3,524 matches
-
mai poate baza pe viața consacrată. Cel puțin nu se poate încrede orbește și fără discernământ. Și nici nu-i poate folosi pe consacrați pentru a face din ei episcopi fideli propriului celibat ori pentru a rezolva problema lipsei de parohi. Criza Bisericii este și criza vieții consacrate. Iar dacă Biserica este un «spital de campanie» provizoriu, fragil, situat în mijlocul unei umanități într-un fel ucisă de tâlhari la drumul mare și nu întotdeauna în măsură să vindece viețile rănite ori
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
gândesc la Lampedusa, acest vis al fericirii drepte se destramă cât ai clipi din ochi. Și nu se termină totul aici, deoarece am pus aceeași întrebare și unui preot, un preot în vârstă, de la țară, care, în satul unde era paroh, era mai important decât primarul și decât farmacistul deopotrivă. „Fericirea, fericirea... Știi ce-ți spun? Fiecare are fericirea pe care și-o merită. Același lucru mi-l spunea și bunica mea! În fond important este ca lumea să vină duminica
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
caută fericirea. Prea complicat? Nu cred, și vom vedea acest lucru pe parcursul acestor pagini. Toți tind să devină ceea ce îi realizează în viitor: un tată, o mamă vor fi fericiți crescându-și copiii, un asistent medical îngrijindu-și bolnavii, un paroh având grijă de parohia încredințată lui, o soră iubindu-și propria comunitate... Totuși fiecare dintre ei trebuie să știe cum să se motiveze pentru a putea ajunge la acea fericire care să dureze pentru toată viața. Tocmai de aceea nu
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
întotdeauna distincția între un act de piață și un act de pură bunăvoință. Am stat de câteva ori în ploaie pentru a observa omul cel mai caritabil, inima cea mai devotată, sufletul cel mai fratern pe care îl cunosc. Preotul paroh din statul meu împinge la un grad rar atins dragostea de aproape și mai ales dragostea de cel sărac. Acest lucru merge atât de departe încât atunci când, pentru a veni în ajutorul săracului, se pune problema sustragerii banului omului bogat
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
în Dobra, ținutul Hunedoarei, există o școală primară centrală a ocolului Dobra la a cării susținere contribuiesc comunele românești ortodoxe. Acuma comisiunea administrativă, un soi de comitet. permanent al consiliului județan, ia hotărârea de a desființa acea școală de model. Parohul Dobrei, d. Romul de Crainic, povestește în "Telegraful romîn" astfel lucrurile: Comisiunea administrativă, din îndemnul iubirei cătră popor, ca să-l ușureze de prea multe sarcini, vine a decreta desființarea școalei din motiv că comunele care concurg la susținerea ei să
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Frăția”, iar în conducerea ei au fost aleși următorii: - Ion Sobieschi, președinte (se pare că era fiul fostului primar Neculcea Sobieschi, frate cu Panaite Sobieschi, și el primar mulți ani; - Vasile Trifan, vicepreședinte (socrul învățătorului Mihai Marus); - Gh. Chircă, preot paroh din Siliștea, membru în Consiliul de conducere; - Ion Murgoci, locuitor din Salcia, veteran al războiului din 1877; - Toader Nechifor din Siliștea (tatăl învățătorului Ion Nechifor); - Petrache Cucoaneș din Salcia (tatăl notarului Alexandru Cucoaneș); Au fost investiți cu calitatea de cenzori
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
dar vărsată imediat abia 1.210 lei. Valoarea sumelor înscrise individual variază între 400 lei, cea mai mare, și 10 lei minima. S-a înscris cu un fond de 400 lei și a vărsat imediat 50 lei preotul Gheorghe Rarinca, paroh la Torcești, dar cu locuința la Umbrărești; 300 lei un fost clăcaș, dar acum era un foarte bogat siliștean, Neculai Zaharia, care a vărsat imediat 200 lei, sumă egală cu aceea cu care s-a înscris și pe care a
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
siliștean, Neculai Zaharia, care a vărsat imediat 200 lei, sumă egală cu aceea cu care s-a înscris și pe care a achitat-o imediat moșierul Gheorghe Ulise Negropontes. S-au mai înscris tot cu suma de 200 lei preotul paroh de la Umbrărești, Vasile Hâncu și învățătorul școlii din același sat, Vasile Gâțulescu, ambii dând pe loc câte 20 lei. Suma cea mai mică înscrisă a fost de 10 lei, iar depusă imediat de 1 leu. Este bine să se știe
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
acest gest prin 1933-1934. Toți din satele Condrea și Salcia, nume preluate de pe peretele bisericii din CONDREA. Numele eroilor din satele CONDREA-SALCIA, TORCEȘTI și SILIȘTEA au fost copiate de pe pereții bisericilor respectivelor parohii, așa cum le-am aflat trecute de către preoții parohi, urmare a informării lor de pe la poporeni. E posibil ca numărul să fie complet, adică să corespundă realității. Nu același lucru îl putem spune despre numele eroilor din satul și parohia Umbrărești unde, în urma cutremurului din 1940, biserica a suferit mari
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
de la Sfinția Voastră” se roagă de iertare. Firul derulării răscoalei de la Umbrărești poate fi reconstituit urmărind documentele ce se referă la sfârșitul faptelor, când preoții de la parohii sunt obligați de către forurile superioare să raporteze cum s-au produs evenimentele. Părintele paroh din acea vreme, preotul Vasile Hâncu, umbrăreștean din neam în neam, pe data de 18 octombrie 1907 scrie: „Prea Cucernice Părinte, Ca rezultat la ordinul nr. 893 din septemvrie în 28/1907 am respectul a vă raporta că în parohia
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
considerabil: bărbați, tineri, până și copii care mergeau cu târâșu spre curtea domnului arendaș. Starea spiritelor astăzi este liniștită. Părerea lor este ca să li se îmbunătățească soarta de trai, de a li se da pământ de hrană” ( subl. n.). Preotul paroh al parohiei Siliștea și Salcia scrie, printre altele: „răscoală țărănească au fost și în parohia Siliștea, dar numai în cătuna Salcia [...] fiind îndemnați de câțiva locțiitori din Umbrărești. Și cu toții au mers de au devastat averea d-lui Cristescu. N-
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
să contribuie la repararea ei. În acest răstimp, odoarele cu care ctitorii ei o înzestraseră în 1794, vase de aur și de argint, icoane poleite cu folii de aur, veșminte, cărți etc., au fost date în păstrarea preoților Gheorghe Sobieschi, paroh, și Ilie Călugăreanu, tânăr hirotonisit (1864), precum și bisericii din satul Torcești. Abia în iunie 1883, meșterul Neculai Velea se angajează prin contract să efectueze următoarele lucrări de reparație: - „pridvorul dat jos cu totul și făcut altul din nou; - acoperemântul dat
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
de cărți vechi, parte din ele provenind de la vechea biserică a Costăcheștilor, altele de mai târziu, inclusiv de la Gavril Conachi. Un document din Arhiva Protopopiatului Tecuci conservă titlurile cărților existente în biserică în anul 1893, o listă întocmită de preotul paroh de atunci, Gheorghe Călugăreanu, frate cu Ilie, mutat la Movileni încă din 1873. Prezentăm câteva din titlurile acestor cărți așa cum sunt ele date în listă: Ceaslov, tipărit în zilele prea înălțat prințului Alexandru Ghica în București, 1858 (?); Octoih, tipărit în
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
1840, în lucrarea sa din 1897, nu coincide cu data de mai sus, 1830, noi pe aceasta o considerăm autentică. Biserica a avut, într-adevăr, o bogată colecție de cărți, fapt ce se constată și din raportul preotului Gheorghe Rarinca, parohul bisericii în 1893, care trece în lista sa, cam sumară sub aspectul datelor, căci se limitează numai la titluri, nu și la anul editării, cum au procedat ceilalți preoți, următoarele: - 12 Minee legate în piele, în stare bună, ediția Monastirea
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
cei care comunicau în limba regională și îi recompensa pe cei care vorbeau corect limba franceză. Una dintre temele clasice ale literaturii franceze este conflictul dintre institutor, misionarul valorilor reprezentate de Republică, adesea un francmason și un ateist militant, și paroh, apărătorul localismului și al Bisericii.42 Puțin ne putem îndoi de faptul că aceste campanii ale statului francez au dat roade din punct de vedere politic în sensul că, până la începutul Primului Război Mondial, cei mai mulți dintre francezi chiar se identificau ca fiind
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
Dealu- Perjului. S-a construit la acea vreme și Podul Tăulenilor peste apa Berheciului pentru a ajunge la biserică. În folosul bisericii era arondată suprafața de 10 fălcii și 15 prăjini. Coordonatorul ridicării acestui monument, în final, ar fi fost parohul de atunci, preotul Alexandru Gociu împreună cu Ion Zaharia. După truda de peste douăzeci de ani, în 1908, biserica a fost terminată. Lăcașul de cult are formă de cruce puțin pronunțată, având în față un pridvor deschis sub formă de baldachin, susținut
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Gheorghe Antohi, Gheorghe Blanaru, Ion Hanganu, Nicolaie Popa, Costică Popa, Dumitru Antohi, iar dintre cântăreți amintim pe C. Huștiu, Ispirache Popa și C. Prosie. După 1967, ambele biserici („Nașterea Maicii domnului” și „Adormirea Maicii Domnului”) au fost deservite de același paroh, cele două parohii formând una singură: Onceștii-Noi. Sătenii din Tarnița au două biserici. Cea mai obișnuită fiind cea veche amplasată în satul Făgheni care a fost ridicată în anul 1832 de către enoriașii satelor Făgheni și Tarnița. Acest lăcaș de cult
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
sat și chiar și cei din satele vecine, muncind cu brațele la diferite munci necalificate sau contribuind cu donații, primind și ceva bani din partea Sfintei Episcopii și a unor sponsori inimoși. A fost o cotitură în viața de preot a parohului Hodoba, care a reușit să-i câștige pe oameni de partea sa. Dânsul mărturisește despre acestea: „Oricum, cu răbdare și credință, am reușit. Văzând că nu mă dau bătut, au sărit cu toții să mă ajute: bărbați, femei și tineri, avându
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
apoi înecat, într-o povestire de Ioan Groșan, Spovedania. Prozatorul descrie veridic destinul acestui popă necredincios, intrat la seminar din dorința tatălui său de a-i face un rost într-o lume nesigură, ucenic al unui preot de țară. Ajuns paroh titular, preotul e sedus de o femeie și moare în timp ce exercita pasiunea lui de căpetenie pescuitul. Alt preot interesant apare în romanul Anotimpuri de trecere al lui Cătălin Țârlea. Bătrânul popă bucureștean găsește cu cale, după revoluție, să se privatizeze
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
proprietar C.A. Stoide (redactor G. Ursu), ‐ vezi documentarul „Târgul lui Barnovschi Vodă” - copie. Actele P. Lupașcu - Bârlad. Un alt prozator de deosebit talent care, din păcate, venea rar, locuind la 50 de kilometri de Bârlad, la Plopana, al cărei paroh era, popa Crișan, ne impresiona prin fragmentele sale de roman, care vădeau justa înțelegere a m ediului rural.” Emil Tudor, membru al Academiei Bârlădene (Din Academia Bârlădeană - Întoarcere către adolescență) Gurița Bârladului Revistă umoristică, Bârlad, 1923 (I. Hangiu: Pr esa
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
n.n.). Biserica poartă hramul „Sfinții Voievozi”, construită din cărămidă la 1780, reparată în 1924, stare bună. Biserica filială ‐ Priponești de jos, cu hramul „Buna Vestire” și „Sf.Nicolae”, construită din zid, 1825, reparată în 1908 și 1924, stare foarte bună. Paroh preot Constantin Pricopescu, econom, licențiat în teologie, născut la 23 mai 1895, hirotonisit în 1919, numit la 15 mai 1921; cântăreț I - Gh. Grigoraș, născut la 1903, școală de cântăreți, numit la 1 august 1926; cântăreț II - A. Budașu, născut
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de cântăreți, numit la 1 august 1926; cântăreț II - A. Budașu, născut 1912, școală de cântăreți, numit la 1 noiembrie 1936. După Anuar 1909 , București, Tipografia cărților bisericești - cu precuvântare de O. Carboviceanu, apărut sub 451 administrația Casei Bisericii, anterior paroh l a Priponești a fost pr.Iacomi Nicolae, născut la 4 iulie 1856. Avea ca studii seminarul inferior. Numit la Priponești la 1 ia nuarie 1906; adus de la Popeni‐Tutova. Dintr‐un tablou eclesicistic inedit privind județul Tutova la 1880
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
biserică. Sunt două biserici, dar în Pri ponești de Sus, una într‐ un capăt al satului, cealaltă - în altă extremitate. Oamenii din Priponești se folosesc nu de gara Nichișeni, ci de gara Ghidigeni, ceva mai apropiată: 3 kilometri. Cât privește parohul și cântăreții - toți sunt plecați la cele veșnice. Alții le‐ au luat locul... Documentele spun că în Priponești de Sus, școala s‐a fondat în 1871, mult mai târziu decât biserica, ceea ce înseamnă că și până atunci fusese școală în
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
care sunt conduși de un episcop. Aceștia acționează pe întreg teritoriul italian. În anul 1993 a fost înființată prima parohie în via del Babuino. Situată în centrul Romei, parohia este destul de departe de zonele unde locuiesc credincioșii. Părintele Iuvenalie este parohul acestei biserici ortodoxe. Acesta este un preot tânăr care a venit în Italia cu scopul de ași completa studiile. Prima biserică consacrată a fost aceea din zona Tre Fontane, și a fost rodul vizitei papei Ioan Paul al II-lea
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Leon revistei și slujitorilor Bisericii, ne o spune personal în „P reotul-parohʺ (15 octombrie 1990) când, mărturisind că publicația „Cuvânt și Sufletʺ lupta „nesubvenționată de nici un for , nu mai de cititoriʺ, conchidea: „să nu uite nici cel mai izolat preot paroh, nici cel mai pustnicit monah că are un prieten devotat în această revistă de religie a culturii și de cultură în religi e, i mpusă de jos în sus, adică de la parohie și protopopie spre ierarh iʺ. Cele de mai
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]