3,106 matches
-
resursele imagologice ale „bunului sălbatic”. Comunicarea dintre literatură și cinematograf explică acest boom central și est-european al westernului. În deceniile în care Pif își începe aventura dincolo de cortină, România socialistă nu rămâne imună la seducția genului ce își stabilește poziția privilegiată în canonul local. Karl May nu este doar autorul resuscitat de traduceri, ci și cel ce oferă pretextul unei serii de filme ce aclimatizează westernul ca producție europeană. Având în Lex Barker și Pierre Brice două dintre starurile ce luminează
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
și să devină un pericol pentru civilizație. Se cere necesar să specificăm că Dégénérescence este o scriere admirabilă, dar că Nordau a dus critica sa asupra fenomenelor artistice până la o exagerare aproape extremă. Din punctul nostru de vedere, deoarece suntem privilegiați să avem posibilitatea unei vederi de ansamblu asupra istoriei artelor până în prezent, putem constata că unele din operele de artă criticate de Nordau au rămas în istoria culturii ca repere artistice unice, incontestabile, de o valoare remarcabilă și reală, iar
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
Este floarea Europei de Est așa cum usturoiul, cum spunea Salvador Dali, este „regina-nopții a Mediteranei“. Ca și ceapa, varza este perfect postmodernă: are straturi care, odată Îndepărtate, nu fac altceva decît să dezvăluie alte și alte straturi. Evident, această comparație privilegiază ceapa, care are numai straturi, nu și cotor, dar, așa cum admirabil a formulat Sfîntul Silvestru: „Dumnezeu e ca o ceapă, pentru că e bun și te face să plîngi.“ Varza nu este lacrimogenă și are un cotor dur pe care eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
artistice europene. De altfel, cu unele excepții, accentul nu (mai) cade asupra autorilor, ci asupra grupărilor și publicațiilor, inclusiv asupra relațiilor dintre autori și grupări/publicații. Chiar riscând să devin redundant, am evitat să elimin factologia uneori stufoasă și am privilegiat citatul/insertul documentar, mai ales în cazul unor texte insuficient discutate. Pe măsură ce avansam în explorarea fenomenului, am constatat că acest prim „val” avangardist/postsimbolist românesc stă sub semnul unui complex al identității periferice. Frustrările lipsei de ecou pe plan extern
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
împotriva formelor, cît și a temelor tradiționale. Procesul de constituire efectivă a avangardei românești este, desigur, legat de acțiunea „inaugurală” și promoțională a Contimporanului (1922-1932) condus de Ion Vinea și Marcel Iancu. Expozițiile internaționale, spectacolele sincretice de artă nouă, relațiile privilegiate cu avangardele străine beneficiază de o atenție particulară în cadrul prezentei lucrări. Eforturile celor doi conducători ai revistei de a căuta în folclor și în bizantinism o posibilă tradiție autohtonă a artei nonfigurative au fost puse în relație cu demersurile artiștilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
urmărise toată scena amuzat, mi-a poruncit din nou: - Mâine în zori o să pleci, altfel nici măcar Andras n-o să te poată salva. Nesuportând ca viața mea să fi depins de acel om nelegiuit, am scos înscrisul cu care m-a privilegiat Heraclion. L-am aruncat la picioarele exarhului, spunând: - Nu am nevoie de protecția nici unuia din voi. Un soldat a ridicat pergamentul și i l-a înmânat lui Isacco Platone, care l-a parcurs la iuțeală și fără interes. Din întuneric
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
aflată sub cerul liber, oferind imaginea unui gigantic schelet de piatră. Tresări, apoi zîmbi luîndu-se singură peste picior cînd Își aduse aminte de memorabilele partide de-a v-ați ascunselea, de temerile dătătoare de plăcuți fiori, Încercate pe acest teren privilegiat de joacă al copiilor din insulă. TÎnăra femeie Își reaminti biletul succint primit de la Christian și se duse țintă spre mica criptă Închinată Sfintei Fecioare. Apropiindu-se, văzu, la picioarele Madonei, o fotografie așezată la vedere. Intrigată, o ridică și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
tinere - uneori cu un anume succes, cel puțin cei care, intrați cu abilitate În jocul social, dețineau o poziție intelectuală, financiară sau mediatică; pentru femei, În cvasitotalitatea cazurilor, anii maturității au fost anii eșecului, ai masturbării și ai umilinței. Teritoriu privilegiat de libertate sexuală și de manifestare a dorinței, Locul Schimbării avea să devină În mod firesc, mai mult ca oricare altul, un loc al depresiei și al frustrării. Adio, trupuri Înlănțuite În poiană sub clar de lună! Adio celebrări aproape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
uitat la ea la fel de calmă. Iată personificarea curvei carieriste, care urăște copiii, și-a spus singură. Păcat că Sherry nu era acolo ca să vadă originalul în plină acțiune. Amanda s-a aplecat peste masă, oferindu-i lui Alice o perspectivă privilegiată asupra decolteului ei. — Uite ce e, fetițo, a scuipat ea, tu înțelegi cu cine ai de-a face aici? Eu sunt ziaristavedetă a Intercorp-ului, OK? Iar tu cine mama naibii ești? Ești o hârțogară fricoasă, lingușitoare și leneșă de la nenorocitul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
ebraico-creștine, orientat spre providență și înclinat spre un scop escatologic. Împreună au format o sinteză armonică de credință și rațiune, de istorie și meta-istorie. „Al treilea om” a rupt această sinteză întorcând spatele științei religioase și științei filosofice pentru a privilegia doctrina științifică ca instrument de dominare a lumii. „Al patrulea om” este fără tradiție și fără viitor. Acesta din urmă a apărut când cel de-al treilea a secularizat sfera discursului despre Dumnezeu și Providență, progresul științific devenind necesar și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
putem spune că este universală, însă au fost culese și modelate în Roma cu o intensitate particulară și originală. Am observat deja în diferite momente ale acestui proces că examenul concepției romane a omului permite să conchidem că Roma nu privilegiază într-o formă exclusivă aspectele colective ale societății, decât dacă sunt unite cu spațiul identității individuale.” Utilizarea măștii în cadrul diferitelor ritualuri a avut un caracter cultual, ca instrument de uz religios, la fel ca în folosirea imaginilor imagines maiorum, care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
unor instanțe specifice adevărului: o instanță istorică care erupe din contextul istorico - salvific și are ca centru evenimentul Cristos devenit istorie, o instanță existențială, unită cu sensibilitatea actuală iluminată de valoarea salvifică a adevărului creștin și o instanță personală care privilegiază adevărul - relație, adevărul - subiect. G. Abba lansează o critică acerbă la adresa teologilor moraliști care consideră experiența morală ca fapt moral, referindu-se la pretenția școlii sociologice franceze de a construi o știință a conduitelor, care să înlocuiască etica teoretică normativă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
pentru cunoașterea umană. Se trece de la o concepție naturală a rațiunii (H. Spencer), la o concepție istorică, ce-și are actul de naștere în Fenomenologia spiritului lui Hegel. Acesta este terenul care a favorizat orientarea psihologiei moderne, experiența interioară, introspecția privilegiată de spiritualiști și de fenomenologi. În cadrul analizei termenului „experiență” se poate observa cum semantica atribuită acestui termen este polivalentă, așezată cu dificultate în interiorul unui context unitar. Ne întrebăm, atunci, ce însemnătate are în acest context moral? P. Valori propune câteva
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
anume ritm acestei povești, să o facă eventual cît mai cinematografică posibil. Nu neg de altfel că a reușit să creeze cîteva imagini pregnante. Totul mi se pare însă atît de previzibil. Cu atît mai mult cu cît domnul M privilegiază detaliile, amănuntele. Descrie de fapt cu lux de amănunte stupoarea lui X cînd rămîne singur în oraș, lașitatea lui în fața acestei singurătăți... Sunt curios să văd în ce direcție va evolua această poveste și chiar am făcut un pariu cu
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
va vorbi de la sine, ci va spune ceea ce va auzi și vă va vesti lucrurile care vor veni» (In 16,13). Nu este vorba, desigur, de vreo metodă de necromanție îmblânzită, ci de iscusința cercetării neîncetate a realității, fără a privilegia propriul sine și, în mod deosebit, propriile angoase și frici. Mărturia Sf. Paul, «în picioare, în mijlocul Areopagului», nu dă dovadă doar de o mare forță, ci și de o rară dibăcie, iar această dibăcie nu este valabilă doar pentru «atenienii
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de creație-creativitate înseamnă să îmbrățișezi și să mărturisești că există multe căi pentru a transmite viața și multe feluri de a fi creativi prin care să colaborăm la lucrarea neîntreruptă a creației. În plus, a ști să renunți la relația privilegiată de cuplu, ce se trăiește cu o singură persoană, înseamnă să fii capabil să arăți că există alte tipuri de relație privilegiată, precum aceea ce se trăiește, de exemplu, la nivel comunitar. De asemenea, a ști să renunți la relațiile
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
aduce clarificări, ba chiar și pentru a fascina, ne-am obișnuit să ne folosim de simbolul fecioriei, al nunții, al fecundității pentru a vorbi despre viața consacrată în toate ipostazele sale. Însă, dacă am asculta cuvintele Domnului, ar trebui să privilegiem mai degrabă imaginea eunucului, care nu-i înglobează doar pe bărbații consacrați, ci și pe femeile consacrate. Acestea din urmă, de obicei, se simt atrase de iconografia nupțială, deși există anumite inconveniente. Un text din profetul Isaia ar putea fi
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
acela de a pierde totul: și persoanele, și instituțiile. Devine din ce în ce mai clar că viitorul vieții consacrate în sens larg, nu este viață consacrată în sens strict. În sânul structurii antropologice din zilele noastre este mult mai puternică tendința de a privilegia itinerarii personale decât aceea de a merge cu turma pentru a urma, în ceea ce privește viața fraternă, reguli prestabilite și fixe. Faptul că dreptul canonic a restabilit așa-numitele ordo virginum și ordo eremitarum - de altfel, într-o constantă expansiune - este un
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
punctul de a-și închide cercul ei. Dacă de la Sf. Pahomie încoace - excepție făcând neîntreruptele întoarceri la lavra eremitică și fenomenul beghinelor din nordul Europei - s-a insistat pe viața comunitară, astăzi se simte tot mai mult nevoia de a privilegia sensibilitatea și grija față de itinerariile personale ori ale unor grupuri mici, prin noi forme de viață religioasă, dar și înlăuntrul celor antice. Misiunea, datoria noastră, este tocmai aceea de a cultiva cel puțin o fărâmă de viață comunitară, acordând o
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
a avea o privire de ansamblu asupra a ceea ce se întîmplă ast(zi (n Fran(a, de exemplu. Vorbim, astfel, de observatoare regionale ale I.N.S.E.E.* sau de Observatorul schimb(rilor sociale. Nici un demers de raport direct cu persoanele nu este privilegiat, doar procedura reactivat( a (ntrevederii (i chestionarului. Un comentator de fapte sociale, politice sau economice va spune: "Observ(m, eu am putut observa, observă(ia arăt( c(...". (n nici unul din aceste cazuri observatorul nu a examinat el (nsu(i, (n
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
al(i 18 responsabili de produc(ie (13 mai(tri (i muncitori) (i 14 membri ai personalului administrativ. Consacram mult timp firmei Milo (i cultiv(rîi de rela(îi, de unde și num(rul mare de apropiați" [Dalton, 1959, p. 275]. Privilegiind rela(iile personale (i (n special cele cu categoriile subalterne secretarele -, Dalton analizeaz( diferite tipuri de rela(îi profesionale (n aceste (ntreprinderi (i stabile(te un rezultat substan(ial: autoritatea real( este foarte diferit( de autoritatea formal( (nscris( (n organigram
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
viața cu autosuficiență”. Am putea să adăugăm și faptul că nimeni nu se poate simți scutit de la datoria de a căuta și a găsi o fericire care să depășească granițele momentului iminent. Viziunea transformațională și evolutivă a fericirii, care este privilegiată în paginile acestei cărți, ne împinge să vedem dezvoltarea ca pe un proces continuu care angrenează persoana în timpul fiecărei faze a vieții ei. Fericirea implică totalitatea ființei vocaționale întrucât nu se limitează la ceea ce este imediat și funcțional, conform unei
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
Ea depinde de capacitatea persoanei de a înțelege și de a realiza un raport autentic cu ceilalți confrați sau surori din aceeași comunitate. Am scos în evidență deja faptul că o astfel de prospectivă relațională nu are ca scop să privilegieze o fericire perfectă ci, mai degrabă, să constituie baza unui drum de autotranscendență reciprocă, care să ducă la recunoașterea izvorului oricărei bucurii, Isus, cel care cheamă persoanele consacrate să fie «slujitoare ale fericirii» pentru lumea întreagă. Și totuși, pentru a
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
contemporan lumii.) Sânt țări în care n-aș fi putut rata nici măcar o clipă, ca Spania de pildă. Și sânt locuri mărețe și sumbre, în care piatra sfidează speranțele, pe ale căror ziduri lenevește veșnicia, aducîndu-și aminte de timp, locuri privilegiate de siestă a Divinității, care te silesc să fii tu însuți în mod absolut: în Franța - Mont-Saint-Michel, Aigues-Mortes, Les Baux și Rocamadour. - În Italia, toată Italia. Plictiseala absolută se confundă cu obiectivarea în carne a ideii de timp. Un gând
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
confuză și limitată, inițiată în Uniunea Sovietică de către Gorbaciov dădea doar speranța într-o creștere a toleranței întregului sistem la reforme, dar era încă departe de a permite țărilor socialiste opțiuni cu adevărat libere. România se găsea într-o situație privilegiată de independență față de Uniunea Sovietică, însă cu condiția de a menaja susceptibilitățile regimului sovietic. Presiunea tot mai puternică a Occidentului asupra sistemului socialist era de natură a mări spațiul intern de libertate a reformelor după căderea lui Ceaușescu. Promovarea democrației
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]