1,060 matches
-
10 000 locuitori, adică 20 % din populația totală a orașului. Predomină locuințele sociale (64 %). Au fost realizate mai multe cercetări sociologice pentru diagnosticarea situației, a problemelor (au ieșit la iveală toate dificultățile legate de concentrarea populației într-un spațiu restrâns, precaritate, sărăcie, insecuritate, degradări etc.). Primele acțiuni s-au desfășurat în cadrul programelor "50 cartiere" și "Inițiativele locuitorilor". Dispozitivul Gestion Urbaine de Proximité a considerat prioritare: curățenia, securitatea, serviciile publice și îmbunătățirea cadrului vieții. Primele proiecte aprobate și derulate începând cu 1999
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
se poate instaura cu adevărat acolo unde oamenii vor să trăiască mai bine împreună, egali și diferiți. Democrație participativă în cartierul Bois Sauvage. În acest cartier sunt concentrate cele mai diverse categorii de populație, numeroși imigranți, șomajul este de amploare, precaritatea e persistentă. A luat ființă cu câțiva ani în urmă un consiliu de cartier compus dintr-o copreședintă din partea aleșilor locali, una din partea locuitorilor și 17 persoane membre. Activitatea consiliului a fost strâns legată de mobilizarea membrilor unei asociații foarte
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
interdependență între bogați și săraci pe care societatea industrială de altădată căuta s-o camufleze. Scăderea drastică a celor angajați în industrie a dus la apariția "claselor periculoase", care se află în oraș, dar nu sunt integrate în el. Spectacolul precarității care afectează mediul urban a destrămat pentru mult timp credința într-un cerc virtuos al performanței economice și solidarității, căruia statul nu-i mai este garant. Această tensiune între beneficiile accesului orașului la rangul de "metropolă" și neplăcerile crizei mediului
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
urbane, pradă dorinței de acaparare a puterii; rezultă constituirea unei oligarhii urbane din ce în ce mai rupte de locuitori, în special de "oamenii de rând"; supuse unei exploatări severe, indiferente la rivalitățile dintre burghezi, "persoanele umile" preferă să se pună sub autoritatea regelui. Precaritatea financiară a orașelor a făcut ca ofițerii regelui să supravegheze conturile municipale grevate de înmulțirea unor enorme cheltuieli de dotare și funcționare, de deturnări de fonduri, de contractarea excesivă de datorii și de alte diverse moduri de irosire a banilor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
mare ansamblu social. În fine, o altă modalitate de reînnoire a populației din HLM-uri, generalizarea locuințelor disponibile spre închiriere 2, a constrâns HLM să accepte imigranții și familiile lor, care până atunci locuiseră într-un habitat specific. În prezent, precaritatea locurilor de muncă și a veniturilor a generat o diminuare vizibilă a speranței de acces la proprietate; acest blocaj al mobilității rezidențiale a locuitorilor din HLM-uri prelungește lista de așteptare a locuințelor sociale în proporții alarmante. Din 1996 în
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
acolo, dar sunt descurajați că nu-și pot proiecta un viitor decent. Aceste clase mijlocii nu sunt cu adevărat precare, și cu atât mai puțin în situație de excludere, dar vulnerabilitatea le face să creadă că ele suportă esențialul poverii precarității ce afectează societatea. Private de atracțiile mondializării, amenințate cu pierderea statutului lor, în conflict cu gentrificații în privința folosirii orașului fiindcă aceștia vor să interzică circulația mașinilor în cartierele în care stau -, înfuriați pentru că depind de periurban, convinși de faptul că
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
acelor condiții care fac ca lumea să fie civilizată: libertatea de gândire, respectul și încrederea reciproce, toate aceste lucruri la care nu ne gândiserăm până atunci, într-atât ni se părea că erau normale. Faptul de a le fi măsurat precaritatea mi-a oferit întotdeauna o prețioasă știință, o cunoaștere în direct a ceea ce are preț și o recunoștință nesfârșită, repetată în fiecare dimineață, pentru faptul de a trăi în libertate, departe de umbrele anilor ’50. Datorită distanței și timpului, trăirea
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
la marile ei întrebări. Acest lucru se întâmplă odată cu turnanta lingvistică a anilor ‛60, care face din limbaj obiectul de studiu privilegiat al epocii. Astfel, reflecția asupra raportului limbaj- realitate, asupra drumului de la cuvânt la limbaj, recurge la limbaj chiar dacă precaritatea cuvintelor, imposibilitatea de a răspunde la toate întrebările prin cuvânt sunt limite conștientizate în cadrul demersului filosofic. Filosoful recurge la cuvinte în încercarea de a ajunge dincolo de ele pentru că ceea ce interesează nu este cuvântul, ci Ființa. Dacă filosofii au manifestat tot
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
fără să fie niciodată depășit plafonul de 20 de milioane de locuitori: natalitatea și mortalitatea, la fel de puternice, se echilibrează. Agricultura cerealieră este activitatea principală. Francezii, în unanimitate creștini, găsesc în solidaritățile de familie, de parohie, de meserie, cadre liniștitoare împotriva precarității existenței. Populația În 1328, am văzut, populația franceză, în limitele Franței actuale, se situa, fără îndoială, între 15 și 20 de milioane de locuitori, dar criza teribilă din secolul al XIV-lea antrenase o scădere dramatică, de ordinul treimii sau
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
deschid satele și fac să circule în ele noi modele de viață și de gîndire. Exodul rural poate fi considerat ca fiind una din cauzele, dar și una din consecințele acestei transformări. Industriile tradiționale decad odată cu plecarea meșteșugarilor. Sentimentul de precaritate și de teamă scade odată cu exodul celor mai săraci. Cazarma și școala par a fi două elemente decisive în reculul particularităților locale. Acestea se estompează totodată în ceea ce privește regimurile alimentare, în dialecte, în utilizarea greutăților și măsurilor din Vechiul Regim și
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
1850. Dar viața lui rămîne foarte grea și este percepută ca atare. Absența oricărei securități în fața bolii, a infirmităților bătrîneții sau accidentelor de muncă (înainte de legea din 1898), durata zilei de muncă și instabilitatea slujbei dau condiției muncitorului o extremă precaritate. Întîrzierea Franței în materie de politică muncitorească agravează situația. În perioada 1850-1914, doar al Doilea Imperiu a avut o veritabilă politică muncitorească. Trebuie așteptat sfîrșitul de secol pentru a asista la apariția "remușcării sociale" în sînul burgheziei franceze: dovadă, ecoul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
infantile. Indicatorul mortalității infantile a prezentat o tendință de diminuare în perioada 1980-1989, ajungând la valori de cca. 25‰ înainte de 1990. După acest an se produce o creștere a ratei mortalității infantile, între 30‰-40‰,ceea ce se poate explica prin precaritatea condițiilor igienico-sanitare și lipsa educației, pe fondul dezorganizării economice și a standardului economic redus. În ultimii ani,totuși, se constată o diminuare a acestor valori mari până la valori ce oscilează în jurul a 20 ‰, totuși mai mari cu cca. 1,4
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
de sens și interpretare. Eu cred că tocmai această multitudine de sensuri prefigurează noblețea armonioasă a întregului, aducînd literatura și celelalte arte în vecinătatea Divinității". Legătura dintre doctrina speranței a lui Pieper și universul literaturii dominat de înfrîngere, imperfecțiune și precaritate este confirmată și se constituie drept substructura indispensabilă a marii literaturi din toate timpurile; și exemplele sînt numeroase și constituie îndreptățit bagajul minim de lecturi al unui iubitor de cultură. E, nu doar compatibilă, ci este platforma pe care postmodernitatea
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
spunea „cu toții trăim cu oarecare frică difuză în suflet”. Impactul inadaptării la stres face ca la nivel mondial afectarea prin boli psihice, neurologice să fie de 450 de milioane, iar rata de suicid de 873.000 de persoane pe an. Precaritatea instrucției medicale Colegiul Franței a făcut în urmă cu două secole următorul experiment: s-a dispus formarea a două loturi de pacienți - unul care a fost internat într-un lazaret, iar altul neinternat - și a obținut o mortalitate identică, deoarece
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
s-a renunțat la termenul irecuperabil, există totuși unele percepții profesionale conform cărora anumite categorii de dizabilitate nu pot beneficia de programe educaționale); insuficienta informare a părinților, profesioniștilor și societății în ansamblu cu privire la dizabilitate, valoare umană și posibilități de recuperare; precaritatea relațiilor democratice de colaborare și comunicare eficientă între beneficiarii și furnizorii de servicii educaționale. În concluzie, transpunerea în practică a strategiilor incluzive și a integrării școlare a elevilor cu cerințe speciale necesită desfășurarea unui sistem închegat de acțiuni din domenii
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
înșiși ar putea fi conectat cu atributele și posesiunile pe care le observă la ceilalți"28. Modificarea adusă de Merton conceptului de deprivare relativă prin ideea grupului de referință constă în faptul că el nu interpretează numai sentimentele de insatisfacție, precaritate sau nedreptate între membrii grupului, pentru că adeseori raportarea la ceilalți conduce la o "stare de relativă satisfacție"29. Urmându-l pe Merton (și pe ceilalți sociologi care au tratat despre subiect)30, W. G. Runciman a analizat relația dintre percepțiile
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
că egalitatea este o condiție a libertății. Acest lucru înseamnă că inegalitatea economică care rezultă din exercițiul libertății trebuie să fie corectată în așa fel încât nu numai că ea nu compromite libertatea, dar o și face posibilă prin prevenirea precarității care, de obicei, este o piedică în calea exercitării drepturilor și libertăților fundamentale. Același principiu care îi determină pe liberali în general să susțină necesitatea libertății economice - deoarece aceasta permite indivizilor să fie responsabili pentru alegerile lor - îi determină pe
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
acelui bun care este și esențial și deficitar, și a cărui deținere de către un număr de persoane împiedică alte persoane să aibă acces la el. Precizarea ce se impune a fi făcută în acest loc este că obiectivul vizează compensarea precarităților generate de absența bunurilor care sunt și esențiale, și deficitare, fără ca în același timp să existe o preocupare serioasă pentru a stabili vinovăția socială pentru existența acestei stări de lucruri. În teoriile marxiste, însă, există o preocupare serioasă, alimentată de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
se susține cu o cantitate tot mai mare de resurse. Pe lângă aceasta, hiperconsumul este un mod de viață specific occidental, care nu poate fi adoptat în celelalte regiuni ale lumii în primul rând din cauza diferențelor de mentalitate și, apoi, din cauza precarității resurselor. Globalizarea aduce în contact Occidentul cu celelalte civilizații, întâlnire pentru care Occidentul pare tot mai nepregătit. Hiperconsumul este o soluție pentru precaritatea sensului și a solidarității, apare într-o societate dezvoltată economic și are nevoie, pe lângă resursele materiale, de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
fi adoptat în celelalte regiuni ale lumii în primul rând din cauza diferențelor de mentalitate și, apoi, din cauza precarității resurselor. Globalizarea aduce în contact Occidentul cu celelalte civilizații, întâlnire pentru care Occidentul pare tot mai nepregătit. Hiperconsumul este o soluție pentru precaritatea sensului și a solidarității, apare într-o societate dezvoltată economic și are nevoie, pe lângă resursele materiale, de indivizi educați și implicați civic. Or, așa cum am văzut, individul devine mai superficial, reflexivitatea sa se exercită asupra unor aspecte minore, astfel încât Occidentul
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
exigent, recunoscând importanța valorificării localului, dar demonstrând totodată limitele creațiilor corelate "sămănătorismului întârziat". Am consacrat această cercetare culturii și intelectualilor provinciei ca un tribut adus contribuției acestora la procesul de modernizare a României întregite. Demersul a pornit și de la constatarea precarității studiilor consacrate intelectualității românești din această zonă a țării. Aceasta, cu atât mai mult cu cât intelectualii din Transilvania și Banat au beneficiat de abordări ample în istoria ultimelor decenii. Pentru nordul Moldovei, cercetătorii s-au aplecat mai ales asupra
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
profilului acestei categorii sociale. În Intelectualii în Europa secolului al XIX-lea (2002), istoricul francez specialist în istoria elitelor intelectuale, Christophe Charle, subliniază necesitatea unei istorii comparate a intelectualității pentru crearea unei imagini europene de ansamblu, deplângând în același timp precaritatea studiilor (chiar lipsa, în unele țări) pentru Europa de Est. Istoricul propune, de asemenea, patru direcții de cercetare, una dintre ele constituind analiza comparată a funcțiilor sociale ale unor instituții culturale ce includ și școlile 215. În reliefarea rolului social al școlii
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
unor fenomene naturale (numite hazarde), care se soldează cu pierderi de vieți, distrugerea parțială sau totală a așezărilor omenești, dar și cu efecte dăunătoare pentru mediul Înconjurător. În linii generale putem afirma că un dezastru este generatorul unei condiții de precaritate. Natura dezastrului este unul dintre parametrii cu care se operează În această lucrare și care cere o analiză diferită a problemei, În funcție de tipul fenomenului produs. Pe baza acestei analize va fi formulat un set de criterii cărora trebuie să le
Polarităţile arhitecturi by Alina Ionuţa FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92980]
-
înseamnă la Hobbes respectarea legilor și a convențiilor garantate de suveran. Dreptatea ar trebui să fie o condiție a libertății, numai că libertatea este un concept slab determinat în teoria lui Hobbes, deoarece subiectul dreptului se află în stare de precaritate, dacă lipsește suveranitatea. Locke a modificat acest lucru. Dreptatea a rămas să fie definită mai departe ca respectare a convențiilor, dar contractul politic are o clauză de reziliere, iar aceasta este respectarea libertății prealabile a individului. Această libertate este naturală
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
stabilea legea naturală în interesul egoist. Dar el consideră, în spirit aristotelic, că starea naturală nu desemnează o realitate istorică, pentru că viața patriarhală de la începuturi presupunea deja o sociabilitate. Important pentru el este faptul că independența naturală se caracterizează prin precaritate, căci nu lasă fiecăruia decât propriile sale forțe de a se apăra. Astfel, societatea civilă apare ca o instituție salutară ce se stabilește pe baza unui contract social. În ceea ce privește influența lui Pufendorf asupra lui Locke, aceasta este indubitabilă. Se presupune
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]