1,628 matches
-
Gambetta a urmat acestei invitări ducîndu-se la președintele, unde conversația s-a învîrtit în jurul evenimentelor politice de la închiderea Camerei încoaci și a situației politice creată prin ultimele alegeri. Grevy a recunoscut, cum vedem dintr-o telegramă a foilor străine, caracterul progresist al alegerilor din urmă; Franța, fără a dezaproba politica înțeleaptă și moderată din ultimii ani, și-a exprimat dorința în mod incontestabil ca să se înainteze pe calea reformelor. "Eu sunt sigur, a zis Grevy, că totodată Franța dorește executarea acestei
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Medgar Evers", 1968), Margaret Walker ("Micah", 1970), precum și povestirea Eudorei Welty, "Where Is the Voice Coming from", 1963 (Cusatis: 33). NABOKOV, VLADIMIR (1899 ) În anumite privințe, Nabokov, născut la St. Petersburg într-o distinsă familie de ruși albi cu orientări progresiste, atât tatăl cât și bunicul deținând în situații dramatice postul de Ministru al Justiției, este mai american decât cetățeanul T.S. Eliot, devenit supus britanic și anglican fervent, la sfârșitul importantei sale odisei transatlantice. Nabokov a făcut călătoria în sens opus
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
făcut decât să mărească interesul publicului. Era perioada contraculturii. Deși sunt văzuți, pe bună dreptate, ca membrii unor elite privilegiate, mulți (și multe, vezi exemplul de mai sus dat de doamna Roosevelt) dintre WASP-i s-au remarcat prin poziții progresiste. Un exemplu concludent a fost tânărul erou al Războiului Civil, Colonelul Robert Gould Shaw, comandantul unui regiment alcătuit doar din afro-americani, mort în acțiune în fruntea trupelor sale și înhumat de trupele confederate într-o groapă comună. Când războiul s-
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
unui grup de oameni îl reprezintă incapacitatea de a lua decizii. Cînd în sfîrșit ajunge să ia o hotărîre, de regulă nu o va respecta vreme îndelungată. E maestrul schimbărilor rapide, care își modifică strategiile ca să dea impresia unei gîndiri progresiste și înaintate. împăciuitorul este foarte enervant datorită inerției pe care o creează. îți cere să ai miriade de planuri și de idei, dar ezită cînd vine vorba de aplicarea acestora. Dacă pune în practică vreo idee a ta, arareori îi
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
aer. Ba, Ioan Petru Culianu acuza, în bloc, literatura română că e reacționară, începând chiar cu primul roman valoros Ciocoii vechi și noi de Nicolae Filimon și până la Slavici, Rebreanu, Marin Preda. Argument: Filimon a discreditat "parvenitul", singurul tip social progresist, constructor de capitalism, luând, în schimb, partea boierimii conservatoare și reacționare, înrădăcinată în tradiție și imobilă. Se conturează, altfel spus, o antiteză între factorul dinamic, cosmopolit, capitalist (Dinu Păturică) și imobilismul național întrupat de Banul C.135. Virgil Nemoianu contrazice
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
reacțiunea unui corp capabil de a redeveni sănătos contra influențelor stricăcioase a elementelor străine introduse înlăuntrul său"137. Pe o poziție similară se posta Caragiale, cel ce și-a bătut joc de acel voi progresul cu orice preț cațavencian. Conservatorismul progresist (Ion Heliade Rădulescu) este, în definitiv, o atitudine transmodernă, pe care o susține și Virgil Nemoianu. Urmează, însă, o lovitură de teatru, fiindcă, în pofida propriei teorii, Virgil Nemoianu îl etichetează pe Eminescu de "reacționar", în sensul cel mai rău al
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
A. Culea, iar, mai târziu, au fost dezvoltate în localismul educativ al lui S. Stoian. Este de menționat activitatea lui Stanciu Stoian, profesor la Universitatea din București, deoarece a desfășurat o bogată activitate practică și publicistică în lumina unei concepții progresiste: „pentru a da posibilitate omului să se dezvolte organic, nu pentru a-l menține în starea înapoiată a mediului”, ci pentru a-l ridica pe sătean „la înălțimea epocii lui”. Elaborând o pedagogie a satului care „nu e nici numai
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
A. Culea, iar, mai târziu, au fost dezvoltate în localismul educativ al lui S. Stoian. Este de menționat activitatea lui Stanciu Stoian, profesor la Universitatea din București, deoarece a desfășurat o bogată activitate practică și publicistică în lumina unei concepții progresiste: „pentru a da posibilitate omului să se dezvolte organic, nu pentru a-l menține în starea înapoiată a mediului”, ci pentru a-l ridica pe sătean „la înălțimea epocii lui”. Elaborând o pedagogie a satului care „nu e nici numai
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
legalismul, dublate de loialismul monarhic, În credința sinceră că violența și revoluția nu pot decât să dăuneze mișcării naționale, fiind sortite eșecului. Totodată, pornind de la realitățile confesionale, mișcarea irlandeză Își asociază Biserica, realizând, pe plan ideologic, o sinteză Între catolicismul progresist și gândirea liberală. Se poate remarca, În final, paralelismul evident al situațiilor din Irlanda și Transilvania, atât la nivelul structurilor sociale, cât și la cel politico-național și ideologic, manifestat cu precădere În perioada de contact a anilor 1838-1848. Lupta pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
politică irlandeză era ocupată de o puternică mișcare națională, condusă de Daniel O’Connel, a cărei orientare ideologică, moderată și legalistă, evolua Între reformismul din descendența gândirii lui Edmund Burke XE "Burke" și un liberalism de coloratură națională, asociat catolicismului progresist. Anii 1843-1844 vor Înregistra apogeul acestei mișcări, al cărei țel era desfacerea uniunii cu Anglia (Repeal of Union) și dobândirea unui parlament propriu, cu menținerea autorității Coroanei britanice. Perioada 1846-1848 marchează refluxul acestei mișcări moderate și ascendența aripii radicale, pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
emit judecăți de valoare cu privire la opiniile celor doi. Am Încercat să Îi raportez doar unul la celălalt și, cel mult, la ideologia epocii lor, considerând că formularea unor judecăți de genul „cutare a fost mai just, mai avansat și mai progresist”, operate după felurite criterii arbitrare, nu ar mai constitui, astăzi, decât reflexul unor concepții istoriografice revolute, amintind de obsesiile unui naționalism istoriografic provincial, care să demonstreze că punctul nostru de vedere a fost cel mai măreț, mai avansat și mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
operate după felurite criterii arbitrare, nu ar mai constitui, astăzi, decât reflexul unor concepții istoriografice revolute, amintind de obsesiile unui naționalism istoriografic provincial, care să demonstreze că punctul nostru de vedere a fost cel mai măreț, mai avansat și mai progresist. A răspunde la falsa problemă pe care cei doi și-au pus-o comentând problema irlandeză, și anume dacă toate popoarele sunt egale, dacă toate sunt mature și capabile să Își croiască singure un drum, nu reprezintă o sarcină pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
plan economic, social și cultural (creșterea producției cerealiere, construirea primelor fabrici, a numeroase poduri și șosele, a portului Galați, dezrobirea țiganilor de pe moșiile statului și cele mânăstirești, înființarea instituției pompierilor militari și a Academiei Mihăilene), dar și înăbușirea unor mișcări progresiste culminând cu revoluția de la 1848 din Moldova. Istoriografia românească dedicată orașului Iași consultată de autorul acestor rânduri consemnează că al doilea domnitor pământean de după 1821 a încurajat realizarea unor lucrări edilitare precum: pavarea străzilor, aducțiune de apă, iluminarea orașului cu
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
propagandiști ai comunismului pe care regimul sovietic o aștepta de la ei. O deosebire fundamentală între „douăzeciștii” sovietici și regizorii români din perioada comunistă este absența duplicității. Fiecare în felul lui, „douăzeciștii” credeau cu adevărat în Revoluție, în comunism, în rolul progresist al Uniunii Sovietice pe plan mondial, în vreme ce românii încercau doar să se folosească în mod mai mult sau mai puțin oportunist de prefabricatele propagandistice ale sistemului pentru a-și plasa viziunea artistică - atâta câtă era. De aici patosul autentic, emoționant
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
din Cuban și tinerii eroi din Crasnodon, înfățișați veridic pe ecran, au devenit prietenii noștri, întipărindu-ni-se în minte pentru mulți ani. Spre cinematografia sovietică - cea mai înaintată și cu cel mai înaintat nivel ideologic - își îndreaptă privirile cineaștii progresiști din întreaga lume. Sub influența binefăcătoare a artei cinematografice sovietice crește și se consolidează cinematografia țărilor de democrație populară. Fără a se lăsa intimidați de persecuții sălbatice, de prigoană și închisoare, regizorii și scenariștii progresiști din țările capitaliste protestează cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ideologic - își îndreaptă privirile cineaștii progresiști din întreaga lume. Sub influența binefăcătoare a artei cinematografice sovietice crește și se consolidează cinematografia țărilor de democrație populară. Fără a se lăsa intimidați de persecuții sălbatice, de prigoană și închisoare, regizorii și scenariștii progresiști din țările capitaliste protestează cu indignare împotriva filmelor care fac propagandă pentru război ; ei se străduiesc să creeze opere veridice, realiste, opuse putredei cinematografii burgheze. [...] Succesul sau insuccesul viitorului film depinde în primul rînd de scenariu. Scenariul este baza filmului
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
România-URSS, care așază militarii români pe picior de egalitate cu cei sovietici. Setea (1961) și Când primăvara e fierbinte (1961) marchează încheierea în forță a colectivizării în 1962. Conflictul dintre chiaburi și moșieri, de o parte, și țărani cu vederi progresiste și comuniști, de partea cealaltă, încă prezent în aceste pelicule, va fi înlocuit de acum cu „contradicțiile neantagoniste” dintre colectiviștii înaintați ai satului și cei înapoiați, serie deschisă de Lumina de iulie (1963) și continuată cu Un surâs în plină
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de import. Procedeul a fost aplicat încă de la începuturile controlului politic comunist asupra rețelei de difu zare. În anii ’50, soluțiile erau simple și brutale. În cinematografe se face un control riguros al filmelor. Rulează filme sovietice și puține filme progresiste din Apus. Așa cum am arătat, în ședința Comisiei Ideologice a CC al PCR din 23 mai 1968 s- a ajuns la concluzia că importul de filme străine este prea puțin controlat și că se difuzează astfel pelicule neconforme cu ideologia
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
lipsite de influență urbanistică (în felul în care multe din capodoperele modernismului american sunt ascunse de pădurile din Pennsylvania); ca tehnică de construcție și materiale întrebuințate vilele autohtone zise "moderniste" sunt de o ființă cu oricare dintre vilele mai puțin "progresiste" dimprejurul lor; în fine, ca poziție socială a destinatarilor lor, ele sunt marginale (chiar dacă este vorba despre o marginalitate opulentă, la vârf, sau despre una etnică) și, deci, incapabile să inducă asupra societății vreo influență modelatoare. Este destul să ne
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
tip de scriere a teoriei și a unei alte metodologii. Fidel spiritului postmodern și tocmai de aceea, o dată în plus, problematic în raport cu spiritul feminist , feminismul postmodern chestionează ideea emancipării femeilor la scară globală, pentru că neagă orice posibilitate a unui plan progresist al lumii acesteia, al istoriei sau al dezvoltării umanității, în ansamblul ei sau în anumite grupuri. Ceea ce desemnăm prin realitate(inclusiv realitate internațională) reprezintă o colecție de fapte și actori disparați, în care teoreticienii și practicienii (im)pun un sens
Feminismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
sau al emoțiilor. În acest sens, sâmburele de adevăr cu privire la rolul naturii umane în viziunea liberală în relațiile internaționale se referă la credința în perfectibilitatea condiției umane ca urmare a capacității intelectuale și, de aici, la încrederea în posibilitatea evoluției progresiste. Nimeni altul decât Norman Angell este cel care argumenta, încă din 1918, că transformările semnificative la nivel conceptual/ideatic sunt cele care determină comportamentul politic și social al umanității în absența unor transformări radicale a naturii umane. c. Critica ideii
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
al politicii externe. Să însemne asta, pentru Angell sau pentru cei care îi împărtășesc ideile, că pacea se va revărsa ireversibil asupra umanității, așa cum ar reieși din prezentările celor care îi acuză de fundamentarea conceptelor lor în dogmatica viziunii lineare, progresiste a istoriei? La o analiză mai atentă, răspunsul trebuie să fie negativ cel puțin pentru intelectuali ca Norman Angell sau Leonard Woolf, pentru care posibilitatea progresului în istoria umanității nu echivalează cu inevitabilitatea acestuia. Premisa fundamentală a posibilității progresului rămâne
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
Fiicei mele, Miruna, minunea din viața mea, cu nesfârșită dragoste. CUVÂNT ÎNAINTE Sub influența ideilor iluministe, istoriste și progresiste, s-a practicat în general metoda de a gîndi modernitatea mai ales din perspectiva viitorului, a luptei dintre antic și modern, dintre vechi și nou, a impactului filosofiei asupra a ceea ce a devenit cultura și conditia umană în lumea modernă
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
familie venită din Imperiul Bizantin, a reprezentat un pilon al ideilor novatoare, venite ca un vânt innoitor din Occident, nu putem să spunem decât un singur lucru: aici au apărut primele inițiative social - utopice. În anul 1835, Teodor Diamant, intelectual progresist, provenit din rândurile micii burghezii, clasă în formare, a înființat la Scăieni (Prahova) o Societate Agronomică și Manufacturieră, cunoscută în istoria modernă românească sub numele de Falansterul de la Scăieni.Utopismul acestei Societăți s-a observat după câțiva ani, când ceea ce
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
socialiste. Utopiile socialiste au avut un teren favorabil în spațiul românesc. Tocmai datorită faptului că aici, exploatarea socială și națională cunoștea cote paroxiste. Sfârșitul domniilor fanariote va fi momentul favorabil începutului reformelor în spațiul românesc. Inițiate de boieri cu vederi progresiste, reformele inițiate au schimbat viața românilor, au trasformat societatea în mod radical. Dacă acest studiu vă satisface, mă simt onorat. Nu pretind, că prin ceea ce a m scris și mediatizat, am epuizat total acest domeniu. Las la latitudinea cititorilor să
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]