5,828 matches
-
afectată și numele lui ajunsese de batjocură pe buzele tuturor iar relația lui cu Irodiada era prilej de glume pentru toți, chiar și printre unii dintre amicii săi. Poporul însă clocotea de mânie la adresa lui Irod când se află de întemnițarea profetului fiindcă Ioan era foarte iubit. Acesta era de altfel un motiv în plus pentru Irod să și-l apropie pe pustnicul profet gândind că ceea ce era pe placul poporului trebuia să fie aliatul său. De aceea îl pofti să-i
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
și printre unii dintre amicii săi. Poporul însă clocotea de mânie la adresa lui Irod când se află de întemnițarea profetului fiindcă Ioan era foarte iubit. Acesta era de altfel un motiv în plus pentru Irod să și-l apropie pe pustnicul profet gândind că ceea ce era pe placul poporului trebuia să fie aliatul său. De aceea îl pofti să-i fie tovarăș, confident, prieten, chiar sfetnic dacă acesta ar fi vrut. Profetul îl lăsase să-și spună ce avea de spus fără
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
în plus pentru Irod să și-l apropie pe pustnicul profet gândind că ceea ce era pe placul poporului trebuia să fie aliatul său. De aceea îl pofti să-i fie tovarăș, confident, prieten, chiar sfetnic dacă acesta ar fi vrut. Profetul îl lăsase să-și spună ce avea de spus fără să-l privească, dar după ce termină, Ioan își întoarse privirea spre el și îi spuse pe un ton plin de milă cum că el, Irod Antipa, nu se afla pe
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
Filip, Irodiada, era o altă condiție. Exasperat, Irod îi spusese că un suveran nu are nevoie de post și rugăciune fiindcă avea tot ce-și putea dori. Cu un singur cuvânt putea obține orice. Cât despre pocăință, tetrarhul îi spuse profetului că aceasta era pentru cei care doreau sau aveau nevoie de iertare, pentru sclavi, pentru proscriși pentru condamnați și pentru învinși. Răspunsul lui Ioan îl bulversase și enervase în același timp. ,,Bine ai grăit Irod despre pocăință, căci suntem sclavi
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
am binevoit!” Cu autoritatea acestora trei botez pe cei care se pocăiesc!” ,, De cine îmi vorbești? ”întrebase Irod. ,,Vorbesc de mielul lui Dumnezeu, cel care ridică păcatele lumii !” ,, Nu-mi mai spune nimic!” spusese Irod. În țara asta numai de profeți am parte! Te-am crezut un om sfânt Ioan. Îmi plăceau predicile tale de la Iordan. Aș fi crezut, dacă nu mi-ai fi cerut atât de multe...pocăință și iar pocăință!” Răspunsul Botezătorului fu din nou cât se poate de
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
-l mai vadă niciodată pe Ioan. Urmase petrecerea care îi scurtase viața. Aflase că ciracul care îi tăiase capul îl găsise pe Ioan în rugăciune. ,,Rugăciune și iar rugăciune” gândi Irod. ,,Paloșul ciracului însă, fusese însă mai tare decât rugăciunea profetului”, mai cugetă el. Acum însă, în săptămâna de dinaintea sărbătorii Pesahului, Irod era chemat să judece pe Iisus căruia poporul îi spunea Hristos, căruia trebuia să-i dea și o sentință de moarte după cum îi cereau cei care îl aduseseră la
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
îi spuse unui sfetnic pe nume Huza care il descisese pe Iisus în mod favorabil, că nu găsea nimic interesant pe chipul celui pe care poporul îl numise pompos: ,,Mesia!”. Sfetnicul numit Huza îi spuse lui Irod că nici unul din profeții lui Israel nu fuseseră cu nimic deosebiți ca înfățișare și că fuseseră oameni ca toți oamenii, din carne și oase, toți cu slăbiciunile și cu neputințele lor, dar ceea ce îi deosebea de ceilalți oameni era credința și dreptatea cu care
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
arunce lui în spate condamnarea lui Iisus. ,,Ce perfidie”, gândi el. El unul nu mai avea acum nici o îndoială că acel om adus în fața lui nu era nici pe departe ,,Mesia”, cum nici despre Ioan Botezătorul nu credea că fusese profet. Oh! da, analiză el în minte, acesta fusese un om deosebit, dusese o viață aspră și virtuoasă dar își luase cu de la sine putere, autoritatea de a boteza în Iordan, și așa era și cu acest Iisus, cineva îi dăduse
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
drept în ochi. Apoi își întoarse privirea și se gândi la ale sale. Irod rămase cu privirea ațintită către el preț de câteva clipe, încurcat, deoarece i se păruse pentru o clipă poate că îl vede aievea pe Ioan Botezătorul, profetul decapitat la porunca sa. ,,Ce-a fost asta”? își spuse în sinea sa. Era ferm convins că acel om îi făcuse o vrăjitorie ceva, vrând de fapt să-l culpabilizeze pentru scurtarea vieții profetului. Se hotărî totuși să nu spună
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
îl vede aievea pe Ioan Botezătorul, profetul decapitat la porunca sa. ,,Ce-a fost asta”? își spuse în sinea sa. Era ferm convins că acel om îi făcuse o vrăjitorie ceva, vrând de fapt să-l culpabilizeze pentru scurtarea vieții profetului. Se hotărî totuși să nu spună nimănui ceea ce i se păruse. Asistența aștepta acum reacția lui Irod fiindcă toți realizaseră că acesta luase o mină stranie, cu o mână în aer îndreptată către Iisus. Dezmeticindu-se după câteva clipe, lăsă
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
ale lucrării lui Dumnezeu pun în evidență că această istorie sfântă, începută în Vechiul Testament, desăvârșită în Iisus Hristos continuă să se desfășoare prin Biserică. Faptele Apostolilor ne amintesc că era deja lucrător în Vechiul Testament și că a vorbit prin gura profeților; această realitate este evidențiată de două ori când este amintit Proorocul și Împăratul David (F.Ap. 1,16; 4,25). Însă Duhul este lucrător și în Noul Testament: Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, îndeosebi, menționează foarte des lucrarea Duhului Sfânt in viata
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
de Nazianz scria că “Slava Ta, o Hristoase, este omul pe care l-ai pus ca pe un cântăreț al strălucirii Tale” . Sfântul Grigorie de Nyssa afirmă și el puterea omului de a crea și a domni. Rege, preot și profet sunt harurile omului care fac din om un demiurg în imitare a Creatorului Său, Care l-a așezat stăpân al pământului, cu puțin mai rejos de îngeri, dar cu mult superior duhurilor căzute. Sfântul Grigorie Palama afirma ferm că acesta
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
resimțim în momentul în care ne ridicăm mintea de la pământul de jos la pământul inteligibil al lui Iisus Hristos, moștenit de cei blânzi, așa cum se precizează în Evanghelia Sfântului Matei, în Predica de pe Munte, în cele nouă Fericiri. Proorocul și Profetul Moise este "...cel ce ca un păstor priceput conduce ca pe niște oi, prin viețuirea pustie de patimi, de materii și de plăceri, apoi spre muntele cunoștinței de Dumnezeu, Cel văzut pe înălțimea înțelegerii, gândurile ce înclină încă spre pământ
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
Claude Bonnefois -, Eugène Ionesco afirma că literatura și teatrul nu mai sînt capabile să dezvolte imaginația pe care o aveau în trecut, cînd erau cu un pas înaintea științei și a tehnologiei. Altădată, scriitorii, poeții erau considerați niște vizionari, niște profeți. Aveau o anumită intuiție, o sensibilitate mai ascuțită decît a contemporanilor lor, iar imaginația lor o lua înaintea a ceea ce știința avea să descopere și să stabilească mai tîrziu. În epoca modernă, astfel de opere literare, de o mare imaginație
INSEMNĂRI DE LA TÂRGUL INTERNAŢIONAL DE CARTE DE LA IERUSALIM de MIREL HORODI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367037_a_368366]
-
nașterea ei (și aceasta ieșită mult din comun). Vreau numai să remarc faptul că Sfânta Fecioara Maria este foarte respectată și în islam, ca mamă a lui Iisus (însă Acestuia i se recunoaște, în mahomedanism, doar o poziție de mare profet) și este singura femeie nominalizată în Coran. În Sura familiei Imrîn, Coranul relatează, foarte asemănător cu textele creștine apocrife, și despre evenimentul venirii ei pe lume. Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului a fost instituită pe la mijlocul secolului al V-lea, cândva, în
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
ne transmite gânduri și idei care ne vor transforma în sensul bun al cuvântului. Dar în mod deosebit, Biblia ne oferă modele de oameni care au înfruntat împrejurări potrivnice și au învins, vorbind pentru și în numele lui Dumnezeu. Noțiunea de profet nu se restrânge doar la capacitatea de a primi viziuni despre viitor, ci se referă în mod deosebit, la însărcinarea de a vorbi cuvintele lui Dumnezeu înaintea oamenilor. „Esența profeției nu este prezicerea viitorului, ci constă în faptul că acestor
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
la însărcinarea de a vorbi cuvintele lui Dumnezeu înaintea oamenilor. „Esența profeției nu este prezicerea viitorului, ci constă în faptul că acestor oameni Dumnezeu le-a destăinuit planurile Sale și le-a încredințat datoria de a le transmite mai departe. Profetul reprezintă instrumentul revelației lui Dumnezeu pentru toți oamenii. El este cel prin care Dumnezeu ne vorbește încă.” Eroii credinței Tezaurul descoperirii profetice din Vechiul Testament este impresionant, fiind reprezentat printr-o pleiadă de oameni aleși din diferitele categorii ale societății să
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
oameni mari. În același timp însă, volumul de față ne pune la dispoziție șansa de a ne însuși modul lor de a fi. În continuare, avem ocazia de a contempla exemplul lui Iov, Iosua, Samson, Samuel, David, precum și al tuturor profeților mari sau mici ai Vechiului Testament. În concluzie, avem în față o lucrare completă în ceea ce privește acoperirea subiectului legat de oamenii mari ai Vechiului Testament. „Vremea acelor profeți și vremea noastră” Legat de contextul în care au fost rostite aceste cuvinte
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
de a contempla exemplul lui Iov, Iosua, Samson, Samuel, David, precum și al tuturor profeților mari sau mici ai Vechiului Testament. În concluzie, avem în față o lucrare completă în ceea ce privește acoperirea subiectului legat de oamenii mari ai Vechiului Testament. „Vremea acelor profeți și vremea noastră” Legat de contextul în care au fost rostite aceste cuvinte, Iosif Țon, ulterior consemna: „Când predicam aceste predici, ascultătorii mei simțeau asemănarea dintre vremea acelor profeți și vremea noastră și simțeau că vreau să le spun că
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
acoperirea subiectului legat de oamenii mari ai Vechiului Testament. „Vremea acelor profeți și vremea noastră” Legat de contextul în care au fost rostite aceste cuvinte, Iosif Țon, ulterior consemna: „Când predicam aceste predici, ascultătorii mei simțeau asemănarea dintre vremea acelor profeți și vremea noastră și simțeau că vreau să le spun că și noi trebuie să fim ca ei și să facem ca ei. Predicile acestea deveneau astfel, adevărate manifeste politice. Ele erau cel mai bun limbaj pentru chemarea la rezistență
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
nașterea ei (și aceasta ieșită mult din comun). Vreau numai să remarc faptul că Sfânta Fecioara Maria este foarte respectată și în islam, ca mamă a lui Iisus (însă Acestuia i se recunoaște, în mahomedanism, doar o poziție de mare profet) și este singura femeie nominalizată în Coran. În Sura familiei Imrîn, Coranul relatează, foarte asemănător cu textele creștine ... Citește mai mult Credință, încredere, realitate și simbol se adună în sărbătoarea mai sentimentală decât altele a Nașterii Maicii Domnului - sărbătoare fără
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
nașterea ei (și aceasta ieșită mult din comun). Vreau numai să remarc faptul că Sfânta Fecioara Maria este foarte respectată și în islam, ca mamă a lui Iisus (însă Acestuia i se recunoaște, în mahomedanism, doar o poziție de mare profet) și este singura femeie nominalizată în Coran. În Sura familiei Imrîn, Coranul relatează, foarte asemănător cu textele creștine ... III. ROMGLEZĂ? - NICIODATĂ, de Angela Monica Jucan, publicat în Ediția nr. 216 din 04 august 2011. Obediența românului în fața Vestului este numai
ANGELA MONICA JUCAN [Corola-blog/BlogPost/367135_a_368464]
-
Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra, interpreta și transmitea legile. [25] După părerea profeților și a psalmistului, Ierusalimul era mai înalt decât restul lumii, iar Templul stătea pe vârful celui mai înalt munte - Sion, la fel cum era intrarea în cer. [26] Odată cu dezvoltarea și sporirea diasporei, evreii credincioși veneau în pelerinaj aici, urcând
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
să pretinzi că Dumnezeu este unul din trei într-o Trinitate". Creștinii nu recunosc, la rândul lor, că textul sfânt Islamic (Coranul) este o carte de origine divină și nu sunt de acord cu faptul că Iisus este un simplu profet așa cum este Mahomed, dar nici că Mahomed ar fi un profet și, drept urmare, cartea lui sfântă nu reprezintă un mesaj veridic al Creatorului. În fine, musulmanii resping existența Trinității și ideea potrivit căreia Iisus Hristos este Dumnezeu. Presupun că tocmai
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Creștinii nu recunosc, la rândul lor, că textul sfânt Islamic (Coranul) este o carte de origine divină și nu sunt de acord cu faptul că Iisus este un simplu profet așa cum este Mahomed, dar nici că Mahomed ar fi un profet și, drept urmare, cartea lui sfântă nu reprezintă un mesaj veridic al Creatorului. În fine, musulmanii resping existența Trinității și ideea potrivit căreia Iisus Hristos este Dumnezeu. Presupun că tocmai din cauza existenței unor asemenea controverse au apărut, în anumite perioade istorice
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]