1,388 matches
-
să instruiască penitenții asupra dubiilor, să corecteze erorile și să ofere sfaturi adecvate și personalizate, în lumina revelației păstrată și transmisă de Biserică, iar ca medic, să depună tot efortul pentru vindecarea și salvarea acestor suflete. 5.4.2 Mărturisirea penitentului Când se referă la capacitatea confesorului de a celebra, Codul folosește sintagma „a asculta mărturisirile”, ceea ce poate sugera și o modalitate în care procesul dialogic dintre confesor și penitent s-ar putea derula, accentuând mai mult ascultarea din partea confesorului și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
efortul pentru vindecarea și salvarea acestor suflete. 5.4.2 Mărturisirea penitentului Când se referă la capacitatea confesorului de a celebra, Codul folosește sintagma „a asculta mărturisirile”, ceea ce poate sugera și o modalitate în care procesul dialogic dintre confesor și penitent s-ar putea derula, accentuând mai mult ascultarea din partea confesorului și mărturisirea din partea penitentului. Faptul că mărturisirea penitentului este secretă și auriculară și doar în fața unui singur confesor înseamnă că dialogul trebuie să fie, la rândul său, discret, verbal și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
referă la capacitatea confesorului de a celebra, Codul folosește sintagma „a asculta mărturisirile”, ceea ce poate sugera și o modalitate în care procesul dialogic dintre confesor și penitent s-ar putea derula, accentuând mai mult ascultarea din partea confesorului și mărturisirea din partea penitentului. Faptul că mărturisirea penitentului este secretă și auriculară și doar în fața unui singur confesor înseamnă că dialogul trebuie să fie, la rândul său, discret, verbal și realizat doar între doi inși. Nu există în niciun mod spovada „în trei”, adică
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de a celebra, Codul folosește sintagma „a asculta mărturisirile”, ceea ce poate sugera și o modalitate în care procesul dialogic dintre confesor și penitent s-ar putea derula, accentuând mai mult ascultarea din partea confesorului și mărturisirea din partea penitentului. Faptul că mărturisirea penitentului este secretă și auriculară și doar în fața unui singur confesor înseamnă că dialogul trebuie să fie, la rândul său, discret, verbal și realizat doar între doi inși. Nu există în niciun mod spovada „în trei”, adică a logodnicilor împreună, sau
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trei”, adică a logodnicilor împreună, sau a soților împreună în fața preotului, singura excepție făcându-se atunci când este nevoie de interpret. Înseamnă că, în acest caz, însuși dialogul are nevoie de o interpretare. Acest fapt poate fragmenta coerența atât a mărturisirii penitentului, cât și a îndemnurilor sau a cuvintelor de instruire pe care confesorul i le adresează acestuia. Prin urmare, este recomandat ca dialogul dintre confesor și penitent să se rezume doar la ceea ce este strict esențial. Se cere ca mărturisirea penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogul are nevoie de o interpretare. Acest fapt poate fragmenta coerența atât a mărturisirii penitentului, cât și a îndemnurilor sau a cuvintelor de instruire pe care confesorul i le adresează acestuia. Prin urmare, este recomandat ca dialogul dintre confesor și penitent să se rezume doar la ceea ce este strict esențial. Se cere ca mărturisirea penitentului să fie integrală, adică să cuprindă, „după specia și numărul lor, toate păcatele grave săvârșite după Botez și încă neiertate direct prin puterea cheilor Bisericii și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului, cât și a îndemnurilor sau a cuvintelor de instruire pe care confesorul i le adresează acestuia. Prin urmare, este recomandat ca dialogul dintre confesor și penitent să se rezume doar la ceea ce este strict esențial. Se cere ca mărturisirea penitentului să fie integrală, adică să cuprindă, „după specia și numărul lor, toate păcatele grave săvârșite după Botez și încă neiertate direct prin puterea cheilor Bisericii și nici acuzate într-o mărturisire individuală”. Înseamnă că se cere o integritate obiectivă. Nerespectarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
păcatele grave săvârșite după Botez și încă neiertate direct prin puterea cheilor Bisericii și nici acuzate într-o mărturisire individuală”. Înseamnă că se cere o integritate obiectivă. Nerespectarea mărturisirii integrale nu este scuzabilă, deși sunt păreri care afirmă că, atunci când penitentul are sentimente de rușine, de repugnanță, sau de teamă de mustrarea preotului, el nu ar mai fi obligat la această integralitate. Totuși, nu este obligatoriu a mărturisi păcatele asupra cărora există dubii, în sensul în care, dacă un penitent este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atunci când penitentul are sentimente de rușine, de repugnanță, sau de teamă de mustrarea preotului, el nu ar mai fi obligat la această integralitate. Totuși, nu este obligatoriu a mărturisi păcatele asupra cărora există dubii, în sensul în care, dacă un penitent este în îndoială, neștiind sigur că ar fi comis sau nu un păcat grav, nu are obligația să îl mărturisească. Nu i se poate impune această condiție, a mărturisirii integrale, nici penitentului care este în imposibilitate fizică sau morală. Imposibilitatea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
există dubii, în sensul în care, dacă un penitent este în îndoială, neștiind sigur că ar fi comis sau nu un păcat grav, nu are obligația să îl mărturisească. Nu i se poate impune această condiție, a mărturisirii integrale, nici penitentului care este în imposibilitate fizică sau morală. Imposibilitatea fizică se manifestă atunci când există un defect de comunicare orală, când se constată lipsa memoriei, prezența unui defect auditiv, sau necunoașterea limbii confesorului și nu există posibilitatea unui interpret, etc. În momentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prezența unui defect auditiv, sau necunoașterea limbii confesorului și nu există posibilitatea unui interpret, etc. În momentul imposibilității fizice de mărturisire, dezlegarea poate fi oferită și fără această mărturisire. Imposibilitatea morală, în schimb, constă în existența diferitelor temeri obiective ale penitentului, care se manifestată sub mai multe aspecte: - teamă față de confesor, fără ca să existe o altă posibilitate de a apela la un alt confesor; - în cazul pericolului de infamie, existând teama de a fi ascultat de persoanele apropiate (acest fapt se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la un alt confesor; - în cazul pericolului de infamie, existând teama de a fi ascultat de persoanele apropiate (acest fapt se referă la situații speciale, așa cum poate fi camera unui spital sau alte ambiente asemănătoare); - în cazul ocaziilor de scandal, penitentul temându-se că prin mărturisirea sa poate da ocazie de păcat preotului; - când există pericolul de a fi încălcat sigiliul sacramental, fie prin faptul că preotul-confesor vorbește cu voce înaltă, fie când însuși penitentul este preot și îi este teamă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
asemănătoare); - în cazul ocaziilor de scandal, penitentul temându-se că prin mărturisirea sa poate da ocazie de păcat preotului; - când există pericolul de a fi încălcat sigiliul sacramental, fie prin faptul că preotul-confesor vorbește cu voce înaltă, fie când însuși penitentul este preot și îi este teamă că prin mărturisirea sa ar putea dezvălui păcatul altui penitent; - când există un pericol de îmbolnăvire a confesorului din cauza penitentului, penitentul neputând vorbi prea tare sau, dimpotrivă, prea încet, pentru că astfel ar risca să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de păcat preotului; - când există pericolul de a fi încălcat sigiliul sacramental, fie prin faptul că preotul-confesor vorbește cu voce înaltă, fie când însuși penitentul este preot și îi este teamă că prin mărturisirea sa ar putea dezvălui păcatul altui penitent; - când există un pericol de îmbolnăvire a confesorului din cauza penitentului, penitentul neputând vorbi prea tare sau, dimpotrivă, prea încet, pentru că astfel ar risca să îi transmită confesorului vreo boală contagioasă, etc. În practica pastorală însă, se consideră că este mai
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sigiliul sacramental, fie prin faptul că preotul-confesor vorbește cu voce înaltă, fie când însuși penitentul este preot și îi este teamă că prin mărturisirea sa ar putea dezvălui păcatul altui penitent; - când există un pericol de îmbolnăvire a confesorului din cauza penitentului, penitentul neputând vorbi prea tare sau, dimpotrivă, prea încet, pentru că astfel ar risca să îi transmită confesorului vreo boală contagioasă, etc. În practica pastorală însă, se consideră că este mai importantă integritatea formală, sau subiectivă, a mărturisirii decât cea obiectivă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramental, fie prin faptul că preotul-confesor vorbește cu voce înaltă, fie când însuși penitentul este preot și îi este teamă că prin mărturisirea sa ar putea dezvălui păcatul altui penitent; - când există un pericol de îmbolnăvire a confesorului din cauza penitentului, penitentul neputând vorbi prea tare sau, dimpotrivă, prea încet, pentru că astfel ar risca să îi transmită confesorului vreo boală contagioasă, etc. În practica pastorală însă, se consideră că este mai importantă integritatea formală, sau subiectivă, a mărturisirii decât cea obiectivă. Această
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pentru că astfel ar risca să îi transmită confesorului vreo boală contagioasă, etc. În practica pastorală însă, se consideră că este mai importantă integritatea formală, sau subiectivă, a mărturisirii decât cea obiectivă. Această integritate este importantă, pentru că există situații în care penitentul se întâmplă să uite unele păcate în timpul mărturisirii, fără vină proprie, situații în care, totuși, păcatele respective devin iertate. Nu se poate însă vorbi de integritate formală atunci când penitentul omite în mod intenționat un păcat grav, deși ar avea posibilitatea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cea obiectivă. Această integritate este importantă, pentru că există situații în care penitentul se întâmplă să uite unele păcate în timpul mărturisirii, fără vină proprie, situații în care, totuși, păcatele respective devin iertate. Nu se poate însă vorbi de integritate formală atunci când penitentul omite în mod intenționat un păcat grav, deși ar avea posibilitatea fizică și morală să îl mărturisească. Prin dialog, cu prudență și discreție, confesorul are datoria și responsabilitatea de a ajuta penitentul să își mărturisească păcatele în mod integral, cât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se poate însă vorbi de integritate formală atunci când penitentul omite în mod intenționat un păcat grav, deși ar avea posibilitatea fizică și morală să îl mărturisească. Prin dialog, cu prudență și discreție, confesorul are datoria și responsabilitatea de a ajuta penitentul să își mărturisească păcatele în mod integral, cât mai obiectiv, creând cadrul adecvat acestei mărturisiri, caracterizat de ascultare, răbdare și acceptare necondiționată. 5.4.3 Respectarea sigiliului sacramental Unul din cele mai importante aspecte din cadrul sacramentului reconcilierii este păstrarea sigiliului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Respectarea sigiliului sacramental Unul din cele mai importante aspecte din cadrul sacramentului reconcilierii este păstrarea sigiliului sacramental. Codul de Drept Canonic afirmă că „sigiliul sacramental este inviolabil. Confesorului îi este interzis de legea divină să îl trădeze câtuși de puțin pe penitent, prin cuvinte sau în oricare alt mod, și din niciun motiv”. Sigiliul sacramental se referă atât la materia directă, cât și la materia indirectă a mărturisirii penitentului. Materia directă a sigiliului este indicată de toate păcatele, grave sau veniale, pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îi este interzis de legea divină să îl trădeze câtuși de puțin pe penitent, prin cuvinte sau în oricare alt mod, și din niciun motiv”. Sigiliul sacramental se referă atât la materia directă, cât și la materia indirectă a mărturisirii penitentului. Materia directă a sigiliului este indicată de toate păcatele, grave sau veniale, pe care penitentul le-a mărturisit. Materia indirectă se referă la toate celelalte informații, împrejurări, persoane, locuri, pe care penitentul le-a mărturisit în cadrul sacramentului reconcilierii. Respectarea sigiliului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cuvinte sau în oricare alt mod, și din niciun motiv”. Sigiliul sacramental se referă atât la materia directă, cât și la materia indirectă a mărturisirii penitentului. Materia directă a sigiliului este indicată de toate păcatele, grave sau veniale, pe care penitentul le-a mărturisit. Materia indirectă se referă la toate celelalte informații, împrejurări, persoane, locuri, pe care penitentul le-a mărturisit în cadrul sacramentului reconcilierii. Respectarea sigiliului sacramental se fundamentează pe convingerea că preotul confesor este reprezentantul lui Dumnezeu, nu doar ca
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
directă, cât și la materia indirectă a mărturisirii penitentului. Materia directă a sigiliului este indicată de toate păcatele, grave sau veniale, pe care penitentul le-a mărturisit. Materia indirectă se referă la toate celelalte informații, împrejurări, persoane, locuri, pe care penitentul le-a mărturisit în cadrul sacramentului reconcilierii. Respectarea sigiliului sacramental se fundamentează pe convingerea că preotul confesor este reprezentantul lui Dumnezeu, nu doar ca judecător, dar și ca tată milostiv. Iar penitentul își mărturisește păcatele doar lui Dumnezeu, singurul care poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la toate celelalte informații, împrejurări, persoane, locuri, pe care penitentul le-a mărturisit în cadrul sacramentului reconcilierii. Respectarea sigiliului sacramental se fundamentează pe convingerea că preotul confesor este reprezentantul lui Dumnezeu, nu doar ca judecător, dar și ca tată milostiv. Iar penitentul își mărturisește păcatele doar lui Dumnezeu, singurul care poate ierta, având convingerea că preotul-confesor nu le va divulga altora, el nefiind un simplu om în confesional, ci un slujitor al lui Dumnezeu, garantând fidelitatea acestuia. Legislația Bisericii dorește să se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sa exigentă în cazul încălcării sigiliului. Codul afirmă clar: „confesorul care violează direct sigiliul sacramental cade în excomunicare latae sententiae, rezervată Scaunului Apostolic; în schimb, cine îl violează numai indirect să fie pedepsit în funcție de gravitatea delictului”. Dialogul dintre confesor și penitent își are și în acest caz rolul său. Cu cât acest dialog este mai prudent și mai discret, cu atât există șanse mai mici ca preotul-confesor să afle date despre identitatea penitentului. Cu cât sunt cunoscute mai puține lucruri despre
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]