1,879 matches
-
care refuză, ipocrit, să "spună lucrurile pe ocolite", care nu are nimic de ascuns. Erotismul este perceput deci la modul ambivalent: când drept o pornografie rușinoasă, care refuză să-și asume un asemenea nume, când drept un stadiu la care pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
nimic de ascuns. Erotismul este perceput deci la modul ambivalent: când drept o pornografie rușinoasă, care refuză să-și asume un asemenea nume, când drept un stadiu la care pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
asemenea nume, când drept un stadiu la care pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și erotism este traversată de o serie de opoziții, atât în opiniile spontane, cât și în argumentațiile elaborate: direct vs.
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și erotism este traversată de o serie de opoziții, atât în opiniile spontane, cât și în argumentațiile elaborate: direct vs. indirect, masculin vs. feminin, barbar vs. civilizat, frust
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și erotism este traversată de o serie de opoziții, atât în opiniile spontane, cât și în argumentațiile elaborate: direct vs. indirect, masculin vs. feminin, barbar vs. civilizat, frust vs. rafinat, josnic vs. măreț, prozaic vs. poetic, cantitate vs. calitate, clișeu
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
vs. măreț, prozaic vs. poetic, cantitate vs. calitate, clișeu vs. creativitate, masă vs. elită, comercial vs. artistic, facil vs. dificil, banal vs. original, univoc vs. plurivoc, materie vs. spirit etc. "Preluând o opoziție culturală proprie anglo-saxonilor, am putea afirma că pornografia ține de low, în vreme ce erotismul tinde spre high. Altfel spus: pornografia și erotismul, low și high, josnic și măreț, ignobil și nobil. Pornind de la un conținut reprezentativ comun trupul sexuat -, imaginea pornografică și imaginea erotică diferă prin finalitate, prin modul
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
masă vs. elită, comercial vs. artistic, facil vs. dificil, banal vs. original, univoc vs. plurivoc, materie vs. spirit etc. "Preluând o opoziție culturală proprie anglo-saxonilor, am putea afirma că pornografia ține de low, în vreme ce erotismul tinde spre high. Altfel spus: pornografia și erotismul, low și high, josnic și măreț, ignobil și nobil. Pornind de la un conținut reprezentativ comun trupul sexuat -, imaginea pornografică și imaginea erotică diferă prin finalitate, prin modul de a administra codul, prin scriitura vizuală. Scriitura vizuală: [...] imaginea pornografică
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
este un mod de reprezentare a sexualității compatibil, în anumite limite, cu valorile revendicate de societate și deci constituie un fel de compromis între reprimarea pulsiunilor, pe care o impune raporturile sociale, și libera lor exprimare. Nu este și cazul pornografiei, care nu-și maschează tendințele sexuale agresive. Devalorizarea pornograficului în beneficiul eroticului se bucură deci de o primire foarte favorabilă. Dar, când se analizează modurile lor de funcționare, este mai bine ca fiecare să fie înțeles conform propriei ordini, nu
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
doar o grosieră degradare a celuilalt. În orice societate vedem coexistând practici de tip pornografic și de tip erotic, și trebuie să evităm să le judecăm pe unele după celelalte. În spatele acestor scheme spontane, care plasează erotismul în vârful, iar pornografia în partea cea mai de jos a aceleiași scări, se ascunde presupunerea că Subiectul nu este confruntat cu o eterogenitate ireductibilă a propriei raportări la sexualitate, că o poate domina și unifica definind o anume dialectică ascendentă în care eroticul
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
jos a aceleiași scări, se ascunde presupunerea că Subiectul nu este confruntat cu o eterogenitate ireductibilă a propriei raportări la sexualitate, că o poate domina și unifica definind o anume dialectică ascendentă în care eroticul ar constitui etapa intermediară între pornografie și adevărata iubire. Regăsim aici imemoriala divizare a trupului într-o parte animală, o parte intermediară și o parte spirituală aleasă (pântec/piept/cap; gură/nas/ochi) pe care a popularizat-o Republica lui Platon și care a inspirat mitologia
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
într-o parte animală, o parte intermediară și o parte spirituală aleasă (pântec/piept/cap; gură/nas/ochi) pe care a popularizat-o Republica lui Platon și care a inspirat mitologia popoarelor indo-europene. Comparația funcționează cu atât mai mult în defavoarea pornografiei cu cât ideologia spontană a profesioniștilor literaturii sau gândirii îi plasează în mod firesc în câmpul erotismului, care, prin natura lui, este în directă legătură cu estetica, dublul sens, sugestia etc. Nu este sigur că toți cei care consideră pornografia
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
pornografiei cu cât ideologia spontană a profesioniștilor literaturii sau gândirii îi plasează în mod firesc în câmpul erotismului, care, prin natura lui, este în directă legătură cu estetica, dublul sens, sugestia etc. Nu este sigur că toți cei care consideră pornografia lipsită de valoare consumă totuși mai puțină pornografie decât ceilalți, dar le este foarte greu să emită, cu privire la ea, o judecată pozitivă fără să-și știrbească propriul statut și legitimitatea propriilor afirmații. Mai ales literatura întreține o relație privilegiată cu
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
sau gândirii îi plasează în mod firesc în câmpul erotismului, care, prin natura lui, este în directă legătură cu estetica, dublul sens, sugestia etc. Nu este sigur că toți cei care consideră pornografia lipsită de valoare consumă totuși mai puțină pornografie decât ceilalți, dar le este foarte greu să emită, cu privire la ea, o judecată pozitivă fără să-și știrbească propriul statut și legitimitatea propriilor afirmații. Mai ales literatura întreține o relație privilegiată cu erotismul, care, ca și ea, se folosește de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care, ca și ea, se folosește de căi ocolite și de ornamente pentru a seduce spectatorul sau cititorul. Textul erotic cade întotdeauna pradă tentației estetismului, căutând să convertească sugestia sexuală în contemplare a unor forme pure. A considera erotismul și pornografia pe fiecare în ordinea sa înseamnă și să admitem că și unul, și cealaltă au criterii de calitate specifice. Asemeni unui thriller sau unui roman polițist, o operă pornografică poate fi mai mult sau mai puțin reușită. Există un "frumos
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
lucru amintește, la modul ironic, ceremonia "Hots d'Or" care, în paralel cu festivalul internațional de film de la Cannes, recompensează "cele mai bune" filme și "cei mai buni" actori de cinema pornografic. Contrastul între strategiile de scriitură specifice erotismului și pornografiei este evident. Ne putem face o idee comparând două pasaje din aceeași carte, Le Roi des fées [Regele zânelor] de M. Chodolenko 21. Această scriere prezintă interesul de a juxtapune fără tranziție pasaje erotice supraîncărcate de mărci ale literarității și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
între erotic și pornografic, în aceeași perioadă seria romanescă Emmanuelle căuta mai degrabă să facă un compromis între acestea. De altfel, compromisul i-a și permis cărții să fie difuzate mai liber. Erotismul predomină aici, dar cedează, uneori, locul unei pornografii foarte blânde, soft, asociate atmosferei dintr-o Thailandă de pliant turistic. Acest compromis se exprimă, de exemplu, în următorul pasaj, unde invitații la o serată văd coborând în lumina proiectoarelor "un ecran de mătase albă, fină", în spatele căruia se profilează
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
degrabă poziție de contemplator decât de voyeur, ca în dispozitivul pornografic. În clipa în care se schițează ceva de ordin pornografic, când bărbatul penetrează femeia, "el rămâne nemișcat", iar femeia "se pietrifică". Aceste poziții sculpturale blochează dezvoltarea excitației sexuale. 3 Pornografia și interdicția 1. Cele trei zone Până acum n-am pus problema conținutului scenelor pornografice. Oare toate tipurile de relație sexuală sunt susceptibile să figureze în asemenea scene? În Roșu și negru, Julien Sorel strânge pe furiș mâna doamnei de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
În Roșu și negru, Julien Sorel strânge pe furiș mâna doamnei de Rênal, dar gestul respectiv nu este susceptibil să figureze într-o secvență pornografică, poate doar cu titlu de preludiu, pentru a anunța că vor urma alte acțiuni. Căci pornografia este funciar transgresivă; ea urmărește să ofere o vizibilitate maximă unor practici cărora societatea încearcă, dimpotrivă, să le ofere o vizibilitate minimă, ba chiar nici una în anumite cazuri. Distingând mai mult sau mai puțin precis ceea ce poate fi arătat în
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dar un "tot" care nu este, în realitate, decât tot ceea ce nu trebuie arătat. Dispozitivul pornografic chiar prin faptul că este un dispozitiv de reprezentare pentru un cititor pus în postura de voyeur transgresează interdicțiile, introducând terți în spațiul intim. Pornografia va fi deci în mod firesc considerată "obscenă": Dincolo de practica la care trimite, obscenitatea cere martori, o prezență exterioară pretinsă, o exhibiție, un fel de regie menită să facă deosebită perceperea ei de către o privire din afară, invitată, desigur, dar
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ei de către o privire din afară, invitată, desigur, dar rămânând străină. Ea trebuie pusă în relație cu teatrul, de care, prin multe aspecte, chiar ține". J.-M. Goulemot, "Prefață" la Cahiers d'histoire culturelle, nr. 5, p. 5. Mai exact, pornografia, după C.-J. Bertrand și A. Baron-Carvais22, înfățișează: ceea ce nu se face în public (relațiile sexuale obișnuite); ceea ce nu se face în mod obișnuit (de exemplu, partuzele); ceea ce majoritatea oamenilor nu fac niciodată (violul, de pildă). Și totuși nu orice
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
compatibile cu principiile generale ale vieții în societate. De exemplu, faptul că o interacțiune socială, de orice natură ar fi ea, trebuie să ajungă să satisfacă ansamblul celor care participă la ea este un principiu de bază pe care această pornografie canonică îl respectă: dacă un personaj atinge satisfacția sexuală, la fel trebuie să se întâmple și cu partenerul sau partenerii lui. Dar caracterul "canonic" are și alte implicații. De fapt, principiul satisfacției împărtășite se poate mulțumi cu unele comportamente sexuale
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
să se întâmple și cu partenerul sau partenerii lui. Dar caracterul "canonic" are și alte implicații. De fapt, principiul satisfacției împărtășite se poate mulțumi cu unele comportamente sexuale pe care doxa le consideră "perverse", "bizare" etc., precum sado-masochismul, de pildă. Pornografia canonică nu include sado-masochismul; ea se dorește, în fapt, conformă și cu normele generale de interacțiune, și cu doxa despre ce este conduita sexuală "normală". Granița dintre normal și patologic este, cu toate acestea, supusă variației: astfel, homosexualitatea masculină sau
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
și patologic este, cu toate acestea, supusă variației: astfel, homosexualitatea masculină sau feminină trece astăzi drept normală, după ce a fost puternic reprimată. În atare condiții, se cuvine să distingem două zone în rândul practicilor sexuale care nu sunt ilicite: zona pornografiei pe care tocmai am numit-o "canonică" și, periferic, zona pornografiei tolerate. Dincolo de această graniță se află pornografia interzisă. Pornografia "tolerată" este cea care nu contravine principiului de satisfacție împărtășită, dar care înfățișează practici considerate "anormale". Dispozitivul pornografic nu se
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
sau feminină trece astăzi drept normală, după ce a fost puternic reprimată. În atare condiții, se cuvine să distingem două zone în rândul practicilor sexuale care nu sunt ilicite: zona pornografiei pe care tocmai am numit-o "canonică" și, periferic, zona pornografiei tolerate. Dincolo de această graniță se află pornografia interzisă. Pornografia "tolerată" este cea care nu contravine principiului de satisfacție împărtășită, dar care înfățișează practici considerate "anormale". Dispozitivul pornografic nu se modifică în acest caz, dar are o repercusiune directă asupra difuzării
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
a fost puternic reprimată. În atare condiții, se cuvine să distingem două zone în rândul practicilor sexuale care nu sunt ilicite: zona pornografiei pe care tocmai am numit-o "canonică" și, periferic, zona pornografiei tolerate. Dincolo de această graniță se află pornografia interzisă. Pornografia "tolerată" este cea care nu contravine principiului de satisfacție împărtășită, dar care înfățișează practici considerate "anormale". Dispozitivul pornografic nu se modifică în acest caz, dar are o repercusiune directă asupra difuzării textelor: pornografia canonică nu este problema unor
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]