1,932 matches
-
în mai mare măsură decît transmutația metalelor, care se află totuși la originea chimiei moderne. Aplicînd animalelor ideea transmutației, nu facem decît să extindem utopia de la ordinea materială la ordinea vitală. Vechi de un secol și jumătate, aceste idei sînt profetice în mai multe privințe, prezentînd totodată în alte privințe un caracter paradoxal. Este mai mult decît adevărat că omul provoacă direct sau indi rect dispariția a nenumărate specii și că altele sînt grav amenințate din cauza sa. Să ne gîndim la
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
și că altele sînt grav amenințate din cauza sa. Să ne gîndim la urși, lupi, tigri, rinoceri, elefanți, balene etc., plus speciile de insecte și alte nevertebrate pe care degradările provocate de către om mediului natural le extermină pe zi ce trece. Profetică este, într-o măsură pe care Comte n-ar fi putut să și-o imagineze, și această viziune asupra animalelor, pe care omul le transformă în hrana sa, reduse fără milă la condiția de laboratoare nutritive. Crescătoriile de viței, porci
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
în hrana sa, reduse fără milă la condiția de laboratoare nutritive. Crescătoriile de viței, porci și pui oferă cea mai cumplită ilustrare a viziunii lui Comte. Foarte recent, Parlamentul European s-a arătat chiar tulburat de ele. În fine, tot profetică este și ideea că animalele care formează a treia categorie concepută de Comte vor deveni colaboratori activi pentru om, așa cum o atestă misiunile tot mai diverse încredințate specialiștilor în dresaj canin, recurgerea la maimuțe special pregătite pentru asistarea persoanelor cu
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
așa cum o atestă misiunile tot mai diverse încredințate specialiștilor în dresaj canin, recurgerea la maimuțe special pregătite pentru asistarea persoanelor cu grad ridicat de invaliditate și speranțele cărora le dau naștere delfinii. Transmutația din erbivore în carnivore este și ea profetică, o dovedește drama vacilor nebune, însă în acest caz lucrurile nu s-au petrecut așa cum prevăzuse Comte. Am transformat erbivore în carnivore, dar, în primul rînd, poate că această transformare nu e chiar atît de originală pe cît credem. S-
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
face ca ea să fie și mai importantă pentru antropologia umanateistă. Într-adevăr umanitatea nu a negat niciodată asemănarea dintre Dumnezeu și om: pentru Hartmann, Karl Marx, Feuerbach, persoana umană este definită prin atribute specific divine: inteligență, creație, iubire, clarviziune profetică etc. Iar pentru Sartre, omul este esențialmente ”proiect”, deci libertate, ceea ce înseamnă că existența precede esența și primează asupra ei. Din aceste considerente și tinerii ruși - așa cum susține Riccoeur: speranța este o amintire, se proiectează în viitor prin trecut, prin
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
să părăsească M.A.E. Și "însărcinat" să facă această comunicare a fost regretatul ambasador Vasile Șandru, distins diplomat, a cărui dispariție prematură a constituit o grea pierdere pentru diplomația românească. În acel moment, ambasadorul Vasile Șandru a spus ceva profetic: "sunt convins, dragă Ciubotaru, că peste câțiva ani vom lucra din nou împreună în diplomația românească". Și, într-adevăr, după circa 8 ani de activitate la Curtea Superioară de Control Financiar, la 1 ianuarie 1990, deci după Revoluția românească, s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
au cunoscut la Oltenița bunicul și tatăl, ar trebui să deducem că Alexandru Penu și-ar fi renegat familia din motive ideologice, moment în care și-ar fi schimbat numele din Penu în Iliescu, după care a ținut un discurs profetic despre comunism familiei. Să reținem amnezia de care este cuprins Ion Iliescu, fostul președinte al României, când vine vorba despre originea familiei sale, precum și motivația ideologică, lansată de rude și de cunoscuți, atunci când trebuie să explice metamorfoza prin care Alexandru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
un vechi text de origine slavă, Proorocirea Sibilei, care a circulat În spațiul românesc Începând cu secolul al XVI-lea și, În versiunea română, Începând cu secolul al XVII-lea, Înțeleapta Împărăteasă Sibila (În text - fiica regelui iudeu David) interpretează profetic visul comun avut de „o sută de boiari mari”. Cei nouă sori diferiți care le-au apărut În vis pe cer sunt explicați de Sibila În termeni de imagologie etnică : „Cel soare dintâi iaste rodul bălgarilor, buni și iubitori la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care au notat despre consiliu au făcut-o sub impactul momentului sau peste ani din amintiri, sau din ceea ce au povestit cei care au participat. Duca Îl descrie ca fiind lapidar, tăios, energic, dar pe când la Sinaia era solemn și profetic, acum era Încruntat și crispat de mânie, Îl prezintă ca pe unul pe care nu-l interesează cine va Învinge, ci cu cine trebuia să mergem, chiar dacă ar fi fost să fim Învinși. „Din acest război va ieși sau hegemonia
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
ne definim cuvintele, acest concept poate să fie aplicat unui număr mare de lideri sau numai unui număr restrâns al acestora. Unii sociologi au întâmpinat dificultăți cu anumite noțiuni care apar în textul lui Weber: supranatural, providențial, grație divină, misiune profetică, extaz. Dacă luăm aceste noțiuni într-un sens restrâns, doar fondatorii de religii, sectele sau mișcările mesianice pot fi considerate drept carismatice. Dacă, pe de altă parte, considerăm că Max Weber a folosit cuvintele la figurat, atunci putem deschide acordeonul
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
Moshe. Scurtele sale prelegeri despre anatomie Îmi vor lipsi - nu pentru c) ofer) informații noi (el se tot repet)), ci pentru c) Îmi place acest om Între dou) vârste, cu o comportare copil)roas) și inocent), ca și atitudinea să profetic) fâț) de acel templu care este corpul omenesc. Își deschide geantă și scoate sticlele cu uleiuri, moaie prosoape În ap) fierbinte, că s) mi le pun) apoi pe spate, Îmi așaz) o pern) sub glezne și, În timp ce m) maseaz), Îmi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
cercetare, fiecare În valoare de 500.000 de dolari pe an, timp de cinci ani, care să ajungă la primii două sute dintre cei mai remarcabili cercetători aflați la Început de carieră. Congresmenul republican de Michigan, Vern Ehlers, una din vocile profetice care strigă În pustiu, a afirmat următoarele, după ce Congresul a redus bugetul pe 2005 al Fundației Naționale pentru Știință: „Deși Înțeleg necesitatea de a se lua decizii hotărâtoare atunci când suntem confruntați cu constrângeri fiscale, nu cred că este o măsură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Războiul Rece - eventualitate care reclama un progres uriaș În știință și inginerie -, alegând viziunea trimiterii unui om pe Lună și nu a unei rachete nucleare asupra Moscovei. Dacă președintele Bush este În căutarea unui proiect similar, cu valoare de moștenire profetică, are la Îndemână unul care de-abia așteaptă să fie adoptat - o inițiativă științifică națională care să reprezinte echivalentul omului pe lună pentru generația noastră: un program general privind energiile alternative și conservarea energiei care, În 10 ani, să Îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
intenției, ci al efectului". Dosoftei și Costin sunt personalitățile selectate pentru "gestul de întemeiere a poeziei culte, prin teorie și creație". Suplimentare argumente oferă "secularizarea discursului religios" la Antim, ca și "reflexivitatea scrisului" costinian, "regia momentelor epicului, notele afective și profetice, sentențiile melancolice despre destin", care, la un loc, "dau măsura talentului autentic reflexiv al autorului, prin care începe în istoria narațiunii românești cariera stilului livresc meditativ". Suita analizelor textuale din finalul cărții la Divanul și Istoria ieroglifică, Viața lumii și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
și de ambiții retorice, Platon se refuză constant unei posterități indiscrete, dar prea puțin fidelă nedumeririlor esențiale. Acest refuz, marcat de complezență ironică, i-a rezervat peste timp privilegiul rarisim de a nu dezamăgi nici un interlocutor decent. Lipsa de serenitate profetică a Dialogurilor îngăduie, în ceea ce-l privește pe Platon, chiar și divorțurile amiabile. Născut cu peste două milenii mai devreme decât cei mai mulți dintre partenerii săi de dialog, Platon le rămâne, în manieră principială, contemporan. Lumea noastră e plină de semnele
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
gândirii Ecclesiastului știind acceptând că e un nonsens "să ceri lui Dumnezeu să dea replici justificative". Înțelepciunea, amar reținută nu se va ridica în poezia lui M. Eminescu în trombe de superbie, nu sfidează și nu blestemă: "El vorbește. Și profetic glasu-i secolii pătrunde: Sufletu-i naintea morții luminează-a vremii unde; Gândul lui o prorocie, vorba lui mărgăritar;..." (Memento mori) Profeția, deși amară (ca în cazul lui Decebal prevestind peirea Romei) sună curat, are în ea "mărgăritarul" nu fierea, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Iov a strigat către Dumnezeu și în strigătul său a fost sincer. Aici este sensul rugăciunii ca și comuniune cu Dumnezeu. „Modul acesta în care dreptul Iov și-a asumat suferința, ca și fidelitatea lui față de Dumnezeu au o dimensiune profetică”<footnote ANNICK DE SOUZENELLE, Iov sur le chemin de la Lumière, Albin Michel, Paris, 1994, p. 34. footnote>, căci el anticipează profetic suferința Mântuitorului Hristos, dar și depășirea ei prin bucuria din dimineața Învierii: „Dar eu Știu că Răscumpărătorul meu este
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
Modul acesta în care dreptul Iov și-a asumat suferința, ca și fidelitatea lui față de Dumnezeu au o dimensiune profetică”<footnote ANNICK DE SOUZENELLE, Iov sur le chemin de la Lumière, Albin Michel, Paris, 1994, p. 34. footnote>, căci el anticipează profetic suferința Mântuitorului Hristos, dar și depășirea ei prin bucuria din dimineața Învierii: „Dar eu Știu că Răscumpărătorul meu este viu Și că El, în ziua cea de pe urmă, va ridica iar din pulbere această piele a mea ce se destramă
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
termeni referitoare la viața fizică și spirituală este o altă categorie, la fel de bine reprezentată, care înglobează dimensiunea temporală a existenței umane și cea atemporală sau veșnică a existenței divine. Acestea formează cadrul în care se regăsesc reperele concrete istorice sau profetice ale evenimentelor religioase, istorice sau profetice discutate. Acestor termeni li se alătură cei escatologici (sfârșit frecvență observată 80, Apocalipsa frecvența observată 35), care, deși mai puțin frecvenți, contribuie la așezarea în perspectivă a evenimentelor ce prezintă semnificație religioasă. Frecvența ridicată
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
spirituală este o altă categorie, la fel de bine reprezentată, care înglobează dimensiunea temporală a existenței umane și cea atemporală sau veșnică a existenței divine. Acestea formează cadrul în care se regăsesc reperele concrete istorice sau profetice ale evenimentelor religioase, istorice sau profetice discutate. Acestor termeni li se alătură cei escatologici (sfârșit frecvență observată 80, Apocalipsa frecvența observată 35), care, deși mai puțin frecvenți, contribuie la așezarea în perspectivă a evenimentelor ce prezintă semnificație religioasă. Frecvența ridicată a termenilor temporali este caracteristică pentru
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și ea poetică - a divinității. La înaltele țeluri morale ale poeziei, în concepția sa s-a adăugat mesianismul lui Hugo, sporind și aureolând imaginea poeziei ca nobilă armă de luptă pentru civilizare, emancipare națională și cultură. Poetul devenea un geniu profetic ce pășește înaintea popoarelor „cu lira în mână”, creator de limbă, de legi și de religii. Mereu preocupat de îndrumarea vieții artistice și de educarea publicului, H.-R. a scris numeroase articole, prefețe, prelegeri care cuprind expuneri de principii estetice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287426_a_288755]
-
Numai rareori eul liric se personalizează, precum în poezia În biserica veche, unde este retrăit momentul când, copil, „colo, la amvon, cu glas tremurător/ Glăsuiam sfielnic crezul la popor”, sau în Psalm, unde se dă glas năzuinței de a fi „profetic trubadur/ Ce-și macină ființa și-o aruncă-n jur/ Ca să-ncolțească-n inimi ca grâul din ogor”, năzuință ce poate fi privită și ca un crez poetic orientat spre colectivitate. Un asemenea crez pare să răzbată din piesele primului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288779_a_290108]
-
în jurul numelui lui Dumnezeu, aplicându-i știința combinatorie a literelor alfabetului ebraic. autorul se referă și la practici de tip yoga: ritmarea respirației, posturile speciale, formele de incantație. Prin asocieri și permutări de litere se obțin contemplația mistică și viziunea profetică; j) Sefer ha-Zohar („cartea Splendorii”). Cuprinde aproximativ 1.000 de pagini. A avut un succes neobișnuit în istoria cabalei. A fost considerat text canonic și este așezat alături de Biblie și Talmud. Scopul: cunoașterea și descrierea lucrării misterioase a divinității. Dumnezeul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Vide; credinciosul primește grație credinței sale dreptatea dobândită prin jertfa lui IIsus; * acceptă „numai trei Taine - botezul, Împărtășania și spovedania”. Cu timpul va renunța la ultima dintre ele; Existența în viața lui Martin Luther a disputei orgoliu versus conștiința vocației profetice. „Nu dau voie ca doctrina mea să fie judecată de nimeni, nici chiar de îngeri. Cel care nu-mi primește doctrina nu poate să se mântuiască.” acest celebru fragment din cores pondența lui Luther a fost interpretat de Jacques Maritain
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Maritain drept „o dovadă de orgoliu și egocentrism”. În schimb, Mircea Eliade Îi dă o cu totul altă interpretare. În joc era „reacția specifică a aceluia care nu îndrăznește să se îndoiască de alegerea sa divină și de misiunea-i profetică”; * „Prin propria sa natură, voința omenească nu este liberă să facă binele”; „După cădere, nu se mai poate vorbi de «liber arbitru», căci ceea ce domină omul de atunci încoace este egocentrismul absolut și urmărirea furioasă a propriei satisfacții”; virtuțile morale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]