11,263 matches
-
de opoziții ierarhice și dihotomii esențiale în cultura modernă: masculin/feminin, public/privat, economie/familie, muncă/îngrijire, succes/dragoste, individ/comunitate și spirit competitiv/sacrificiu de sine. (Nancy Fraser, Linda Gordon, 1997) Acestea sunt atât stereotipuri de gen, cât și premise ale diferențierii într-un sens negativ, chiar a discriminărilor între sexe. Socializarea de gen comportă și valențe pozitive, persoanele își pot contura identitatea de gen: fetele își accentuează trăsăturile feminine, iar băieții pe cele masculine. Socializarea de gen adecvată a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Se poate face deci distincție între carența afectivă și carența maternală, constatându-se că îngrijirea plină de afecțiune a copiilor de către alte persoane decât mamele lor poate să le satisfacă acestora nevoile afective în mod corespunzător și să le confere premise bune pentru o dezvoltare armonioasă. Îngrijirea copilului poate fi realizată într-o manieră maternă de către tată sau, principial vorbind, de orice persoană adultă care îi oferă afecțiune copilului și intenționează să facă acest lucru în condițiile prevăzute de lege (îi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
trateze drept secundari în raport cu alte aspecte considerate mai importante în viața lor (legate de carieră, viața personală etc.). În virtutea dragostei materne, se subînțelege asumarea de către mame a tuturor corvezilor domestice (așa-numita muncă din dragoste). Cum ar spune B. Russell, premisele sunt adevărate, concluzia este adevărată, dar întemeierea se bazează pe un raționament greșit. În fapt, se intercalează tacit un raport de putere. Este convenabil ca altcineva să-ți crească și să-ți educe copilul, de care te poți bucura în virtutea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mai largă în care trăiesc. (F. Fukuyama, 2002, p. 118) Această constatare, deși sugerează că se întemeiază pe argumente apropiate de spiritul obiectiv al științei, transmite o diferență între bărbați și femei în defavoarea celor din urmă. Astfel de supoziții sunt premise ale subordonării femeilor în calitatea lor de mame. În plan social, ar trebui, într-o ordine morală, ca un bărbat să aibă numai acel număr de copii pe care i-ar putea crește prin implicare directă în îngrijirea și educarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
comportamente care se desfășoară în parametrii sociali obișnuiți, normali, astfel încât părintele singur (în cele mai multe cazuri, femeile în calitate de părinți singuri) să nu mai fie tratat ca victimă pentru care să fie gândite politici de suport, măsuri menite să ofere, cel mult, premise pentru supraviețuire. În timp ce femeile care nu au copii pot fi candidate la cariere de succes, cele ce au copii și sunt căsătorite pot încă spera să împace afirmarea profesională cu familia, iar femeile care cresc singure copii au șanse reale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
abordare a egalității, considerate clasice (am preluat, în acest sens, tipologia propusă de Giovanni Sartori, 1999, p. 309), ceea ce este de interes pentru familia monoparentală se referă la egalitatea socială, la egalitatea oportunităților ca acces și egalitatea recunoscută la nivelul premiselor unui start. Sursa: Giovanni Sartori, „Oportunități egale și circumstanțe egale”, în Teoria democrației reinterpretată, Editura Polirom, Iași, 1999, p. 309 În România, tratamentul egal din perspectiva drepturilor politice și legale este satisfăcut din punct de vedere formal pentru familiile monoparentale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
gen, clasă, etnie etc. Discriminările posibile sunt indirecte, la nivelul consecințelor desprinse din practici, acestea fiind tributare prejudecăților, stereotipurilor de gen în primul rând. Pentru familia monoparentală, considerată, așa cum am arătat, drept una dintre candidatele de primă mărime la sărăcie, premisele rezistenței la discriminări sociale sunt mult scăzute. Rezistența mai mică față de discriminare mai poate fi cauzată și de lipsa de solidaritate din partea familiei lărgite, a comunității. În multe situații, așa cum rezultă și din expresia folosită în mod curent, adultul din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
printr-un deficit de posibilități de afirmare și de participare la viața colectivității (C. Zamfir, L. Vlăsceanu școord.ț, 1993, p. 338). Astfel, persoanele sărace devin, treptat, izolate din punct de vedere social. Odată cu această stare de fapt se creează premisele pentru comportamentele agresive, alienarea personală, chiar pentru dezorganizarea familiei. Ca o reacție compensatorie, marginalizarea poate genera reacții de ostilitate față de normele și valorile sociale globale și, de aici, comportamente deviante. Când diverse persoane se abat de la normele de conviețuire socială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
etapă în procesul evolutiv, fiind foarte probabil ca în viitor ea să fie înlocuită cu familii monoparentale sau cu alte forme de asociații libere (F. Fukuyama, 2002, p. 120). Democratizarea familiei și schimbarea reprezentărilor sociale privind normalitatea acesteia pot fi premisele care vor permite și celor ce trăiesc în familii monoparentale să ducă o viață mai bună. 5. Concluziitc "5. Concluzii" Credem că relatăm fapte când, în realitate, oferim interpretări ale faptelor în lumina unor idei familiare. (L. Wittgenstein)66 • Concluziile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
paternă. • Nici concluziile nu sunt suficiente, mai ales dacă se intenționează conchiderea discuției ca și cum ar identifica soluții. Pentru realizarea unei stări de fapt mai bune pentru familia monoparentală, în România (mai bune decât aceea de acum, recunoscută pentru sărăcia și premisele create pentru marginalizarea socială), este necesară centrarea atenției publice asupra părintelui singur. Aceasta va permite atât realizarea respectării drepturilor omului (a dreptului la viața de familie, cât și a drepturilor copilului chiar în familia sa), cât și a întrunirii unor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ale Statului (venit minim garantat, drept de învățămînt gratuit, asistență sanitară etc.). Întrebarea este în ce proporții trebuie realizată mixtura respectivă, iar răspunsul nu poate fi dat decît în funcție de conjunctura spațio-temporală specifică. Respectul valorilor umane fundamentale atrage și eficiența eco-nomică, premisă necesarmente indiscutabilă, pe calea către o repartiție socială mai justă a bunurilor și serviciilor. Aici recte pentru realizarea distribuirii sau redistribuirii necesare în favoarea celor cu adevărat năpăstuiți trebuie să intervină și societatea civilă (cetățeni, grupuri, asociații, biserici ș.a.) pe baza
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
o relevare a serviciilor cerute. Cum acestea sunt de natură parțial sau total divizibilă, cererea potențială este puternică și pentru a o satisface, trebuie găsite indirect finanțările. Suntem deci în prezența unei reconsiderări, printr-un comportament individualist al utilizatorilor, a premiselor individualiste ale econo-miei liberale. Aceasta ne conduce la constatarea unei tipologii econo-mice pure a bunurilor, fondată pe caracterul divizibil sau nu al utilizării lor. Ea maschează o evidență: a dispune de un lucru gratuit este preferabil decît să trebuiască să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
este, fără îndoială, una optimală, căci ea are un cost crescător pentru comunitate (subvenții, supraocupare, adaptarea prea lentă ș.a) și este evident că lucrurile nu se îndreaptă în direcția cea bună. Ultimele evoluții stîrnesc teamă, pentru că nu se zăresc premisele încheierii crizei. Trebuie introdusă concurența în sectorul nostru public într-o măsură mult mai mare și reconsiderat statutul actual, dacă se dorește ca lucrurile să se îmbunătățească. Înțelegem dificultatea unor astfel de demersuri, dar ele sunt necesare. Trebuie adaptat statutul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
face că revoluția pe care a introdus-o în mecanica lui Newton a venit din puterea de a-și închipui în alt fel universul. Dar tocmai acest atu s-a dovedit a fi un handicap în lumea subatomică. În plus, premisa de bază a minții lui Einstein era că universul e inteligibil în totalitate, că așadar nu există felii din structura lumii care să nu poate fi înțelese complet. Acesta e motivul pentru care fizicianul nu a crezut în valabilitatea mecanicii
Bietul Einstein by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8045_a_9370]
-
ar fi fost mai eficientă dacă nu simplul gând, ci chiar intenția de-ter-mi-nată a omorului ar fi fost pusă în operă." (pag. 58) O interesantă, mai ales pentru amatorii de cancanuri, scotocire a latențelor homoerotice ale personajelor poartă cu sine premisele decodării unora dintre evenimentele cuprinse în roman. Către ce trimite, la o adică, conform vulgatei burgheze, o frază ambiguă cum e aceasta, desprinsă din recapitularea crailâcului nocturn: "Și, cu toate că nu mergeam în familii, am izbutit să coborâm și mai jos
Interogații mateine by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8046_a_9371]
-
a aprobat o hotărâre pentru completarea articolului 3 din anexa 1 la Hotărârea Guvernului 717/2009 privind normele de implementare a programului "Prima casă". Actul normativ reglementează un set de măsuri menite să asigure derularea programului fără sincope, creându-se premisele utilizării integrale a plafonului alocat pe anul 2012 și stabilirea unui plafon suplimentar pentru anul viitor. Pentru a se asigura continuarea programului în condiții optime se propune ca în anul 2013 să se poată emite garanții cu încadrarea în limita
"Prima casă" va continua și în 2013 by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/80513_a_81838]
-
din România, arată aceeași stare de fapt. De ce citesc femeile mai mult decât bărbații în societatea contemporană? Întrebarea nu se referă exclusiv la literatura de ficțiune, ci, dimpotrivă, la literatură în general. Dincolo de gradul discutabil de relevanță, statisticile rămân o premisă și ele reflectă o situație demnă de analiză. În Evul Mediu, Europa trăia „demonizarea femeii" (dacă ar învăța să scrie, susțineau clericii și laicii deopotrivă, femeia ar așterne pe hârtie misive de amor, așa că e de dorit să i se
De ce femeile citesc mai mult decât bărbații () [Corola-journal/Journalistic/80713_a_82038]
-
Iulian A apărut ediția în limba română a ghidului-manual „Aspiră. Trăiește-ți viața! Fii liber!”, primul manual de educație sexuală din perspectivă creștină publicat în România. Ideea acestui manual, scris de autorul și oratorul american Scott Phelps, a pornit de la premisa, verificată deja în SUA și alte țări, că este important ca elevilor să li se ofere mesaje clare despre consecințele negative ale relațiilor sexuale la vârste mici și să li se vorbească despre beneficiile abstinenței (castității). Manualul „Aspiră!” nu este
Cum să faci sex creștinește, un manual pe care vor să-l predea în școli by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/78629_a_79954]
-
Swift, care la tinerețe a construit un ospiciu, iar la bătrînețe a ajuns în el." Cu alte cuvinte, totul ține de o desfășurare ciclică în care sfîrșitul e întipărit în început, tot astfel precum concluziile unui raționament sunt prefigurate în premise. Viața este un petitio principii, un cerc din perimetrul căruia nu poți ieși. Titlul cărții, acest Sau-sau amintind de cruzimea alegerilor răspicate și definitive, poartă ecoul dezbaterilor intelectuale din epocă. Tema dezbaterii: valabilitatea principiului logic al terțului exclus, a
Un răstignit pe crucea căinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7865_a_9190]
-
Creaturile marine sunt printre cele mai ciudate , frumoase și puțin cunoscute viețuitoare. Strategiile intrigante de împerechere, armele de apărare care își schimbă forma și abilitățile de camuflare sunt premisele unor fotografii uimitoare. Unele dintre cele mai bune povestiri și imagini cu aminale marine apar în noua carte „Sex, Drugs ans Șea Slime“, publicată de biologul marin Ellen Prager, scrie wired.com. Prager a cercetat literatura de specialitate pentru a
Cele mai ciudate creaturi din oceane şi de ce sunt ele importante - GALERIE FOTO () [Corola-journal/Journalistic/70061_a_71386]
-
miliarde de oameni. Însă, în condițiile în care, rata globală a fertilității ar fi mai mare cu un copil la fiecare două femei, cifra ar putea ajunge la aproape 16 miliarde. Oficialii ONU au declarat că cifra obținută pleacă de la premisa că rata fertilității va scădea treptat pe parcursul secolului. Toate țările vor îmbătrâni, dacă populațiile nu vor crește la un nivel mai ridicat decât acum', a spus Zlotnik. Un alt oficial ONU, Gerhard Heilig, a declarat la o conferință de presă
7 miliarde de locuitori pe Terra, până la 31 octombrie 2011 () [Corola-journal/Journalistic/70150_a_71475]
-
Andrei Moisoiu (Google) Ion Cristoiu a atacat postul B1 TV, spunând despre acesta că este ”postul lui Victor Ponta”, deghizat în post ”proBăsescu”. Ion Cristoiu a pornit de la premisa că alarma cu bombă dată la baza din Kandahar, în timpul vizitei lui Victor Ponta, a fost o făcătură. În acest context, Ion Cristoiu a atacat, într-un text scris pe blogul său, ziariștii despre care spune că sunt ”sugari ai
Ion Cristoiu atacă B1 TV. Nelu Barbu: Nu a fost o făcătură! by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/70177_a_71502]
-
în stare să-mi măresc salariul sau pensia la cîteva mii de euro, dar să-i las pe profesori la câteva sute, că oricum ne învață ce n-avem nevoie în viață. Un psiholog ar putea crede că deja unele premise sadice au fost punctate când m-am lovit la nas de clanța ușii, în trenul accelerat. "- Te mai doare nasul, puișorule?... - Nu... - Să moară mam' mare? - Să moară! - Ad' să-l pupe mam' mare că trece!" Toate trec, înțeleaptă vorbă
Partidul e-n toate by Nicolae MUNTEANU () [Corola-journal/Journalistic/7032_a_8357]
-
pasionale, dar nu pe cele intelectuale. Căci trăind mereu cu gîndul la cum te oglindești în ceilalți, intelectul va regresa treptat în beneficiul voinței și ambiției. În schimb, omul interior e cel care se judecă pe sine în raport cu el însuși. Premisa lui Schopenhauer este că singurul însoțitor de care nici un om nu scapă de-a lungul vieții este propria persoană. Premisă irefutabilă, să recunoaștem. De aceea, orice am face în timpul zilei, pînă la urmă tot la noi ne întoarcem seara, la
Leacuri împotriva urîtului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7034_a_8359]
-
treptat în beneficiul voinței și ambiției. În schimb, omul interior e cel care se judecă pe sine în raport cu el însuși. Premisa lui Schopenhauer este că singurul însoțitor de care nici un om nu scapă de-a lungul vieții este propria persoană. Premisă irefutabilă, să recunoaștem. De aceea, orice am face în timpul zilei, pînă la urmă tot la noi ne întoarcem seara, la acea singurătate constitutivă pe care nici un anturaj și nici o persoană nu ne-o poate anula. Suntem în mod iremediabil singuri
Leacuri împotriva urîtului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7034_a_8359]