2,556 matches
-
avansat al obștilor sătești, confederațiile de obști coagulate, teritorial, în uniuni de obști. Aceste uniuni de obști erau denumite "țări" (din lat. terrae și slv. zemlja) și astfel le înregistrează vechile izvoare scrise. Amintirea acestor uniuni din vechime s-a perpetuat pe pământul românesc până astăzi: Țara Maramureșului, Țara Oașului, Țara Hațegului, Țara Făgărașului, Țara Loviștei, Țara Bârsei, Țara Vrancei, Vlașca. Asemenea formațiuni prestatale, fixate teritorial, dar cu granițe elastice, erau prezente în perioada aceasta pretutindeni, la deal și munte, în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mai veche țară atestată documentar (1222), apoi "Silva Blachorum et Bissenorum", "Terra Litua" (voievodatul lui Litovoi), ca și Țara Loviștei, Țara Hațegului, Țara Maramureșului, Țara Bârsei. Termenul "țară" are sensul medieval de provincie istorică, delimitată geografic, însă acesta s-a perpetuat și după întemeierea statuluide pildă, "Țara Românească", iar domnul (stăpânul) era și voievod, adică conducător militar. Întemeierea statelor medievale românești a însemnat trecerea de la "țară" (terra) la stat (regnum).1 De ce au fost două state românești ? În legătură cu întemeierea statului, la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ajung în cele din urmă să formeze ceea ce Beck numește triada negativă, prin care indivizii își interpretează experiențele, persoana și viitorul într-un mod pesimist. Aceste scheme de gândire pot duce la mai multe tipuri de erori de raționament care perpetuează procesul de gândire negativă inclusiv prin minimizarea elementelor pozitive și exagerarea sau generalizarea excesivă a celorlalte. Neajutorarea învățată. Inițial, Seligman (1975) a elaborat conceptul de neajutorare învățată pentru a descrie reacțiilor animalelor de laborator care, în prima zi, au fost
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
părți. În multe cazuri, părinții adoptă în ultimă instanță metode coercitive și negative pentru a contracara comportamentele agresive și sfidătoare ale copiilor. Cu toate acestea, s-a demonstrat prin studii că aceste practici nu fac de multe ori decât să perpetueze problema (Patterson și colab., 1991). Atenție Conform teoriei coerciției (Patterson și colab., 1991), părinții care inițiază relații foarte negative și ostile cu copiii lor nu fac decât să accentueze comportamentele agresive și sfidătoare ale acestora. Interacțiunile de acest gen întăresc
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
acumularea de yang”, afirmă Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben, „și Pământul s-a format prin acumularea de yin”. Pământul își exprimă forța în viața umană prin instinctele de supraviețuire și pornirile primare de a procrea și a perpetua specia prin reproducere sexuală. Principalele sale manifestări sunt însăși planeta Pământ, Luna și ciclurile lunare ale mareelor și timpului pe care orbita sa în jurul Pământului le controlează, miriadele de specii de plante și animale, schimbările ciclice ale anotimpurilor, fazele nașterii
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și frumos în formele vieții. Prăsirea culturei intelectuale însă prin cei culți se-ntîmplă-ntotdeuna într-o măsură numai foarte mică, și și aceea într-un mod pervers dacă nu intervine știința. Unde numai cei culți singuri vor să producă și să perpetueze cultura inteligenței, fie-n educațiunea copiilor or în influința literară asupra publicului, acolo semidoctismul și secăciunea (fraza goală) sânt aproape; orce răsad al culturei trebuie să pornească de la știință însăși; nu se poate semăna făină, ci numai grâu pentru a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de cadâne. "Asasin" a devenit de atunci, prin intermediul cruciaților, care-i considerau pe musulmanii respectivi drept teroriști, un termen ce-a rămas ca sinonim criminalilor ce ucid cu cruzime. Însă tot de atunci, deși religia mahomedană interzice sinuciderea, s-a perpetuat o credință sectară, în virtutea căreia a muri pentru Allah ar fi un gest răsplătit prin așezarea celui ce se jertfește direct în Paradis. Așa s-au născut Intifada și Jihadul islamic care stau la baza terorismului de esență arabă. Intifada
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
în care infrastructura al-Qaida a fost în bună măsură distrusă (facem referire în primul rând la bazele de antrenament susținute de către regimul taliban), o mare parte a membrilor acestei organizații s-a dispersat în peste 60 de state, încercând să perpetueze organizarea de tip celular a grupării teroriste. Problemele Coaliției din Irak își au sursa și în sprijinul logistic pe care al-Qaida îl acordă insurgenților irakieni. Este evident faptul că insurgenții irakieni nu puteau organiza o asemenea rezistență (de exemplu în
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
timp real sau chiar cu anticipație. Categoriile de forțe, în viitorul război, vor conta nu ca entități, ci ca modalități administrative și profesionale de pregătire a forței desfășurabile în teatru. Datorită asimetriei, diferențele de tehnică și tehnologie militară se vor perpetua în războaiele de mâine, între clasic și ultramodern fiind discrepanțe foarte mari. Specificul acțiunilor militare va fi dat de lovirea din aer a obiectivelor vitale, combinarea acțiunilor punctiforme cu cele de uzură, succesiunea paralizantă și continuitatea acțiunilor strategice în toate
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
vreme ca un punct de referință în evoluția, atât a fenomenului terorist inițiat de lumea liberă, dar mai ales va fi desemnat momentul crucial în care națiunile civilizate ale Terrei au demonstrat determinarea lor de a eradica flagelul care se perpetuează de la un secol la altul. Pe de alta parte, este tot mai evident că numărul vulnerabilităților oricărui stat în fața acțiunilor teroriste a crescut considerabil, cel puțin proportional cu nivelul tehnologic atins de respectiva țară astfel încât reversul implementării tehnicii de vârf
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
și manifestări mito-rituale tratate ca distincte erau de fapt doar ipostazieri formal diferite ale aceleiași ecuații mitice arhetipale. Principiul Ordine și Haos se suprapune, în bună măsură, principiului care operează în cadrul religiilor și mitologiilor dualiste : lumea este creată și se perpetuează datorită conlucrării și confruntării dintre Dumnezeu și Diavol. Foarte multe ecuații din mitologia populară românească (inclusiv legendele cosmogonice) se bazează pe înfrunta- rea dintre două entități mitice antagoniste. Problema apariției și supra- viețuirii dualismului religios în spațiul românesc și în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
se cântă în preajma schimbării anului, atunci când omul, natura, Cosmosul întreg se reînnoiesc. O reînnoire care presupune două momente esențiale : 1. regresiunea în Haos a vechiului Cosmos, „uzat”, „îmbă- trânit”, „lipsit de vigoare” ; și 2. regenerarea unui Cosmos nou, capabil să perpetueze existența. Colinda nu este pentru mentalitatea populară doar „o frumoasă datină din străbuni”, ci un act ritual obligatoriu prin care Cosmosul este menținut ad infinitum pe spirala ontologică. Din acest punct de vedere, obiceiul statornicit în rândul multor exegeți ai
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de către primul a unor potențe demiurgice și, pe de altă parte, prin „umanizarea” lui Dumnezeu (văzut ca un „om mare” care obosește, greșește, cere ajutor) -, precum și permanenta concordanță a acțiunilor celor doi sunt coordonate caracteristice unei mentalități care s-a perpetuat de-a lungul mileniilor la populația din spațiul carpato-dunărean. <note> Note 1. Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, traducere de Paul G. Dinopol, Editura Univers, București, 1978. 2. Marcel Olinescu, Mitologie românească, Editura Casa Școalelor, București, 1944. 3. Tudor Pamfile, Povestea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
la „mitologia” autohtonă a balaurului. Așa cum am arătat, părerea mea este că balaurul și învingătorul acestuia sunt și au fost întotdeauna două entități mitice inseparabile. Pe de altă parte, cred că este posibil ca tradiția referitoare la solomonari să fi perpetuat, într-o formă populară, tradiția referitoare la preoții arhaici care slujeau zeului autohton al furtunii, dublându-i prero- gativele mitice și imitându-i ritual comportamentul. Trebuie ținut însă seama de faptul că, în afară de degradarea lentă și continuă a tradiției (degradare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
244). Evident, o astfel de aserțiune este greu de susținut. Este greu de imaginat că un asemenea motiv a luat naștere în spațiul carpato- -dunărean, într-o epocă arhaică, preromană (cum încearcă să demonstreze Agrigoroaiei), și că el a fost perpetuat apoi, de-a lungul mileniilor, de o tradiție eminamente orală. „Cartea solomonarului” cuprinde, conform tradiției populare, „molitfe de ascultare și supunere [a balaurilor]” (9, p. 188), descântece de chemat, de legat și de supus balaurii (demonii) hidroatmosferici. Or, cum știm
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
p. 146), sau „Cu resteiul jugului,/ Poc în capul porcului” (42), sau „Cu sabia lui Mihai,/ Cu toporul Dom nului,/ Cioc în capul boului/ Și fă zeamă omului” (42). Omul sacri ficat este înlocuit cu animalul, dar practica decapitării se perpetuează. Ultimul recitativ sugerează o altă practică magică uzuală : carnea animalului jertfit era preparată și mâncată în mod ritual (53). în schimb, abundă recitativele ce amintesc de ofrande alimen- tare, care aveau menirea de a opri ploaia, grindina sau furtuna : Stai
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
I, 23) (289). Este vorba probabil de anumite broaște veni- noase, bufonide, care secretă în afară de venin și unii alcaloizi halucinogeni (bufotenină, bufotalină etc.). Practici similare cu cele privind intoxicarea masageților descrise de Herodot (Istorii, I, 202) par să se fi perpetuat timp de peste două milenii la descendenții îndepărtați ai sciților masageți. Este vorba de oseții nord-caucazieni, care vorbesc până azi singura limbă (indo-europeană) ce a supraviețuit dintre cele folosite de sciții pontici. Este o zonă izolată din punct de vedere cultural
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
avea nici un efect asupra omului care știe prea bine unde tinde și a cărui țintă e mai mică decât cea pretextată - - paralizarea corupțiunii în alegeri - însă e cu mult mai practică și mai pozitivă. Această țintă este de-a se perpetua la putere. Se știe că, dac-a fost vrodată cu putință a răsturna un guvern la noi prin opinia publică, inițiativa a plecat de la colegiul I și al II[-lea]. Colegiul al Iv-lea votează aproape totdeuna cu guvernul și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Napoleon III, unde glasurile izolate ale opoziției se pierdeau ca în pustiu și unde bărbați de stat ca bătrânul Thiers chiar puteau rămânea nebăgați în seamă. Și ce va face oare d. Brătianu cu puterea absolută ce-o solicită? Va perpetua mecanismul administrativ și fiscal de pîn' acum? Va spori ad libitum datoria publică, deja insuportabilă? Va spori dările și taxele, de-a căror zilnică introducere gem coloanele "Monitorului" precum gem contribuabilii? Cine-o poate ști? Ceea ce știm numai este că
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
acelea ale stomacului lor propriu. 229 {EminescuOpXIII 230} Se 'nțelege că pentru aceste elemente orice mijloc de-a rămâne deasupra e binevenit; nici unul din ilustrațiunile lor nu va avea slăbiciunea de-a se întreba care e prețul cu care se perpetuă domnia cupidității și a corupției. Foile lor vor încerca să dovedească că nenaturală e unirea elementelor din opoziție. În realitate însă pericolele ce amenință statul și naționalitatea sunt cu mult superioare deosebirilor de vederi ce vor fi existat vreodată între
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
unui alt principiu nu pot exista. Precum animalele răpitoare există în virtutea rapacității lor, astfel titlul la existență al roșiilor nu sunt calitățile lor cele bune, ci cele rele. Acum însă, în preziua unor nouă alegeri, a sosit timpul de-a perpetua domnirea acestor elemente. "Nu mai e cu putință a fi pururea în război cu țara. Nu mai e cu putință a avea la orice alegere o mână de oameni independenți în contra, cari, daca ne-ar putea răsturna, ar putea spune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
această eventualitate. Abatele nu părea genul de persoană care să dezlănțuie în mod conștient un război galactic. Simțea însă că o asemenea decizie nu avea cum să depindă numai de un singur Abate. Era posibil ca ea să se fi perpetuat ca o tradiție de la întemeietorii Abației. Era chiar foarte probabil, de vreme ce călugării augustinieni încercau din răsputeri să se țină de câteva ritualuri vechi și moduri de organizare specific militare, fără a părea însă să le înțeleagă esența. Erau ca o
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Eroarea mediologică constă în această separare a spiritului de trup, care l-a îndemnat să perceapă întruparea sau momentul religios ca posterior și dedus din momentul intelectual "definiție a științei". Acordînd, la modul teoretic, întîietate organicului asupra criticului, Comte a perpetuat o abordare critică, "individualistă", "dezintegrantă" etc., a sarcinilor de organizare, așa că rezultatele n-au fost la înălțimea așteptărilor. Adevăratul Sfînt Pavel nu se încredința autorității dogmei; el a construit mai întîi un organism de autoritate, pornind de la care dogmele deveneau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de canoane, secrete și brevete de invenție, pecete inexpugnabilă a unei dominații naționale care regîndește raportul de forțe și-și propagă valorile în alte dimensiuni. Instrumentul lingvistic și material poate deveni cel mai greu din tot arsenalul care susține și perpetuează o mentalitate. Limbajul, scrisul sînt în același timp memorie involuntară și idee preconcepută, uneori inconștient, asupra viitorului. Atatürk a înțeles bine acest lucru atunci cînd a adoptat caracterele latine pentru scrierea limbii turce. Araba este limba Coranului. Și algerianul laic
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
general al librăriilor, și cum Malesherbes însuși, pe jumătate nerăbdător, pe jumătate complice, sfîrșește prin a le prefera "permisiunile tacite" (sau non-publice) și "simpla tolerare". Totuși legile din secolul al XVI-lea, încălcate sau eludate, n-au fost abrogate, ci perpetuate cu obstinație. Textele devin din ce în ce mai aspre, pe măsură ce executarea lor se îmblînzește în fața triumfului inexorabil al legii pieții. Căci, articol de consum și de export, cartea este sursă de profit. 1728: Art. 1: Edictele, Ordonanțele, Declarațiile și Regulamentele privind activitatea de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]