1,349 matches
-
zadarnice. Prin predică ridicăm sufletul căzut și îl smerim pe cel trufaș; prin predică tăiem cele de prisos și împlinim cele care lipsesc și facem toate celelalte care ne ajută la vindecarea sufletului<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Despre preoție, 4, 3, în P. G., XLVIII, 665. footnote>. Într-o altă împrejurare, făcând referire la puterea cuvântului în ridicarea sufletului căzut sau deznădăjduit, Hrisostom afirmă: Cuvântul este instrument, cuvântul este hrană, cuvântul este cea mai bună temperare a atmosferei; el
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
dată, și Dionisie din Furna: "Tâlcuirea: cel asemenea cu omul închipuiește întruparea și firea omenească a lui Hristos. Cel asemenea cu leul închipuiește lucrarea și puterea împărătească a lui Hristos. Cel asemenea cu vițelul ne arată lucrarea cea sfințitoare și preoția lui Hristos. Iar cel asemenea cu vulturul ne arată venirea Sfântului Duh și, în sensul cel mai înalt, dumnezeirea lui Hristos"33. Interesant este că cele mai multe dintre aceste "tâlcuiri" respectă tradiția impusă prin Fiziolog. Este, prin urmare, limpede că acest
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1995, p. 28. 48 Romulus Vulcănescu, Mitologie română, Editura Academiei Republicii Socialiste România, București, 1985, p. 304. 49 Idem, p. 500. 50 Mihai Coman, op. cit., p. 181. 51 Idem, p. 187. 1 Vasile Arvinte, Studiu lingvistic asupra cărții a treia (preoția) din Biblia de la București (1688), în comparație cu ms. 45 și cu manuscrisul 1389, în vol. Monumenta Lingue Dacoromanorum. Biblia 1688. Pars III. Leviticus, volum întocmit de Vasile Arvinte, Ioan Caproșu, Elsa Lüder, Paul Miron, Eugen Munteanu, îngrijirea editorială a volumului de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
1995, p. 28. 447 Romulus Vulcănescu, Mitologie română, Editura Academiei Republicii Socialiste România, București, 1985, p. 304. 448 Idem, p. 500. 449 Mihai Coman, op. cit., p. 181. 450 Idem, p. 187. 451 Vasile Arvinte, Studiu lingvistic asupra cărții a treia (preoția) din Biblia de la București (1688), în comparație cu ms. 45 și cu manuscrisul 1389, în vol. Monumenta Lingue Dacoromanorum. Biblia 1688. Pars III. Leviticus, volum întocmit de Vasile Arvinte, Ioan Caproșu, Elsa Lüder, Paul Miron, Eugen Munteanu, îngrijirea editorială a volumului de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fi făcând acest lucru pentru că simt o chemare și o misie specială (procentul acestor nativi, ca să-i numesc astfel, poate că este de 50%, concluzionez eu într-o viziune optimistă); de altă parte însă, mare parte dintre ei optează pentru preoție și monahism din oportunitate și întrucât contextul le permite așa ceva - s-ar putea vorbi inclusiv de o formă de mercenariat în opțiunea lor. Multe mănăstiri de maici, de pildă, sunt populate cu fete tinere, sărace, orfane, pentru care mănăstirea a
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
în opțiunea lor. Multe mănăstiri de maici, de pildă, sunt populate cu fete tinere, sărace, orfane, pentru care mănăstirea a fost singura posibilitate de a avea hrană și un acoperiș deasupra capului. În anumite cazuri, voința joacă un rol esențial: preoția (mai puțin decât monahismul) este astăzi, în România, și o chestiune de imagine și putere, având în vedere că poporul român, chestionat adeseori în sondaje, își declara cu obstinație și majoritar încrederea în Biserică (BOR), mai exact în Biserica Națională
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
cu obstinație și majoritar încrederea în Biserică (BOR), mai exact în Biserica Națională, cum este numită Biserica Ortodoxă. De aceea se poate spune mai degrabă că șirul unor împrejurări și oportunități ori contexte face ca mulți tineri să opteze pentru preoție și monahism, nefiind vorba de vocația lor, ci de voința lor sau de călăuzirea lor de către rude, situație financiară, economică, socială etc. Mizeria, nu în ultimul rând, poate împinge la astfel de opțiuni (mai ales în cazul monahismului). Apoi, oportunismul
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
înfățișare în instanță A doua zi am fost puși în lanțuri, legați câte doi, eu cu Marin Naidim, Vlăgea cu Vârlan, Breslașu cu Constantinescu, iar seminaristul Pintilie singur în lanț - pe el Dumnezeu îl iubea mai mult, pregătindu-l pentru preoție; nouă, celorlalți, ne rodea lanțul un picior, lui amândouă. Făceam cunoștință cu această „bijuterie” și cu recunoștința „oficială” pentru „merite” care nu se văd cu ochii lumii acestui veac. La Curtea marțială ne-au dus în convoi, vreo sută de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care o manifesta; se vede că praznicele sfinte trezesc omenia și în sufletele celor păcătoși. La Biserică coborau tăcuți toți frații. Valeriu Gafencu ne-a făcut cunoștință cu câteva vârfuri legionare: Traian Trifan, Traian Marian, Ilie Nicolescu, Ilie Ghenadie, cu preoții: Vasile Serghie, Ion Florea, cu câțiva FDC-iști sosiți înaintea noastră la Aiud: Nicu Mazăre, Iulian Bălan, Nelu Munteanu și alții. În cele trei capele se intra prin curtea interioară a Secția I și II. * O explicație folositoare generației mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
continua cu tinerii FDC-iști, cu muncitori și țărani; cam 3000 de legionari în Aiud și câteva sute dispersați la penitenciare județene. Despre preoți aveam să aflăm un lucru, frumos pentru atitudinea lor, dureros pentru cei ce atentaseră la demnitatea preoției. În primăvara lui 1941, după ce Antonescu declarase război Sovietelor în numele Crucii, a pornit asaltul împotriva preoților legionari din închisoare, printr o acțiune de batjocorire și discreditare a persoanei lor, fiind trimiși la Aiud colonelul magistrat Alexandru Petrescu, director general al
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
demnitate morală, spirituală sau cultural-științifică, în afara dictatorului. Drama comunismului a cumulat în concepția sa toate negațiile, ca și tatăl care l-a născut, satana. Aceasta am trăit-o! Pentru a deveni toți „vite sub bici” s-a început cu discreditarea preoției, a persoanelor investite cu acest har. Chiar bărbieriți, preoții noștri au rămas preoți în conștiința paznicilor, iar legionarii erau admirați chiar de schingiuitori în timpul supliciilor pentru atitudinea lor demnă în fața suferinței. * Coletele primite de ceilalți până la 1 martie 1943 au
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în lista ta. Tu, om păcătos, îngâmfat și neascultător, vorbitor de rău, blasfemiator, lacom de bani și de câștig urât, spoliator și doritor de măriri lumești, care negi Taina întrupării lui Hristos din Fecioara, a Botezului, a Cununiei și a Preoției, puterea Sfintei Cruci și Taina Tainelor, prefacerea pâinii și a vinului în Însuși Trupul și Sângele lui Hristos! Tu, cel înfierat în însăți conștiința ta cu actul neascultării și al sperjurului vii să mântuiești lumea? Fraților, nu vă lăsați înșelați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și Duhul Sfânt? Crezi că întruparea Fiului lui Dumnezeu s-a făcut în chip supranatural și că Sfânta Fecioară a fost fecioară înainte de naștere, în naștere și după naștere? Vii în Duminici și Sărbători la Biserică? Recunoști Sfintele Taine și Preoția harică? Crezi că pâinea și vinul sfințite în timpul Sfintei Liturghii sunt Trupul și Sângele lui Hristos? Răspunsurile vor fi viclene, vor încerca să te corupă de la credința cea dreaptă. Cu astfel de oameni nu discuta. „Să-ți fie ție ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nevrednicia mea. Ce taină este aceasta, ce obligații apasă asupra conștiinței slujitorului și ce răspundere are în fața lumii și a lui Dumnezeu! Mă cutremur și nu cred că voi mai putea să împlinesc această misiune, dându-mi seama că starea preoției mă depășește! Și decât s-o fac cu nevrednicie, mai bine n-o mai fac!... Eu stăteam uimit, cu privirea aplecată, uluit de mărturisirea părintelui. Anghel Papacioc, apropiindu-se de dânsul, cu ochii plini de lacrimi i a zis: O
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
voi și Mă veți asculta, bunătățile pământului veți mânca. Iar de nu veți voi și nu veți asculta, sabia Mea vă va mânca” (Isaia). Și iată, vine „plinirea vremii!”. Sabia Cuvântului Întrupat, Iisus Hristos, care anulează autoritatea Sinedriului și a preoției mozaice, instaurând autoritatea unei noi preoții, harice, a acelora care cred și mărturisesc că El este Mesia Cel făgăduit, izbăvitor de păcat, care dăruiește o Împărăție veșnică (nu istoric-pământească), nu numai celor din Israel, care cred în El, ci tuturor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pământului veți mânca. Iar de nu veți voi și nu veți asculta, sabia Mea vă va mânca” (Isaia). Și iată, vine „plinirea vremii!”. Sabia Cuvântului Întrupat, Iisus Hristos, care anulează autoritatea Sinedriului și a preoției mozaice, instaurând autoritatea unei noi preoții, harice, a acelora care cred și mărturisesc că El este Mesia Cel făgăduit, izbăvitor de păcat, care dăruiește o Împărăție veșnică (nu istoric-pământească), nu numai celor din Israel, care cred în El, ci tuturor, din orice neam, rânduind o nouă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în aplicarea legii, se reduce la cifre. Oamenii nu mai au nume, ci sunt numere de inventar, care în momentul epuizării sunt date la scăzământ. De aici și distrugerea tradițiilor creștine de pomenire a morților, a strămoșilor, a Bisericii și preoției și a instituțiilor statale, a regalității și armatei creștine. Știți ce declară o lozincă iudeo masonică arborată ca deviză și scop a comunismului? Pe cel mai bun dintre creștini, ucide l. Puteți să vă dați seama de lupta împotriva Bisericii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
părintele Dumitru Stăniloaie, părintele Ioan Ageu, părintele Ioan Iovan de la Vladimirești și alți duhovnici ai Ortodoxiei, pe care Dumnezeu înadins îi trimisese în temniță; aceștia l-au crescut în duhul ortodoxiei strămoșești. Aveam să aflu cu mare bucurie că mirul preoției s-a pogorât pe capul lui „Ca roua Hermonului pe munții Sionului”. PARTEA a IV-a CAPITOLUL I Drum de iad „Cu Dumnezeu vom birui și El va nimici pe vrăjmașii noștri” Psalm 107, 14 În Mai 1954 ne-am
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ești preot sau nu? Dacă mă credeți pe cuvânt, e bine, dacă nu, eu n-am acte cu care să vă conving. I se repartiză un loc într-una din barăcile goale. Și părintele nu întârzie să-și confirme harul preoției. Înțelese de ce l-a adus Dumnezeu aici. De a doua zi se apucă să facă chirpici din pământ, pe care-l uscă la soare. Lucra de unul singur. Oamenii se uitau curioși, dar nimeni nu îndrăznea să-l întrebe ce
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Domnului, pentru mântuirea tuturor. Am petrecut într-o bucurie continuă, împărtășindu-ne stările sufletești și speranțele. Ne vom reîntâlni în zilele eliberării când, deveniți din necesitate frizeri, nu reușeam să facem față solicitărilor. În 1979 Ilie a primit binecuvântarea întru preoție; fusese eminent elev al Seminarului Nifon din București și al Facultății de teologie. Vizite speciale Desele schimbări prin celule însemnau o pregătire psihologică, oamenii trebuiau tracasați și enervați, creându-se neîncredere reciprocă. Încă de la începutul anilor ‘50 nu eram amestecați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în care ei aduceau foc străin la altarul jertfelor. Adevărul este într-un singur loc. Acolo unde el este mărturisit prin jertfa personală. Core, Datan și Abiram își reactualizează pozițiile când mulțimile uită că numai Aaron era investit cu harul preoției, Moise garantând, de la Dumnezeu, prin semne de putere, dreptul și sfințenia lui, căci în actul liturgic el prezenta jertfa înaintea lui Dumnezeu. Pentru că vă iubim, pe voi, cei ce mâine veți fi continuatorii duhului jertfelnic al neamului nostru pentru Hristos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
refuză Sf. Împărtășanie, pentru că ei confundă totul, impunând laicilor care nu sunt constrânși, căsătoria unică la care clericii sunt obligați. 4,2: Epifaniu continuă în privința căsătoriei clericilor. „Într-adevăr, predicarea sfântă a lui Dumnezeu nu-i admite nici în rândul preoției, după venirea lui Cristos, pe cei care după o primă căsătorie, fiind decedată soția, s-au unit într-o a doua căsătorie, datorită eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
clericilor. „Într-adevăr, predicarea sfântă a lui Dumnezeu nu-i admite nici în rândul preoției, după venirea lui Cristos, pe cei care după o primă căsătorie, fiind decedată soția, s-au unit într-o a doua căsătorie, datorită eminenței onoarei preoției”. Deci, dacă în pasajul care-l precedă imediat pe acesta, Epifaniu le reproșează montaniștilor că extind laicilor interdicția digamiei făcută clericilor, singura digamie aici atestată este cea care urmează văduvia, „fiind decedată soția”: nu se vorbește de digamie după divorț
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
de sub nasu' meu! Iași Mărășești! pe o sticlă de șampanie! tot din Costești! da' pe 27 octombrie o botezat Gina, cu Ionel al lui Moldoveanu! bunicu', să-mi cumperi un leptop! Dan, că poa' să se preoțească cu atestatu' de preoție de la seminar! sănătati la maistru! sănătati! te plimbi? bătăușule! cursul vieții, prima atestare documentară cursus honorum, ți-o băgat Mihaela tăti prostiile-n cap, lasî-mă-n pașì! n-am audzît! mi-o zîs sî nu mă comentezi! melodia frazei este lexicul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
a doua din lume, pentru cealaltă parte a vieții noastre, tremur, Adevărul aduce și un salt în hiperluciditate, Pașcani prin Triaj, păcat de jargonul care ne ține loc de limbaj, mase de locomotive, "La mulți ani 2008" ornament pe rezervoare, preoția lui Aaron absolut insignifiantă! pe viaductul dat în folosință prima mașină petrecută în fugă, clopotele limbii bat în mine metaforă de control, mă întîlnesc cu Voi, Mamvri locul concret a și fost judecat! și mai am de trăit viața veșnică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]