1,107 matches
-
înțelesuri, căreia d. Rosetti [î]i dă înțelesul ce voiește d-sa. O sumă de persoane onorabile și-au retras prin declarații publice iscălitura de pe acea suplică colportată de niște înșelători, încît trebuie în adevăr cineva să aibă lipsa de pudoare a șefului uliței și pungașilor Bucureștilor ca să citeze un asemenea act într-un document oficial. Un act de rebeliune numește d. Rosetti opunerea consiliului comunal de-a înscrie în liste pe noii săi cetățeni. Dar oare consiliul comunal e de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
mâni adiutant al aceluiaș rege există aci vrun menajament pentru opinia publică, pentru conștiința de drept a poporului? Nici unul. Când un om e medaliat c-un Bene-merenti de regele în contra căruia erau adresate pasquilurile sale existat-a vrun menajment pentru... pudoarea publică? Nici unul. {EminescuOpXII 320} Dar oamenii aciia din partidul roșu cari au sentimentul adevărului, ei își menajează espresiile? Deloc. D. D. Brătianu zice că "nu mai sunt oameni cinstiți în țara aceasta", confundând țara cu partidul său. Îi amenință cu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
esclamațiuni patriotice! Fum și pleavă! Bugetul, bugetul! iată formula magică, iată stindardul împrejurul căruia s-adună urmașii adunăturilor lui Ypsilant; banul statului, sudoarea țăranului, averea bisericii, a școlii, a spitalelor, iară ținta adevărată a toată suflarea fanariotică. Și aceasta fără pudoare, fără demnitate, fără respect pentru destinația organică a acestor averi! Nu vorbim de popor! El e mânat la alegeri de subprefecți, de civico - electorala baionetă a lui Serurie, el suportă numai plebea aceasta, fără a pricepe. Încurcat în paragrafi și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
a unui Stephan Roll, decizia și fermitatea violențelor de limbaj ale lui Geo Bogza chiar atunci când vorbește despre „exasperarea creatoare”, și nici degajarea jucăușă, dublată de calmul de spectator al lui Sașa Pană. Există în manifestele sale un fel de pudoare a ființei retractile împinse într-un „joc” care-o fascinează nu atât în măsura în care ar putea-o promova ca „arbitru”, conducător al jocului, manipulator lucid al regulilor sale, ci întrucât promite comuniunea, un antidot al fundamentalei solitudini, o - fie și temporară
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
că are nevoie de acceptul celor implicați pentru a le studia sau pentru a le face publice. Atunci când este vorba despre familia sau persoana noastră, suntem stăpânii discreționari ai propriului trecut, iar arhivele au obligația să ne protejeze intimitatea și pudoarea, În conformitate cu legislația europeană - dar, zic eu, și În acord cu regulile bunului-simț. Voi Încheia cu o referire la forurile tutelare ale arhivelor din România. Așa cum am Încercat să sugerez și până aici, arhivele nu sunt nicidecum neutre sau inocente, nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
succes În lumea feminină. Dar viața sa agitată și tragică nu i-a oferit suficiente răgazuri pentru a da curs impulsurilor sufletești ale tinereții, spun aceeași istorici, acreditând În acest fel o viziune destul de stereotipă, marcată, În mod vizibil, de pudoare și de reținere. Încercând să discernem adevărul de legendă, dar fără a o lăsa pe aceasta din urmă la o parte, putem să desprindem totuși câteva episoade semnificative privitoare la legăturile afective ale eroului. Și nu ne miră faptul că
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o singură dată, de la distanță, în foaierul unui teatru (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) Bănuiesc că există un raport între dezbrăcarea trupului și dezbrăcarea sufletului și că iubire există atunci când sunt învinse, simultan și prin corelație, aceste două pudori (G.Liiceanu, Ușa interzisă) Rareori vezi o discrepanță mai mare între cine-și imaginează un om că este și cine este el cu adevărat (M. Cărtărescu, De ce iubim femeile) Se poate deschide în acest fel o competiție sănătoasă între cele
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
Duduciuc (2004, 67-76) elaborează o analiză a istoriei vestimentației și a valorilor sociale asociate acesteia. Se presupune că acum 200 000 de ani homo sapiens Își confecționa și folosea Îmbrăcămintea mai degrabă pentru a se proteja de intemperii decât din pudoare. Treptat Însă, Îmbrăcămintea a căpătat motivații și semnificații mult mai complexe. În funcție de epocă și civilizație vestimentația unei furnizează indicii cu privire la rolul și status-ul unei personae, apartenența la un anumit grup sau la o anumită arie geografică. Societățile tradiționale aveau
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
lui devine mila, indiferența sau uitarea. Și totuși ratatul se poate salva. Când ajunge să spună: nu voi face nimic din ce am promis și din ce se așteaptă de la mine să fac, el transformă ratarea într-un act de pudoare tardiv și își dobândește față de ceilalți libertatea, ca libertate sfidătoare, care contrariază. În acest refuz al oricărei demonstrații, el iese de sub tirania celorlalți și se întoarce la sine, se desface din pactul promisiunilor și așteptărilor străine și, singur cu el
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
morale pentru desfășurarea vieții sociale a omului șe refuză încadrarea normală în colectivități organizate și disciplinate. La fete conduita perversă dobândește un tablou particular, încărcat de plăns artificial, denunțări, bârfe, scrisori anonime, având adesea ca temă de acuzare atentatul la pudoare ți violul. B.Aspectul etiologic Cu toată complexitatea, varietatea numerică si intricarea lor, factorii etiologici ai devierilor de conduită pot fi sistematizați. Cei mai mulți dintre cercetători îi împart în factori organici, factori de mediu familial și de mediu social, ca și cum familia
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
mâncarea din ajun la sărbătorile mari. A interzis printr-un edict obiceiul de a se săruta zilnic rudele și prietenii când se întâlneau și recomanda să nu se facă schimb de daruri decât în luna ianuarie. În legătură cu femeile a căror pudoare lăsa de dorit, a dat un ordin să fie pedepsite de rude după vechile datini. Femeile cu proastă reputație ca să evite pedepsele pe care legile le prevedeau, împotriva celor care se îndepărtau de la datoriile și demnitatea de femeie, începuseră să
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
vorbea și povestea neobosit, de parcă nu trecuse cu noi prin ziua lungă pe care nu dorea s-o lase să se sfârșească. Quattro Canti e la doi pași de piața Pretoria, numită de italieni piaza di vergonia 36, cu o pudoare răsărită de nu știu unde pentru statuile nude, zei din Olimp ori râuri din Palermo, ce străjuiesc fântâna din centrul pieței. Ori altul o fi motivul, atâta vreme cât, vreun secol, fântâna a fost simbol pentru municipalitatea coruptă. Via Maqueda și Corso Vittorio Emanuele
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
exemple, luate din legislația franceză contemporană: Codul civil dispune, la articolul 6, că „nu este posibilă abaterea prin convenții particulare de la legile referitoare la ordinea publică și la bunele moravuri”; există de asemenea „atentate la bunele moravuri”, de la ultraj la pudoare până la coruperea de minori, trecând prin viol și proxenetism; pentru un străin, a duce „o viață În conformitate cu bunele moravuri” este o condiție pentru naturalizare. Ruptura Luminilor Asocierea „moravurilor” cu morala a făcut obiectul unei puternice contestări În secolul al XVIII
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
avut deloc impresia că ar fi fost lipsit de respect față de personaje (dacă pot să le spun așa) și chiar secvențele de nuditate, cele de la spălător, mi s-au părut oportune în context, nu puse cu mâna pentru a șoca pudoarea omului „normal“. Ce mi-a plăcut la film, poate cel mai mult, nu știu, e muzicalitatea care se naște pe dedesubtul lui, din reluarea unor motive, cum sunt replica spusă de Ocsi cu accentul lui metalic, discontinuu de ungur, „Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
a Creatorului [...]. Noi putem admira înțelepciunea și bunătatea lui Dumnezeu chiar și în slăbiciunea și nebunia oamenilor"83. Conceptul nu este nou, ci este o camuflare modernistă a celui de mână a lui Dumnezeu întâlnit la Sf. Irineu, dintr-o pudoare generată probabil de "criza conștiinței europene", cum numea istoricul Paul Hazard mutațiile fundamentale survenite între 1680-1715 în viziunea asupra realității înconjurătoare. Filozoful evreu Amos Funkenstein plasează în acest interval de timp o revoluție profundă în gândirea istorică, și anume "descoperirea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
-lea al Angliei, Carol al VI-lea al Franței sau, sultanului Ibrahim I, care și-a înecat întregul harem, probabil din cauza impotenței. Deși în acest top internațional figurează și Vlad Țepeș, am ezitat să-l introducem, nu dintr-o falsă pudoare patriotică, ci din simplul fapt că "vampirii" nu se bat cu turcii ziua în amiaza mare, iar tragerea în țeapă era un instrument coercitiv des uzitat în epocă. Ivan cel Groaznic ar putea confirma. Asta nu-l degrevează pe Țepeș
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Își pierde cumva pregnanța, deoarece el este și nu este astfel - prezent -, spre deosebire de Puck al lui Shakespeare, el nu apare la ordinul „ducelui”, ci, se pare, e un spirit liber și libertin, apt de cele mai năstrușnice gânduri, lipsit de pudoare ca un sălbatic ce ascultă de legi, necunoscute nouă, ale cutumelor tiranice, ale tribului său pierdut undeva În jungla amazoniană... Va muri odată cu noi?!... Și dacă, În căpățâna noastră tăiată, rostogolită de pe un butuc vizibil sau nu, vor mai „curge
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
cu atâta „cinism” tropi ai gândirii și judecăți intens provocatoare, călcând nu rareori În picioare acel „bun-simț” pe care au dansat, un lux insuportabil al unei psihologii dispărute, snobi ca Brummel și Oscar Wilde sau poeți travestiți dintr-o rarisimă pudoare În Înțelepți de salon precum un La Rochefoucault. Dar, dacă e să continuăm această comparație, pe alocuri un pic forțată, dar nu total neadevărată cu Nietzsche, vom spune că și filozoful sau eseistul nostru (sau poetul nostru mascat și enorm
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
străinism neasimilat a fost și rămâne păgubitoare pentru independența națională. Pașoptiștii au luptat pentru "intrarea în Europa"; la fel și generația "Junimii", întemeietoarea României moderne, dar au respins "formele fără fond", "dominație din afară", "imitația ovină", "înfeudarea țării", "servitutea fără pudoare" etc. A avut dreptate cine a zis că istoria se repetă... "Sinteze" (Bacău), nr. 21, 6 iunie 1997 Teodor PRACSIU Maturitatea criticului Se întâmplă uneori, prin forța tainică a destinului, ca în orașele mici, provinciale, liniștite, idilice, cu pensionari candizi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și jumătate, Ernestina și prietena ei Zenaida vindeau plăcere carnală unor bărbați mai ciudați. Zic mai ciudați pentru că sînt incapabili să obțină armonia oferită de iubirea a două ființe umane. Dar asta este treaba lor și faptul că banii înving pudoarea nu mai trebuie demonstrat. Banii exercită fascinații care dintr-o femeie serioasă fac o tentație pentru pubertini și pensionari. Prezentatoare TV, campioane olimpice, actrițe, cîntărețe, toate se dezbracă în fața fotografului pentru bani. Jena dispare și chiar apare un soi de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
al faptei. Cultul șefiei ar trebui înlocuit cu un cult al slujirii. Ar fi vital, pentru igiena nației, să reabilităm sentimentul respectului (a pune oamenii la locul meritului lor și a nu-ți îngădui să spui orice despre oricine), sentimentul pudorii (opus ne-rușinării generalizate, care nu mai știe „ce se cade și ce nu se cade“) și sentimentul onoarei (ca antidot al ambianței curente, în care, orice-ai face, nu te compromiți niciodată). Ne trebuie oameni care să întruchipeze, cu
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
lui Prier sau s’am cu ce Întregi buchetul. Cu o Întrebare: E femeia o floare? Desigur, chiar dacă adesea, prea adesea chiar, pe lujerul ei se găsesc și țepi... iar pentru a o demonstra trebuie să lăsăm deoparte o falsă pudoare. Dacă am despuia - evident cu gândul - o floare de corolă, de petale adică, am băga În seamă gineceul; altfel spus, pistilul. Și am observa că seamănă grozav de bine - ca formă și funcție - cu uterul femeii. Și acesta Întregit - sau
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
-i, curăția ei de fată" și cum fetei "de-a vârstei ei căldură fragii sânilor se coc". Nici atâta nu-i este destul, ci mai spune tinerimii cum Călin rumpe pânza și apoi vede "a frumuseții haruri goale". Simțul de pudoare nu ne lasă a continua și a mai spune scenele următoare (...) Te cuprind fiorii când cugetăm la aceea că chiar și fecioare române citesc poeziile aceste. Unde mai este așa ceva în Europa?" Sunt sigur că, de-ar citi romanele "moderne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
preambalată, menită să-l ferească de ridicolul cacofoniei, cade el însuși în ridicol. Acest "ca și" exprimă, înainte de orice, o comparare, și-i nu numai incorectă, ci de-a dreptul stupidă formularea "lucrez ca și zidar". Dintr-un exces de pudoare, s-a admis cu statut incert de licență utilizarea acestui "ca și" pentru protejarea spiritelor noastre feciorelnice de neplăcerea receptării cacofoniilor tip "lucrez ca contabil". Atât și nimic mai mult. Nici vorbă de vreo generalizare! Dar cu cât știi mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
chefuit în ziua de 8 martie, ajunul funeraliilor tov. Stalin." Delațiunile nu i-au ocolit nici pe generali: Aurel Ionescu a fost degradat și trimis la trupă deoarece "a făcut o glumă trivială și dușmănoasă" privindu-l pe Stalin (din pudoare și obediență, bancul n-a fost consemnat în documente). În ziua funeraliilor, s-a comportat total necorespunzător maiorul Ancuța Gheorghe, care "a petrecut toată noaptea cu o femeie de moravuri ușoare" ceea ce este, evident, impardonabil politicește. Soția ofițerului Cănănău (ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]