891 matches
-
cărora am predicat misterul crucii, ca să credeți în El, care pentru mântuirea lumii a purtat pe lemnul crucii aceste răni pe care voi acum le vedeți, și ca să știți că eu sunt slujitorul aceluia pe care vi l-am predicat răstignit, mort și înviat. Însă, pentru ca orice îndoială să fie îndepărtată și să puteți persevera în credință cu statornicie până la sfârșit, aceste răni, pe care acum le vedeți în trupul meu deschise și sângerânde, se vor însănătoși și se vor închide
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
păsărilor și acestea îl ascultau, se lăsau atinse de el și nu se îndepărtau până ce el nu le permitea. Cu doi ani înainte să-și încredințeze sufletul cerului, într-o viziune a lui Dumnezeu, a văzut deasupra sa pe cel Răstignit, care și-a întipărit în el cu o așa evidență semnele pătimirii sale, încât el însuși părea un răstignit. Mâinile Sale, picioarele și pieptul semnate cu sigiliul crucii străluceau în el. Se spune că acest slujitor al lui Dumnezeu ar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Cu doi ani înainte să-și încredințeze sufletul cerului, într-o viziune a lui Dumnezeu, a văzut deasupra sa pe cel Răstignit, care și-a întipărit în el cu o așa evidență semnele pătimirii sale, încât el însuși părea un răstignit. Mâinile Sale, picioarele și pieptul semnate cu sigiliul crucii străluceau în el. Se spune că acest slujitor al lui Dumnezeu ar fi vindecat doi leproși și că unul dintre ei fiind și paralizat a fost vindecat de ambele boli. Cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu ocazia sărbătorii Nașterii Domnului, a cântat Evanghelia și a realizat reprezentarea pruncului din Betleem folosindu-se de o iesle, de fân și de un copilaș (p. 442); episodul este relatat foarte des în biografia sa (p. 451). Un bărbat răstignit coborât de pe cruce 10. Cred cu multă certitudine că așa cum Fiul lui Dumnezeu a vrut să aibă un prieten atât de deosebit, încât l-a făcut să fie asemenea lui, adică Fericitul Francisc, tot la fel a făcut și diavolul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
imprime cele cinci răni pentru a fi întru totul asemenea lui. Fratele Leon, ce fusese însoțitorul său și era de față, mi-a povestit că atunci când i s-a spălat trupul pentru înmormântare, părea că era într-adevăr un bărbat răstignit dat jos de pe cruce. De aceea, se pot aplica Fericitului Francisc cuvintele Apocalipsului: Am văzut un bărbat asemenea fiului omului (Ap 1,13). În ce anume a fost asemenea lui Cristos, deoarece am scris deja despre acest lucru în alte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sfințenie, încât Fericitul Francisc îl numea «mamă pioasă», purta cu sine o bucată de scândură, pe care o tăiase dintr-un copac de nuc crescut lângă altarul unei biserici ce se dărăpănase. Chiar de unde o tăiase el, apăruse imediat imaginea Răstignitului, nu în relief, ci în mod plan ca și cum ar fi fost pictată nu de o mână slabă, ca cea a unui artist, ci ca și cum ar fi fost ceva supranatural și imprimată de înțelepciunea divină. Acest frate purta întotdeauna la el
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
că însoțitorul Fericitului Francisc, care l-a însoțit atunci când a mers la sultanul Babiloniei, obișnuia să relateze aceste episoade. Pe când se afla la curtea sultanului, acesta a vrut să pună la încercare credința și fidelitatea Fericitului Francisc față de Domnul nostru răstignit. Într-o zi, a întins un covor splendid, decorat aproape în întregime cu cruci, iar apoi le-a spus celor prezenți: «Chemați-l acum pe acel om, ce pare a fi un creștin adevărat. Dacă pentru a veni la mine
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de culpabilitate, asociat cu frica, recluziunea, poziția intelectualului în lumea violenței moderne. Un profesor de istorie, retras în pustietate mai mult de frică decât din înțelepciune, își scrie viața și din ce scrie se înțelege că el se născuse „gata răstignit”. Este pregătit, vasăzică, pentru un destin tragic, iar demnitatea lui este, dacă nu să scape acestui destin, cel puțin să îl supună judecății spiritului. Problematica eseurilor lui Camus și, în genere, a existențialismului, este pusă în termenii unei fabule în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
toate, încât unii calcă în picioare idolii cărora li se închinau, alții ard cărțile cu vrăjitoriile de care se minunau, iar în locul înțelepților aleg tâlcuirea Evangheliilor; pe cei cărora mai înainte li se închinau îi părăsesc, iar lui Hristos celui răstignit, de Care râdeau, I se închină, mărturisindu-L ca Dumnezeu; și așa numiții de ei zei sunt 25 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Pacea între oameni arată prezența Logosului care toate le orânduiește și le armonizează, care scapă pe oameni de patima
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
sunt 25 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Pacea între oameni arată prezența Logosului care toate le orânduiește și le armonizează, care scapă pe oameni de patima mândriei, lăcomiei, mâniei. (n. s. 113a, p. 150) 29 alungați cu semnul crucii, iar Mântuitorul cel răstignit e propovăduit în toată lumea, ca Dumnezeu și ca Fiul lui Dumnezeu; și zeii închinați la elini sunt defăimați de ei ca închipuiri spurcate, iar cei primesc învățătura lui Hristos au o viață mai curată ca aceia? De sunt acestea și
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cuvântări de laudă la sfinți, p. 88-89) „Pomenești, tâlhare, Împărăția cerurilor, te întreb, ce ai văzut? N-ai văzut decât piroane și cruce. Da, răspunde tâlharul, dar Crucea este semn al Împărăției. De asta îl numesc Împărat, pentru că Îl văd răstignit. Este de datoria unui împărat să moară pentru supușii lui. El Însuși a spus: Păstorul cel bun sufletul Lui Își pune pentru oi ( In. 10, 11). Așadar, și împăratul cel bun își pune sufletul pentru supușii Lui. Din această cauză
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de oameni a lui Hristos nu numai de la Cruce, ci și din cuvintele rostite pe Cruce. Era pironit pe cruce, batjocorit, luat în râs și scuipat, dar zicea: Tată, iartă-le lor păcatul, că nu știu ce fac (Lc. 23, 34). Cel răstignit Se roagă pentru cei ce-L răstignesc. Și doar ei grăiau împotrivă, zicând: De ești Fiul lui Dumnezeu, pogoară-Te de pe cruce, și vom crede în Tine (Mt. 27, 40-42). Dar tocmai pentru asta nu Se pogora de pe Cruce, pentru că
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Hristos în inima pământului. Că nu e cu putință ca simbolul să fie adevăr, iar adevărul, închipuire”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia XLIII, I, în PSB, vol. 23, p. 510) „Atât de mare este puterea Celui răstignit, că după atâta bătaie de joc, după atâta batjocură, sutașul și mulțimile s-au pocăit. Unii spun că sutașul acesta, întărindu-se mai pe urmă în credință, a murit mucenic 67“. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în timp ce era pe pământ, deși era Dumnezeu adevărat și Domnul tuturor, a socotit că aceasta nu va fi nici unuia dintre noi de un folos mai mare la față de cei ce nu știau de slava Lui. A fost pălmuit, scuipat și răstignit și a suportat batjocura necredinței iudeilor, care îndrăzneau să spună: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară-Te de pe cruce! (Mt. 27, 40). Deci, după ce a împlinit taina cu privire la noi, S-a înălțat iarăși la Dumnezeu-Tatăl cel din ceruri, odată trecut
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
imperialismului, dezarmarea etc. -, sunt „cântate” și dragostea, peisaje evocatoare, locurile copilăriei. În anii ’60, odată cu relativa relaxare a presiunilor ideologice, poetul se regăsește pe sine și procedează la o primenire a emisiei lirice. Momentul este marcat de apariția volumului Timp răstignit (1969), prin care se manifestă ca modernist radical, neofuturist îndrăzneț în ideație, exprimare și chiar în grafie, recurgând la artificii tipografice de inspirație avangardistă. Cultivă versul alb, imaginea frapantă, uneori arborescentă și contrariant bizară, un anumit pitoresc sau „exotism” al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
1955; Călătorie prin vreme, București, 1956; Ritmuri contemporane, București, 1960; Unde se întorc cosmonauții, București, 1962; Ochii Danielei, București, 1963; Pași peste ape, București, 1965; Zeii desculți, București, 1966; Dialog... cu secolul și oamenii lui, I-II, București, 1967-1972; Timp răstignit, București, 1969; Ucigașul și floarea, București, 1970; Operațiunea 0,17. Escale mediteraneene, București, 1972; Insula cu orhidee mov, București, 1973; Jurnalul unei pasiuni, București, 1975; Călărețul albastru, București, 1975; Hoinar pe meridiane, București, 1976; La echinox de toamnă, București, 1977
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
Dodu Bălan, „Ritmuri contemporane”, LCF, 1960, 9; Dumitru Micu, „Ritmuri contemporane”, CNT, 1960, 15; Al. Căprariu, Experiențe poetice, TR, 1960, 18; Dinu Săraru, „Ritmuri contemporane”, GL, 1960, 20; Al. Andrițoiu, În ritm cu timpul, RMB, 1960, 4888; Dumitru Micu, „Timp răstignit”, RL, 1969, 28; Mircea Iorgulescu, „Ucigașul și floarea”, RL, 1971, 4; Valentin Tașcu, „Ucigașul și floarea”, TR, 1971, 16; Mircea Iorgulescu, „Dialog... cu secolul și oamenii lui”, LCF, 1972, 23; George Muntean, „Dialog... cu secolul și oamenii lui”, RL, 1972
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
încercat să-l omoare pe acesta și să preia conducerea comunității. Devadatta a fost chiar supranumit „Iuda al buddhismului”. Iluminatul moare înconjurat de discipolii săi și le lasă acestora Legea (dharma), dar nu mai poate fi cu ei. Iisus moare răstignit, aproape singur și părăsit de Apostoli. Le lasă și El ucenicilor Legea Sa, însă învie, apoi se înalță la ceruri și îi încurajează spunându-le că va fi întotdeauna cu ei. 3. Contururi religioase în istorie În comunitatea buddhistă, există
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Samosata, scriind în batjocură la adresa lui Peregrinus și a creștinilor pe care pentru o vreme i-a frecventat, afirmă despre Isus că a fost „omul care a fost răstignit pe cruce în Palestina” (Moartea lui Peregrinus §11; cf. §13 „acel sofist răstignit”). În sfârșit, Mar bar Serapion, un sirian, într-o scrisoare adresată fiului său, probabil spre sfârșitul primului secol, face referință la moartea lui Isus, „regele înțelept” evreu. Moartea lui Isus este confirmată de asemenea prin simplul fapt că ea nu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
-i hrănească pe cei la care țineau (cf. Mt 27,34; Mc 15,23; In 19,28-29). Conform protocolului, gărzile stăteau lângă cruce până la moartea victimei, din cauză că prietenii sau rudele victimei puteau încerca să o salveze. În general, trupurile celor răstigniți erau lăsate neîngropate, să se descompună sau să fie sfâșiate de păsări și animale (deși legea romană permitea ca trupurile să fie luate de pe cruce și îngropate; cf. Digesta 48.24.1,3; Josephus, Viața 420-421). Voi lăsa această chestiune
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Impresionat de felul în care a murit Isus și de semnele care au însoțit evenimentul, centurionul roman mărturisește despre Isus ceea ce ar fi trebuit să afirme doar despre împăratul roman: Cezar nu este „fiul lui Dumnezeu”, ci Isus, Mesia cel răstignit. Batjocura s-a încheiat acum. Numindu-l pe Isus Fiul lui Dumnezeu, centurionul a înlocuit fidelitatea față de Cezar, oficialul „fiu al lui Dumnezeu”, cu cea față de Isus, adevăratul Fiu al lui Dumnezeu. Ceea ce mai înainte îi atribuia lui Cezar, centurionul
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
a terminat înainte de a începe. În locul întronării, sfârșitul său a fost răstignirea; și, după cum am notat deja, răstignirea era forma cea mai umilitoare de execuție, rezervată sclavilor și celor mai periculoși criminali. Pentru poporul iudeu, faptul că Isus a murit răstignit era un motiv hotărâtor pentru a se îndoi de identitatea mesianică a lui Isus. Aceasta este obiecția ridicată împotriva lui Isus în Evanghelia după Ioan: „Noi am auzit din Lege că Cristos rămâne în veci. Cum poți tu să spui
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
aceea, e și mai curios cum astfel de opinii și zvonuri încă persistă. O descoperirea importantă din 1968 a unui osuar (osuarul nr. 4 din Mormântul 1, de la Giv‘at ha-Mivtar) aparținând unui evreu numit Yehohanan, care, sigur, a murit răstignit, ne oferă dovada arheologică și cheia de înțelegere a modului în care Isus însuși a fost răstignit. Osuarul și conținutul său datează de la sfârșitul anilor 20 d.C., adică din timpul administrației lui Pilat, același guvernator roman care l-a condamnat
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
acest fel era ca să poată fi luat jos cadavrul de pe cruce pentru a fi pus în mormânt înainte de căderea nopții, după cum poruncea Scriptura (Dt 21,22-23) și după cum cerea uzanța iudaică. Romanii nu aveau niciun motiv personal să accelereze moartea răstignitului; ar fi preferat tocmai contrariul. Tot în mormintele de la Giv‘at ha-Mivtar au fost descoperite rămășițele unei femei decapitate. Nu se știe exact dacă a fost ucisă sau executată (în continuare voi expune motivele pentru care cred că, probabil, a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
doua obiecție: multe dintre victimele răstignirii erau biciuite, bătute și apoi legate de cruce, fără să fie țintuite în cuie. Astfel, rămășițele scheletului nu puteau păstra nicio urmă din rănile răstignirii. Prin urmare, nu știm dacă Yehohanan este singura victimă răstignită descoperită într-un mormânt. Din ceea ce știm, e posibil să fi fost găsite fără să ne dăm seama și alte câteva victime ale răstignirii. A treia obiecție: scheletele cel mai bine păstrate se găsesc în mormintele mai bine construite, în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]