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
un singur termen. Circulația diverșilor termeni ar aminti dificultatea de a fixa termenul pe care-l numesc, subliniind deopotrivă ceea ce are el specific și ceea ce are în comun cu alte genocide din secolul XX. Ea ar contribui, poate, la îndepărtarea ornamentelor teologico-religioase cu care a fost înzorzonat și la recuperarea statutului de realitate născută din barbaria umană, mereu reproductibilă. Note CAPITOLUL 4 O izbăvire laică? Shoah, Israel și evreii În anii de după război, evreii victime ale naziștilor nu au scăpat în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]