872 matches
-
Robert scrie că Urban a promis iertarea păcatelor tuturor celor care merg în orient, deși "Liber Lamberti", un izvor bazat pe notele episcopului Lambert de Arras, care a fost prezent la conciliu, indică faptul că Urban a oferit iertarea tuturor penitențelor din cauza păcatelor, ceea ce ulterior avea să fie cunoscut sub numele de indulgență. Robert arată că Urban a pus accent pe recucerirea Țării Sfinte mai mult decât pe ajutorul dat grecilor; deceniile care au trecut între timp și evenimentele Primei Cruciade
Conciliul de la Clermont () [Corola-website/Science/324309_a_325638]
-
supranumele) la Notre-Dame de Paris. A fost ales decan la Rheims din 1196, însă a încetat din viață anul următor la abația Longpont. A scris cărți de comentarii asupra Vechiului și Noului Testament. Este de remarcat lucrarea sa asupra sacramentului penitenței. Opera sa manifestă perspective scolastice. Medievistul Jacques Le Goff îl citează pe Petrus Cantor atunci când caută să identifice "nașterea purgatoriului" în secolul al XII-lea, bazându-se pe utilizarea de către acesta a termenului "purgatorium" ca substantiv în 1170.
Petrus Cantor () [Corola-website/Science/324387_a_325716]
-
eventuale alte defecțiuni în cadrul propriei sale familii. După dispariția lui Bernard, Regatul Italiei a fost absorbit în Imperiul Carolingian' și imediat după aceea conferit lui Lothar, fiul cel mare al lui Ludovic cel Pios. În 822, Ludovic a făcut o penitență publică la Attigny, unde a mărturisit în fața întregii curți că ar fi comis un păcat asupra nepotului său; de asemenea, el i-a reprimit alături de el pe frații vitregi. S-a considerat de către unii istorici că această schimbare de atitudine
Bernard de Italia () [Corola-website/Science/325094_a_326423]
-
a fost înlăturat din poziția avută. El a complotat din nou împotriva lui Otto, plănuind asasinarea acestuia în ziua de Paște a anului 941 în Quedlinburg. Conspirația a fost descoperită, iar Henric a fost închis în Ingelheim, fiind eliberat după penitența din ziua de Crăciun a aceluiași an. În 948, el a primit Ducatul de Bavaria, în virtutea căsătoriei cu nobila bavareză Judith de Bavaria. Henric a apărat, după care a extins hotarele Ducatului de Bavaria prin războaie împotriva maghiarilor și prin
Henric I de Bavaria () [Corola-website/Science/325241_a_326570]
-
care urmăreau limitarea absolutismului imperial. Papalitatea a interzis ierarhilor Bisericii, sub amenințarea cu excomunicarea, să-l mai susțină pe Henric. În cele din urmă, în 1077, Henric s-a văzut nevoit să plece la Canossa, în Italia de Nord, pentru penitență și pentru a obține absolvirea de la papă. În pofida gestului de umilință, împăratul a reluat învestitura laică (numirea demnitarilor Bisericii de către autoritatea laică) și a manevrat lucrurile în așa fel, încât în 1080 a apărut un antipapă, cu numele (Clement al
Dinastia Saliană () [Corola-website/Science/325331_a_326660]
-
sprijinului avut de acesta în Germania. Regele romano-german a traversat Alpii în acea iarnă, compărând la începutul lui 1077 ca un desculț penitent în zăpadă la porțile castelului Matildei de la Canossa, unde papa rezida în acel moment. Acest faimos episod, "Penitența de la Canossa", marcând o imensă victorie morală a papei, nu a rezolvat însă problema "Luptei pentru învestitură" decât pe termen scurt. În 1080, Henric al IV-lea a fost încă o dată excomunicat, iar în anul următor a traversat din nou
Matilda de Toscana () [Corola-website/Science/324696_a_326025]
-
pe Boleslav pentru comiterea unei crime asupra fratelui său vitreg. Arhiepiscopul Martin, i-a scutit pe toți subieții săi să se mai supună prințului. Boleslav a fost confruntat cu o posibilă revoltă reală. Văzând situația sa precară, Boleslav a căutat penitența obișnuită, care ar împăca orice preot. Conform scrierilor lui Gallus Anonymus, Boleslav a postit pentru 40 de zile, înlocuind hainele fine cu o cârpă și dormind în cenușă. De asemenea, a căutat și a primit iertarea fratelui său vitreg. Cu
Boleslav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330615_a_331944]
-
Pelerinajul la mănăstirea Sain Giles avea, de asemenea, un scop politic; Boleslav și-a consolidat legăturile de prietenie și alianță cu Dinastia Arpad, casa care conducea Ungaria. După întoarcerea sa în Polonia, Boleslav a călătorit în Gniezno pentru a face penitență la mormântul Sfântului Adalbert. De asemenea, el a acordat numeroase daruri costisitoare pentru cei săraci și clerului. Datorită dedicării lui, excomunicarea a fost în cele din urmă ridicată. Problema cuceririi Pomeraniei a fost o preocupare majoră pentru Boleslav. Obiectivele sale
Boleslav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330615_a_331944]
-
Mănăstirii Putna în jurul anilor 1580, în timpul domniei lui Petru Schiopul. Pravila cuprinde trei părți: a. text slavon(cea mai mare parte), b. text slavon cu traducere românească (134pagini) c. exclusiv text româneasc (10 pagini). Textul în română al pravilei conține penitențe pentru: omucideri, furt, falsificarea băuturilor, mărturie mincinoasă, incest, adulter, recăsătorii precum si măsuri de igienă, de sănătate, diferite sfaturi și îndrumări. În partea a doua a Pravilei se dau sfaturi cu privire la comportarea clerului, în special pentru îndeplinirea serviciului divin. Conform cercetărilor
Pravila ritorului Lucaci () [Corola-website/Science/330771_a_332100]
-
că eu am." De fapt, Iacob a fost atras adeseori de femei considerate în general simple dacă nu urâte; fratele lui, Carol al II-lea, a glumit odată că duhovnicul lui trebuie că-i impune aceste metrese ca pe o penitență. A fost numită contesă de Dorchester pe viață în 1686, situație care a stârnit multă indignare și a obligat-o pe Catherine să locuiască pentru o vreme în Irlanda. În 1696 ea s-a căsătorit cu Sir David Colyear, care
Catherine Sedley, Contesă de Dorchester () [Corola-website/Science/330325_a_331654]
-
fost determinat să decreteze faptul că evreii francezi trebuie să poarte un însemn galben pe bustul lor și pe spate. După ce Cruciada Albigensiană s-a încheiat în 1229, următoarea inchiziție papală, cea a Papei Grigore al IX-lea, a impus penitența eclesiastică a crucii galbene a Catarului ca un indicativ al rușinii, spre a fi purtat de catarii pocăiți rămași, acuzați de erezie. În Noua Anglie colonială, în timpul secolului al XVII-lea și al XVIII-lea, judecătoriile cereau persoanelor condamnate de
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
templu hindus din orașul Kanchipuram, India. Dedicat zeului Shiva, Ekambareswarar este cel mai mare templu din acest oraș și este unul dintre cele mai importante sanctuare shivaiste din India. Conform unei legende, zeița Parvati, consoarta lui Shiva, a stat în penitență sub un copac mango. Pentru a o testa, Shiva a trimis foc asupra ei, dar Parvati s-a rugat fratelui ei Vișnu pentru a o salva. Shiva a trimis apoi Gangele pentru a-i perturba penitența, dar din nou Parvati
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
Shiva, a stat în penitență sub un copac mango. Pentru a o testa, Shiva a trimis foc asupra ei, dar Parvati s-a rugat fratelui ei Vișnu pentru a o salva. Shiva a trimis apoi Gangele pentru a-i perturba penitența, dar din nou Parvati nu a pățit nimic deoarece a convins-o pe Ganga, zeița fluviului că sunt surori și că nu trebuie să-i facă rău. Apoi, Parvati și-a terminat penitența și a facut din nisip un "lingam
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
trimis apoi Gangele pentru a-i perturba penitența, dar din nou Parvati nu a pățit nimic deoarece a convins-o pe Ganga, zeița fluviului că sunt surori și că nu trebuie să-i facă rău. Apoi, Parvati și-a terminat penitența și a facut din nisip un "lingam" al lui Shiva pentru a se uni cu el. Din această cauză, Shiva a fost venerat în Kanchipuram sub numele de "Ekambareswarar" sau "Stăpânul Copacului Mango". Templul a fost construit pentru prima dată
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
महः कः | ( Cine este bunicul tău?) पक्षिणः खे उत्पतन्ति |(Păsările zboară pe cer) भोः पाहि (Domnule, salvează-mă) तपःफलम् (Rezultatul penitențelor) etc. Jihvămūlīya visarga este scrisă ca două semicercuri în formă de semilună unul deasupra celuilalt, orientate respectiv în sus și în jos. Acest mod de a indica regula gramaticală aferentă Jihvămūlīya încă există în scrierea telugu și alfabetul kannada, în timp ce
Visarga () [Corola-website/Science/334445_a_335774]
-
Sverkersson. Acest lucru duce la război între cele două tabere, iar Arn și logodnica sa Cecilia Algotsdotter sunt excomunicați pentru relații pre-maritale (în realitate un complot pentru a-l răni pe Knut) și sunt condamnați la douăzeci de ani de penitență, Cecilia într-o mănăstire și Arn ca un Cavaler Templier în Țara Sfântă pentru a lupta împotriva sarazinilor. În timp ce urmărește o bandă de hoți, Arn intră în contact cu inamicul întregii creștinătăți, Saladin, și-i salvează viața. Saladin, pentru a
Arn: Cavalerul templier () [Corola-website/Science/331592_a_332921]
-
-l scapă de execuție. Arn se trezește în Damasc, cu rănile tratate; apoi Saladin îl trimite acasă promițându-i prietenie, apoi Saladin se pregătește să cucerească Ierusalimul. În sfârșit, Ceciliei i se permite să părăsească mănăstirea, unde a făcut o penitență de douăzeci de ani, și se întâlnește cu fiul ei Magnus pentru prima oară. Curând ea aude de căderea Ierusalimului și distrugerea templierilor și, crezând că Arn este mort, decide să devină călugăriță pentru tot restul vieții sale, deoarece tocmai
Arn: Cavalerul templier 2 () [Corola-website/Science/331594_a_332923]
-
meselor. În anotimpul rece, pentru încălzirea încăperii, funcționa o mașină de gătit cu tuburile ei de aeraj, potrivit inventarului. Peste tot plafonul era în manieră franceză. Acolo nu era rar ca Doamna de Livron să fie văzută, în semn de penitență, „să-și ia masa pe jos”. În acea epocă acest gen de mortificare și-l impuneau călugărițele care doreau să se umilească. Scări de piatră duceau la etaj unde se aflau cele 59 de chilii ale dormitorului, cu planșeu de
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
independența în 1918, an în care au fost abolite vechile legi ale statelor ocupante. În 1932, Polonia a legiferat vârsta egală de consimțământ pentru homosexuali și heterosexuali la 15 ani. În Evul Mediu, sub presiunea dogmelor Bisericii creștine, cărțile de "penitență", ca lucrări cu caracter moral-religios, au condamnat cu mare severitate, mai ales, sodomia și relațiile sexuale orale (atât cele homosexuale cât și cele heterosexuale). Reformele care au intervenit în cadrul Bisericii creștine și mai ales în dreptul canonic au determinat noi reglementări
Drepturi LGBT în Europa () [Corola-website/Science/335822_a_337151]
-
de Assisi - ramura feminină a Ordinului Franciscan ,care având același fondator are și aceeași spiritualitate cu Primul Ordin, dar alături și în complementari etate cu el, are o caracteristică proprie: dimensiunea contemplativă în clauzură. Și astăzi caracteristicile fundamentale sunt contemplarea, penitența, iubirea silențioasă, smerita dăruire fraternă de slujire în comunitatea marii familii umane .) pe fondul crizei instituite între 1230 - 1260, după moartea fondatorului Ordinului Franciscan, Sfântul Francisc de Assisi. De asemenea, în altă parte, s-au construit spitale, biserici și mănăstiri
Sfânta Kinga () [Corola-website/Science/333399_a_334728]
-
Moldovei, 2011). Este membră a Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova și membră a Asociației de Literatură Generală și Comparată din România. „Galeria de poete uitate care urmează monografiei despre Magda Isanos e un gest admirabil de istoric literar: un gest de penitență, de compasiune, de scrupul. Aliona le citește cu toată răbdarea și înțelegerea pe alde Olga Vrabie, Liuba Dimitriu, Lotis Dolenga (și mai cu economie pe alte câteva), atentă să nu-i scape vreun vers sau vreo imagine ce ar merita
Aliona Grati () [Corola-website/Science/334681_a_336010]
-
sinea lui a devenit un ucigaș, are niște probleme psihice din momentul ăla" "Gândiți-vă că un rezultat pe care foarte puțini îl înțeleg, destul de dureros, este faptul că oamenii ăștia, toți trei patronii, pentru ei arestarea a însemnat o penitență, pentru că ei s-au simțit și se simt în sufletul lor răspunzători pentru ceea ce s-a întâmplat acolo, reacție pe care o are un om care face un accident de mașină, care produce decesul unui individ. Omul ăla are coșmaruri
DETECTIV CRIMINALIST analizează IPOTEZELE VIRALE după tragedia din Colectiv- EXCLUSIV by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/101724_a_103016]