11,641 matches
-
spune și Sfântul Evagrie Ponticul în cuvintele: "teolog este cel care se roagă și cel care se roagă este teolog." Elementele fundamentale ale Ortodoxiei sunt eclesialitatea, angajarea ascetică, pentru că viața creștină presupune un efort, o nevoință și existența reperelor dogmatice. Practicarea lor conduce la libertatea Duhului. În interviul de mai jos, Înaltpreasfințitul Părinte Dr. Serafim Joantă, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Centrale și de Nord, ne deslușește câteva din trăsăturile definitorii ale vieții creștine, duhovnicești și autentice. Stelian Gomboș: - Înaltpreasfinția Voastră
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
în acest sens că nu-și poate închipui un creștinism în afara Bisericii sau un creștinism fără asceză și adogmatic. Acestea trei sunt elemente fundamentale ale Ortodoxiei: eclesialitatea, angajarea ascetică (viața creștină presupune un efort, o nevoință) și existența reperelor dogmatice. Practicarea lor conduce la libertatea Duhului. Atunci nu le mai simțim ca pe niște îngrădiri, ci le trăiești ca atare, de la sine, în modul cel mai natural. Patimile ne fac să vedem în dogme, în canoane ceva constrângător. În momentul în
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
exemplu e de natură să vă edifice: dacă prostituția este legală în regiunile rurale ale Nevadei încă din anul 1971, în Las Vegas ea este ilegală. Paradoxal ar putea și faptul că în ținutul Clark County de care aparține Vegasul, practicarea prostituției este legală, în timp ce în Vegas este interzisă! Trecând pe bulevard de la un casino la altul ești “agățat” de tot felul de indivizi, în majoritate tineri care îți solicită “atenția” insistent și supărător, aproape împiedicându-te să-ți continui pașii
JOCURI DE NOROC ŞI CÂTE CEVA DESPRE ALTELE ÎN LAS VEGAS(VIII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366900_a_368229]
-
într-o mare de foc în care vei arde în vecii vecilor. Frânghia puternică este abținerea de la făptuirea păcatului, lupta de a-ți smulge din inimă pornirile cele rele prin străpungerea inimii, dobândirea adevăratei pocăințe și iertări a păcatelor, prin practicarea virtuților și prin lucrarea poruncilor lui Dumnezeu. A nu te opri de la păcat înseamnă a te lăsa pur și simplu înghițit de el și aceasta te arată cu totul lipsit de minte deoarece, cu bună știință faci un rău fără
DESPRE IUBIRE SI IERTARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366818_a_368147]
-
duhovnicesc de înaintare infinită în misterul dumnezeiesc, prin ideea despre "mișcarea stabilă"și "stabilitatea mobilă", împrumutată tot de la Sfântul Grigorie de Nyssa. Căutarea creștină a lui Dumnezeu are un caracter paradoxal: cu cât înaintăm mai mult în această căutare, prin practicarea virtuților, cu atât conștientizăm mai mult infinitul dumnezeiesc și imposibilitatea omenească de a-L atinge. Cu cât aflăm mai mult despre Dumnezeu, cu atât ne dăm seama cât de puțin cunoaștem pe Dumnezeu, astfel încât tema acestui urcuș infinit devine, de
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
deșartă, potrivnică credinței, care este goală de orice grijă după Dumnezeu și aduce o neputință rațională în cugetare, punându-o sub stăpânirea trupului. Sfântul Maxim Mărturisitorul numește acest discernământ natural -dreapta judecată. La ea, mintea ajunge prin făptuire sau prin practicarea virtuților. Dreapta judecată duce la puterea de deosebire a virtuții de păcat. Sfântul Isaac Sirul arată că grija ei este cu totul în lumea aceasta, socotind că binele și mântuirea se află exclusiv în puterile omenești. Semnele acesteia sunt: "cel
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
temere și celelalte daruri intermediare de urdorile neștiinței și de praful păcatelor". Sfântul Isaac Sirul arată că actul credinței ne convinge să credem în Dumnezeu. Ea produce în noi frica; iar aceasta duce la pocăință. Prin această pocaință și prin practicarea virtuților ia naștere în noi cunoștința duhovnicească. La fel, Sfântul Marcu Ascetul, spune că fără aducerea aminte de Dumnezeu, nu există cunoștința adevărată. Fără invocarea neîncetată a lui Dumnezeu prin asceză și rugăciune, orice raționament este cunoștința mincinoasă, ce îngâmfă
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
și lenea). Iar din virtuțile opuse acestor păcate se ramifică nesfârșitele virtuți ca fațete ale unei singure, plenare și desăvârșite virtuți, care este dragostea față de Dum �nezeu și de aproapele. Pentru a accede la aceasta, exercițiul creștinului comportă și reclamă practicarea tuturor celorlalte, pe rând sau concomitent, potri �vit ispitelor care le prilejuiește și pricinuiește lucrarea, și capacității celui încercat. Însă precum la începutul păcatului originar au acționat toți germenii păcatelor implicați în slăbiciunea omului și lipsa exercitării capacități �lor lui
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
cauze. Cea dintâi, pentru ca fiind încercați, să dobândim discernământul duhovnicesc, care distinge limpede virtutea de păcat. A doua, pentru ca dobândind virtutea prin luptă și durere, să „o avem sigură și nestrămutată” - zice Păr. I.C. Teșu. A treia, pentru ca înaintând în practicarea virtuții, să nu ne îngâmfăm, ci să ne smerim. A patra, ca după ce am fost ispitiți de păcat, am luptat cu el și l-am biruit, să-l urâm cu „ură desăvărșită” - susține tot Păr. Teșu. A cincea, considerată mai
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
a se folosi de el la vremea potrivită". Părintele Profesor Dumitru Stăniloae în nota de subsol de la acest text evidențiază relația accentuată între Logosul divin, rațiunea umană și țesătura de rațiuni dumneziești, plasticizate în lucruri obsevabile, prin contemplația dată de practicarea virtuților. Această perspectivă adâncește și mai mult reciprociattea dintre Dumnezeu și om prin care Logosul se înomenește și omul se îndumnezeiește. Părintele Dumitru Stăniloae constată și notează că: "Rațiunea ca funcție cognitivă a sufletului uman stă într-o legătură cu
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
întregul chip al celui ceresc și atrăgând așa de mult în ei înfățișarea dumnezeiască, pe cât de mult erau atrași ei, s-au unit cu Dumnezeu". Între Dumnezeu și om există reciprocitate, dar omul este după chipul lui Dumnezeu și prin practicarea virtuților ajunge să dobândească înfățișarea (asemănarea) cu Dumnezeu. Sfântul, deși contemplă lumea în timp, el depășește cadrul temporal, se desfată privind rațiunile duhovnicești ale lumii, care sunt mai presus de timpul natural, accesibil simțurilor noastre. Fără să fie anulat planul
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
opresive luate sub umbrela etichetei de conspirație, într-un fel sau altul, la adresa regimului. Cazul „Rugul aprins” este unul tipic căci, ceea ce făcea Daniil Sandu Tudor, împreună cu prietenii și apropiații săi în cadrul întâlnirilor avute sub auspiciile acestei denumiri, era o practicare a Ortodoxiei ce se înscria în cadrul legal al timpului, atâta doar că pentru comuniști afirmarea clară a identității și ideologiei creștine putea fi un pericol, căci nu concura pe linia trasată cu greu de Justinian și regim. „A adera la
GEORGE ENACHE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367149_a_368478]
-
un context social mai favorabil sau mai defavorabil decât al nostru. Urmărim pagină de pagină, la fiecare personaj în parte, cum a reușit să lupte cu ispitele și cu păcatele și cum le-a biruit; cum s-a desăvârșit în practicarea virtuților creștine, ajungând adevărați campioni ai credinței și trăirii creștine. Se știe doar că sfinții sunt prietenii și apropiații lui Dumnezeu, omenii care au trăit deplin convinși de adevărul credinței lor, l-au apărat cu prețul vieții dacă a fost
OFERTĂ DE CARTE (25) FEBRUARIE 2017 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 2248 din 25 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368603_a_369932]
-
Sărbătorilor de Iarnă, datini și obiceiuri populare din cultura etnologică moștenită. În universul satului tradițional românesc, ele încep de la Sfântul Apostaol Anderi (din ajun) și se încheie la Sfântul Ion. Fiecare sărbătoare este un prilej de bucurie și magie, prin practicarea unor ritualuri și superstiții populare cu caracter mitico-simbolistic, moștenite de la înaintașii ce le practicau cu autenticitate, spre a le transmite noii generații, pentru perpetuare și neuitare în moștenirea etnologică. Ritualurile se derulează într-o ordine cronologică a evenimentelor care încep
MITURI, LEGENDE ȘI RITUALURI DE SFÂNTUL ANDREI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368706_a_370035]
-
un context social mai favorabil sau mai defavorabil decât al nostru. Urmărim pagină de pagină, la fiecare personaj în parte, cum a reușit să lupte cu ispitele și cu păcatele și cum le-a biruit; cum s-a desăvârșit în practicarea virtuților creștine, ajungând adevărați campioni ai credinței și trăirii creștine. Se știe doar că sfinții sunt prietenii și apropiații lui Dumnezeu, omenii care au trăit deplin convinși de adevărul credinței lor, l-au apărat cu prețul vieții dacă a fost
DECEMBRIE 2014 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368601_a_369930]
-
un secol și jumătate, în perioada epocii victoriene,vrăjitoarele încă se ascundeau de ochii lumii. Amintirile neplăcute nu mor niciodată. Așa că toate ființele supranaturale se fereau de cei care voiau să le curme existența. Un singur loc era cunoscut pentru practicarea lucrurilor oculte,dar nimeni nu avea o scânteie de curaj să pătrundă în el,nimic uman cel puțin.” Măreața Poartă Neagră” nu era doar o fostă biserică purtătoare a stilului gotic. Aceasta se evidenția printr-o ușă impunătoare,sobră,neagră
MĂREAŢA POARTĂ NEAGRĂ de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363629_a_364958]
-
timpului. Dând naștere oinii, românii au adus un plus de originalitate în marea familie a sportului mondial. Cum și când a apărut acest sport pe meleagurile noastre este foarte dificil de precizat, însă, dacă avem în vedere materialele folosite la practicarea lui (mingea și bastonul), putem afirma că își are originile în modul de petrecere a timpului liber a celor care se ocupau cu păstoritul. Oina păstrând amintirea unor manifestări și evenimente legate de istoria și trăirile poporului nostru a fost
OINA, PARTE A IDENTITĂŢII NOASTRE DE ROMÂNI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348485_a_349814]
-
rapid, să anticipeze desfășurarea jocului și să aleagă execuția cea mai bună. ,,Coordonatele de tip, valoare și frumusețe ale oinei”, apreciază președintele federației, Nicolae Dobre, ,,au condus până în urmă cu douăzeci de ani la o dezvoltare rapidă a jocului, la practicarea în număr mare a lui, la extinderea în localități și desemnarea lui ca sport național. Deși neglijată în post-decembrism, oina a continuat să existe și să transmită până azi, datorită farmecului ei și sprijinului primit din partea unor oameni cu suflet
OINA, PARTE A IDENTITĂŢII NOASTRE DE ROMÂNI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348485_a_349814]
-
și la nivelul acestora. Mai mult decât atât, Olanda dorește să introducă oina în cele zece Academii de excelență pentru sport, ca nivel de bază, deoarece calitățile dezvoltate în jocul de oină pot fi folosite ulterior pentru majoritatea sporturilor. Deși practicarea oinei este cu siguranță și un act de patriotism, niciodată cei care au asudat pentru ea nu au vrut să facă din acest lucru un act de eroism, cu toate că, la eforturile depuse ar merita-o cu prisosință. Tot ce vor
OINA, PARTE A IDENTITĂŢII NOASTRE DE ROMÂNI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348485_a_349814]
-
Nicolae Dobre, punându-mi-se la dispoziție documentație de specialitate și materiale sportive specifice jocului de oină. Am inițiat o pregătire organizată în domeniul acestui joc sportiv, la nivelul preșcolar și școlar în Ashikaga, ajungând la treapta de cunoaștere și practicare a oinei, în măsură să se extindă în plan competițional interșcolar. «După primul joc de oină, îți vei dori să joci în continuare», mi-a spus președintele federației din România, Nicolae Dobre. Așa este! Oina e un joc al tuturor
OINA, PARTE A IDENTITĂŢII NOASTRE DE ROMÂNI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348485_a_349814]
-
așa”. Nu interesează pe nimeni dacă credinciosul știe sau nu să citeascăm merge și așa! Și analfabeți sau cel puțin inculți sunt cu duiumul în societatea Ortodoxă, merge și așa! Învățarea unei îndeletniciri este în general diferită de educație. Astăzi practicarea unei îndeletniciri pretinde dese ori un nivel cultural foarte ridicat. Dar multe meserii nu pretind învățăcelului mai mult de a citi și socoti. Anii de după al doilea război mondial a fost defalcat nivelul cultural minim pe 3 nivele și anume
AR FI BINE DE ŞTIUT! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1300 din 23 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349262_a_350591]
-
o parte din cărțile vechi care au existat în fondul Muzeului Dr. C.I.Istrati din Severinul interbelic ș.a. De asemenea, patru exemplare și află în fondul de carte veche a Muzeului Regiunii Porților de Fier, provenind tot din cărțile destinate practicării cultului, ajunse accidental la diferiți particulari și donate ulterior Muzeului Regiunii Porților de Fier, sau din fondul fostului Muzeu Dr.C.I.Istrati , iar un exemplar se află la Mânăstirea Gura Motrului, care a fost înzestrată cu odoare și cărți de către Constantin
VARVARA MAGDALENA MANEANU, CARTE VECHE ROMÂNEASCĂ DIN EPOCA LUI CONSTANTIN BRÂNCOVEANU ÎN COLECŢII DIN JUDEŢUL MEHEDINŢI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349425_a_350754]
-
să se formeze ca națiune istorică abia în Egipt nu a pierdut conștiința apartenenței la Dumnezeul părinților. Un exemplu în acest sens este „frica de Dumnezeu” ce se relevă în atitudinea moașelor evreice cărora li s-a impus de către faraon „practicarea” unui adevărat genocid în rândul copiilor evrei de parte bărbătească ce aveau să se nască (Ieș. 1, 17 ș.u). Ca o consecință a acestui fapt mâna protectoare a lui Iahve a fost mereu asupra lui Israel: „Și fiindcă moașele
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
vostru, ca să nu se aprindă mânia Domnului Dumnezeului vostru asupra voastră ... căci El este Dumnezeu zelos” (Deut. 6, 14-15). Idolatria constituia un mare păcat în ochii Domnului, de aceea Israel trebuia să conștientizeze el însuși gravitatea acestuia și să evite practicarea lui. Gravitatea lui consta nu numai din faptul că era o încălcare flagrantă a legii precum și o lezare morală a demnității și vieții umane - ne gândim la sacrificiile aduse în cinstea lui Moloch - ci constituia însăși subminarea monoteismului, a crezului
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
urâciunea idolească să n-o duci în casa ta, ca să nu cazi sub blestem. Ferește-te de aceasta și să-ți fie scârbă de ea, că este blestemată.” (Deut. 7, 25-26; 12, 2) Gravitatea unei astfel de abateri și frecvența practicării ei de către poporul lui Israel a impus luarea unor măsuri și mai radicale, ajungându-se până la pedeapsa capitală, a celui ce practica o astfel de fărădelege (Deut. 17, 2-5; 13, 13 ș.u.). Asprimea unor astfel de măsuri se datora
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]