1,000 matches
-
dispăruți. ... Articolul 10 Furnizorii de servicii media audiovizuale nu pot difuza interviuri și declarații în care minorului îi sunt solicitate păreri referitoare la probleme intime de familie sau care îi depășesc puterea de judecată. Articolul 11 Este interzisă orice referire peiorativă sau discriminatorie la originea etnică, naționalitatea, rasa ori religia minorului, precum și la un eventual handicap al acestuia. Capitolul II Clasificarea programelor audiovizuale în vederea protecției minorilor Articolul 12 (1) Programele audiovizuale care pot afecta dezvoltarea fizică, mentală sau morală a minorilor
CODUL DE REGLEMENTARE A CONŢINUTULUI AUDIOVIZUAL din 24 februarie 2011 (*actualizat*) ( DECIZIE nr. 220/2011 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279988_a_281317]
-
să nu folosească și să nu permită invitaților să folosească un limbaj injurios sau să instige la violență. ... (4) Este interzisă utilizarea cu rea-credință a numelui, imaginii, vocii sau asemănării cu o altă persoană în programele audiovizuale. ... (5) Orice referire peiorativă la adresa persoanelor în vârstă sau cu dizabilități, precum și punerea acestora în situații ridicole ori umilitoare sunt interzise în cadrul programelor audiovizuale. ... Articolul 41 (1) Furnizorii de servicii media audiovizuale nu pot difuza: ... a) imagini ale persoanei aflate în situația de victimă
CODUL DE REGLEMENTARE A CONŢINUTULUI AUDIOVIZUAL din 24 februarie 2011 (*actualizat*) ( DECIZIE nr. 220/2011 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279988_a_281317]
-
sau dispăruți. Articolul 10 Abrogat. ---------- Art. 10 a fost abrogat de pct. 6 al art. I din DECIZIA nr. 63 din 14 februarie 2017 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 141 din 24 februarie 2017. Articolul 11 Este interzisă orice referire peiorativă, defăimătoare sau discriminatorie la originea etnică, naționalitatea, rasa ori religia minorului, precum și la aspectul fizic ori la un eventual handicap al acestuia. ---------- Art. 11 a fost modificat de pct. 7 al art. I din DECIZIA nr. 63 din 14 februarie
CODUL DE REGLEMENTARE A CONŢINUTULUI AUDIOVIZUAL din 24 februarie 2011 (*actualizat*) ( DECIZIE nr. 220/2011 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279990_a_281319]
-
să nu folosească și să nu permită invitaților să folosească un limbaj injurios sau să instige la violență. ... (6) Este interzisă utilizarea cu rea-credință a numelui, imaginii, vocii sau asemănării cu o altă persoană în programele audiovizuale. ... (7) Orice referire peiorativă la adresa persoanelor în vârstă sau cu dizabilități, precum și punerea acestora în situații ridicole ori umilitoare sunt interzise în cadrul programelor audiovizuale, chiar dacă există acordul acestora. ... ---------- Art. 40 a fost modificat de pct. 15 al art. I din DECIZIA nr. 63 din
CODUL DE REGLEMENTARE A CONŢINUTULUI AUDIOVIZUAL din 24 februarie 2011 (*actualizat*) ( DECIZIE nr. 220/2011 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279990_a_281319]
-
sau dispăruți. Articolul 10 Abrogat. ---------- Art. 10 a fost abrogat de pct. 6 al art. I din DECIZIA nr. 63 din 14 februarie 2017 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 141 din 24 februarie 2017. Articolul 11 Este interzisă orice referire peiorativă, defăimătoare sau discriminatorie la originea etnică, naționalitatea, rasa ori religia minorului, precum și la aspectul fizic ori la un eventual handicap al acestuia. ---------- Art. 11 a fost modificat de pct. 7 al art. I din DECIZIA nr. 63 din 14 februarie
CODUL DE REGLEMENTARE A CONŢINUTULUI AUDIOVIZUAL din 24 februarie 2011 (*actualizat*) ( DECIZIE nr. 220/2011 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279991_a_281320]
-
să nu folosească și să nu permită invitaților să folosească un limbaj injurios sau să instige la violență. ... (6) Este interzisă utilizarea cu rea-credință a numelui, imaginii, vocii sau asemănării cu o altă persoană în programele audiovizuale. ... (7) Orice referire peiorativă la adresa persoanelor în vârstă sau cu dizabilități, precum și punerea acestora în situații ridicole ori umilitoare sunt interzise în cadrul programelor audiovizuale, chiar dacă există acordul acestora. ... ---------- Art. 40 a fost modificat de pct. 15 al art. I din DECIZIA nr. 63 din
CODUL DE REGLEMENTARE A CONŢINUTULUI AUDIOVIZUAL din 24 februarie 2011 (*actualizat*) ( DECIZIE nr. 220/2011 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/279991_a_281320]
-
de prim-ministru, prin care s-a solicitat reconsiderarea oficială a Memorandumul MAE H03/169 din 31 ianuarie 1995 și folosirea, cu precădere, a termenului rom în corespondența oficială. S-a avut în vedere că exonimul "țigan" are o conotație peiorativă, cu referință la statutul de servitute al romilor (rob, sclav). Decizia statului român a fost luată ca rezultat al "consultărilor cu o serie de specialiști în domeniu, organizații internaționale (Consiliul Europei și OSCE), instituții naționale (Departamentul pentru Protecția Minorităților Naționale
HOTĂRÂRE nr. 7 din 8 februarie 2017 referitoare la Comunicarea Comisiei către Parlamentul European, Consiliu, Comitetul Economic şi Social European şi Comitetul Regiunilor - Evaluarea punerii în aplicare a cadrului UE pentru strategiile naţionale de integrare a romilor şi Recomandării Consiliului cu privire la măsurile de integrare efectivă a romilor în statele membre - 2016 COM (2016) 424 final. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/280085_a_281414]
-
desfășurate pentru comunitatea romă. O altă reprezentantă insistă că intervențiile noastre sunt ilegitime, că ea însăși a stat de vorbă cu persoane rome și știe că diferența asta dintre ”rom” și ”țigan” este falsă, iar denumirea de ”țigan” nu este peiorativă, drept pentru care ea va continua să o folosească. De aici, de altfel, încep reacțiile ofensive și jignitoare. În mod previzibil, tonul folosit de noi este principala problemă, un ton necivilizat, lipsit de bun-simț, un ton obraznic și lipsit de
Perturbarea ordinii europene. Relatare de la Lingua Fest 2013 - Ziua Europeană a Limbilor (26 septembrie 2013) () [Corola-website/Science/295699_a_297028]
-
numele de „transsexuali”. Cei care apelează la „schimbarea sexului” (operația de corecție a sexului) nu sunt „jumătate femeie, jumătate bărbat” sau „struțocămile”, ci sunt oameni care doresc să își armonizeze identitatea corporală cu cea psihologică. Considerăm că folosirea unor termeni peiorativi la adresa persoanelor trans* și generalizarea pripită conform căreia transgeneritatea este o afecțiune de natură psihiatrică/psihologică (tratabilă) constituie o discriminare la adresa acestei minorități. De asemenea, menționăm că există persoane transgender care nu apelează niciodată la operația de corecție a sexului
Spectacolul „Masculin/ Feminin” și autoarea lui, Lia Bugnar, ofensează persoanele transgender () [Corola-website/Science/295788_a_297117]
-
N-am vrut să fiu identificat așa, da' dacă heterosexualii m-au identificat așa, nu mă supăr. Măcar am un nume cu care să arăt că exist și asta este situația. Uneori e important să dezamorsam simbolistică negativă, adoptând termenii peiorativi folosiți la adresa noastră, a gay-ilor. În felul ăsta, eu controlez semnificația, simbolistică, nu heterosexualii homofobi. Nu mai e proprietatea lor. Bulangiu? Poponar? Da, sigur! Să nu-mi spui însă că arăt că ultimu' bulangiu... „ultimu'” mă jignește. Eu mă cred
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
carte densă și puternică”, cu un ”farmec hipnotic”, așa cum sunt de obicei cărțile când trebuie vândute, dar pe care o face specială faptul că este ”o istorie a emoțiilor” care atestă că ”homo sovieticus există”. Termenul, cu bine-cunoscuta sa conotație peiorativă, este un element cheie în procesul de postulare a unui subiect cunoscător, liber și central (european), cu care pare de la sine înțeles că ne identificăm și noi, cititoare și cititori din spațiul românesc. În raport cu el, cu noi, se conturează o
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
acesta din urmă ca „Imperium Graecorum”, „Graecia”, „Terra Graecorum” sau chiar „Imperium Constantinopolitanus”. Aceste fapte au folosit ca precedente pentru Wolf, care a fost motivat, cel puțin parțial, să reinterpreteze istoria romană în termeni diferiți. Mai târziu, a apărut folosirea peiorativă a cuvântului "bizantin" . Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Răsărit) poate fi definit ca un stat, inițial, roman pe un substrat multietnic și multicultural, treptat elenizat, care s-a dezvoltat, ulterior, ca un imperiu creștin, elenistic și și-a încheiat istoria
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
actualul Pakistan), din perimetrul Imperiului Satavahana, de pe coasta vestică din apropierea orașului Bharukaccha (Bharuch) sau în proximitatea unor zone cavernoase ca Ajanta și Karli. Cuvântul "Mahayana" ("Marele Vehicul") a fost conceput de adepții acestei noi direcții religioase și intră în contrast cu numele peiorativ "Hinayana" ("Micul Vehicul"), cu care mahayaniștii numesc vechile școli budiste, inclusiv Theravada. Cea mai simplă descriere a celor două "Vehicule" este cea oferită de călătorul chinez I-ching care observă că cei care "venerează bodhisattva și citesc sutre mahayaniste sunt numiți
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
sunt două inscripții asemănătorare celor găsite la Tăblițele de la Tărtăria. "Hândrești e sat la est de Miclaușeni. Etimologic, Hândrescu înseamnă fiul lui Handra(Handrea, Andru) și probabil ca numele nu e străin de handrugan(Haidrugan) din 1591, format cu sufixul peiorativ -gan de la numele tatălui său Andrusco(Andru, Handru) nepot al lui Miclaus vornic. Fiica lui Drulea spătar(care stăpânea în sudul actualului Butea) e menționată Hândroaia, deci soția unui Andru(Handru). Dar un Andru(Handru), poate soțul celei pomenite , e
Hândrești, Iași () [Corola-website/Science/301282_a_302611]
-
și teracotă) care avea muncitori, ori în acel regim muncitorii (teoretic) conduceau țara și nu țăranii. În vorbirea curentă și acum se folosește cuvântul Livadia de Câmp și Livadia de Coastă (locuitorii acesteia fiind numiți și cei de peste apă, sau peiorativ „năpărteni"). Locuitorii satului au fost până după cel de al doilea război mondial, predominant crescători de animale. Din anii 1950 și mai ales după colectivizare, caracterul de păstori a dispărut complet, cultivarea cerealelor devenind preocuparea principală. În gospodării a mai
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
formează adăugând "-a", si se declina că oricare alt adjectiv: ni "noi", nia "al nostru, a noastră". Pronumele ci este foarte rar folosit în esperanto. În general nici nu apare în manuale, iar atunci când este folosit, poate avea o conotație peiorativa. Prin urmare, pronumele vi este folosit și la singular, si la plural, si ca pronume de politețe, corespunzând pronumelor din română "tu", "voi", "dumneata" și "dumneavoastră". Pronumele li și ŝi se folosesc numai cu referire la persoane sau animale și
Gramatica limbii esperanto () [Corola-website/Science/300745_a_302074]
-
lume unde educația religioasă este riguroasă, și prin urmare, nivelul atins de homofobie în aceste zone poate fi mult mai intens decât în zone unde homosexualitatea este deja acceptată (Olanda sau California). Agresiunile verbale includ: tachinarea, umilirea, folosirea de nume peiorative sau etichetarea. Etichetarea presupune desemnarea unei persoane gay, lesbiene sau bisexuale printr-un "atribut", doar pe baza preferințelor sale sexuale. Aceste "atribute" sunt rezultatul unor stereotipuri. Agresiunile fizice includ atât abuzul fizic, cât și abuzul sexual. Violențele împotriva minorităților, inclusiv
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
sunt mai ușor de recunoscut decât dezavantajele, care nu sunt întotdeauna la fel de evidente. Prejudecățile referitoare la persoanele de orientare homo/bisexuală reflectă concepțiile despre homosexualitate ale epocilor istorice de până acum și se răsfrâng, la rândul lor, atât în numele generice peiorative atribuite "categoriei homosexualilor", cât și în stereotipuri mai complexe, dar predominant nefondate, despre cum sunt sau cum nu sunt homosexualii. Majoritatea organizațiilor internaționale pentru apărarea drepturilor omului, printre care Human Rights Watch și Amnesty International, condamnă legile care incriminează relațiile
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
a mănăstirii. În perioada interbelică Biserică Ortodoxă Română a organizat o propagandă intensă împotriva pelerinajelor de la Nicula. Astfel oficiosul Episcopiei Ortodoxe a Vadului, Feleacului și Clujului, săptămânalul "Renașterea", nega în anul 1938 faptul că la Nicula, în mănăstirea "uniaților" (expresia peiorativa la adresa greco-catolicilor), s-ar afla icoana Maicii Domnului care a lăcrimat în 1699. Concluzia articolului intitulat " Baza pelerinajului de la Nicula" era aceea că "cercetările istorice dovedesc că la Nicula e numai o pseudo-icoană", iar originalul s-ar afla la Biserică
Nicula, Cluj () [Corola-website/Science/300344_a_301673]
-
restrâns, ateismul este poziția că nu există zeități. ul este opusul teismului, cea mai generală formă a credinței în existența a cel puțin unei zeități. Cuvantul ""ateism"" provine din grecescul "atheos" (), însemnând „fără Dumnezeu”, și a fost folosit ca termen peiorativ celor care respingeau divinitățile venerate de majoritatea societății. Primii oameni care se identificau ca fiind atei, au trăit în secolul al XVIII-lea. Argumentele care susțin ateismul variază de la cele filozofice până la abordări sociale, istorice și chiar științifice. Cele mai
Ateism () [Corola-website/Science/298700_a_300029]
-
condițiile în care comitagii bulgari treceau adesea în România comițând atrocități și devastând așezările mocănești respectiv aromâne. Aceste tensiuni permanente s-au repercutat asupra relațiilor dintre grămușteni și mocani, încât unii grămușteni au ajuns să folosească termenul „mocan” în sens peiorativ. Mocanii, pe de altă parte, aveau pretenția de a fi „autohtoni”, ei având rădăcini mai vechi în Cadrilater. Aceste vechi fricțiuni își găsesc expresia până în ziua de astăzi, când o parte a aromânilor din România folosesc în continuare termenul peiorativ
Mocani () [Corola-website/Science/299686_a_301015]
-
peiorativ. Mocanii, pe de altă parte, aveau pretenția de a fi „autohtoni”, ei având rădăcini mai vechi în Cadrilater. Aceste vechi fricțiuni își găsesc expresia până în ziua de astăzi, când o parte a aromânilor din România folosesc în continuare termenul peiorativ „mucan”, spre a-i desemna colectiv pe toți românii din România. Prezența mocanilor la sud de Dunare a fost bine documentată mai ales de misiunile diplomatice austriece, mocanii transilvaneni fiind la acea vreme supuși austrieci: Colonizări de mocani au avut
Mocani () [Corola-website/Science/299686_a_301015]
-
Utopia, în sensul cel mai larg al termenului se referă la tentativa umană de a crea o societate perfectă, care nu există (încă). Ideile care ar putea schimba radical lumea noastră sunt denumite, adesea, utopice. "Utopia" în sens peiorativ desemnează orice idee prea avansată, prea optimistă sau lipsită de realism, care pare la un moment dat imposibil de realizat (himeră). Termenul se referă la agregări de indivizi care s-au strâns împreună pentru a crea asemenea societăți (societăți utopice
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
pictor italian, precursorul Renașterii în pictură. ""Deoarece anticii nu au lăsat în urma lor nimic în privința clarobscurului, culorilor și perspectivei, este mai mult creatorul decât inovatorul picturii"" ("Stendhal", 1817). Masaccio este poate singurul artist, care a păstrat o poreclă aparent disprețuitoare, peiorativul numelui de Tommaso, cu care s-a făcut celebru în istoria artei. ""Toată lumea îl chema "Masaccio", nu pentru că ar fi fost plin de defecte, fiind de o bunătate naturală...dar era deosebit de distrat și de stângaci, o persoană a cărei
Masaccio () [Corola-website/Science/299204_a_300533]
-
Rusia și estimează că evreii vor profita de anvergura acestei probleme pentru a se îmbogăți: « Evreii vor bea sângele poporului și se vor înfrupta din dezmățul și umilirea națională ». De altfel, când se referă la adepții iudaismului, Dostoievski folosește adesea peiorativul "жид" ("jid") în locul neutrului "еврей" ("evrei"). În 1877, un admirator al scriitorului de origine evreiască, Arkadi Kovner, îi reproșează cu blândețe într-o scrisoare că se grăbește să condamne o comunitate de trei milioane de evrei ruși, doar pentru derapajele
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]