926 matches
-
am dormit/ pe forma unei inimi: pat și masă/ din oul lui divin în morți se lasă/ până-n străfund sudoarea unui mit.// Chiar Maica mea odată l-a purtat/ pe dulci timpane presimțind un mire/ cu spicele de grâu în răzvrătire/ înstreinându-i sângele curat.// Cine ți-a spus că-i îngerul trimis/ c-un paradis de focuri dezlegate?/ în el sunt nopțile de-amor furate/ chilia și ceaslovul nedeschis.// Trage-ți pe trup cămășile de frig/ și potrivește ochiul în afară
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
față de Bălosu vine de aici. Pământul este făcut să dea produse, iar produsele să îi hrănească pe membrii familiei și să acopere cheltuielile casei, atât. Paraschiv, Achim și Nilă au o poftă nemăsurată de câștig și prima lor formă de răzvrătire față de autoritatea tatălui este nemulțumirea față de imobilitatea lui socială. Ei murmură și îl vorbesc de rău în sat că a dat porumbul ieftin și că, în genere, el „nu face nimic”, „stă toată ziua”. A face ceva este a face
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Ion Caraion, Emil Manu, Gh. Bulgăr, Ion Apostol Popescu. Orientarea publicației este neoumanistă, ca reacție la confuzia postbelică: în articolul- program Noi și arta, Ion Cherejan afirmă: „Să refuzăm confuzia și s-o denunțăm”; întrucât „arta este cea mai nobilă răzvrătire a omului”, vicisitudinile contextului istoric pot fi „depășite de generația tânără care, adeptă a principiilor creștine”, respinge „planul demonic” și devine conștientă că o resurecție a omului nu este posibilă decât prin artă. O rubrică permanentă, „Cronică”, e susținută de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289022_a_290351]
-
de siguranță fățișe pe care le vor lua, și prin acest mijloc vom ruina prestigiul puterii. Guvernul nostru va fi păzit de o gardă aproape neobservată pentru că noi nu admitem nici măcar cu gândul că poate să existe contra lui o răzvrătire împotriva căreia el să nu fie în stare să lupte și să fie obligat să se ascundă. Dacă am admite acest gând, cum făceau și cum fac creștinii, noi am semna o sentință de moarte; dacă nu pe aceea a
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
crimele ordinare, nu există scuză pentru persoanele care se ocupă de chestiuni din care nimeni, afară de guvern, nu poate înțelege nimic. Toate guvernele nu sunt încă în stare să înțeleagă adevărata politică. Sumar: Dreptul de a prezenta jalbe și proiecte. Răzvrătirile. Crimele politice judecate de tribunale. Reclama pentru crimele politice. Dacă nu admitem ca fiecare să se ocupe direct de politică, vom stimula în schimb orice raport și orice petiție care ar îndemna guvernul să îmbunătățească condițiile poporului: aceasta ne va
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
îndemna guvernul să îmbunătățească condițiile poporului: aceasta ne va permite să vedem defectele sau fanteziile oamenilor noștri, la care vom răspunde prin executarea proiectului în chestiune sau printr o respingere chibzuită, care va arăta lipsa de inteligență a autorilor lor. Răzvrătirile nu sunt altceva decât lătratul unui cățel în fața unui elefant. Pentru un guvern bine organizat, nu din punct de vedere polițienesc, dar social, cățelul îl latră pe elefant pentru că nu-și cunoaște locul și valoarea. Este de ajuns de a
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
josnică. Atunci opinia publică va confunda, în gândul său, această categorie de crime cu mârșăvia tuturor celorlalte și o va veșteji cu același dispreț. Noi ne-am propus (și sper că am reușită să împiedicăm pe creștini de a combate răzvrătirile în modul acesta. În acest scop, prin presă, în discursurile noastre publicate în manualele de istorie bine făcute, am făcut reclamă pentru martiriul, așa-zis acceptat, de răzvrătitori, în vederea binelui comun. Această reclamă a înmulțit contingentele liberalilor și a aruncat
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
proiectul ăsta urgent pe care îl solicită clientul”. Astfel, îi comunici mesajul: „Și eu am o oarecare putere”, care nu va trece neobservat. După ce ai transmis mesajul, nu insista mai mult. Nu vrei să transformi situația într-un act de răzvrătire, deoarece, dacă scorul e strîns, tu vei fi cel care pierde. în caz că te întreabă ce vrei să spui, răspunde simplu: „Era o glumă”. Chiar dacă nu va lăsa să se vadă, șeful nu va rata mesajul. După cîteva situații de acest
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
literare au o circulație universală, determinând toposuri (locuri comune, clișee culturale). Toposurile pot fi clasificate în raport cu un canon estetic. Astfel, toposul romantic reunește motive precum nocturnul, astrele, zborul sideral, visul, reveria, solitudinea, nostalgia absolutului, floarea albastră, dublul, angelicul și demoniacul, răzvrătirea prometeică și titanismul etc.), în vreme ce toposul simbolist dezvoltă motive cromatice, motivul instrumentelor muzicale/al muzicii, al călătoriei, al târgului provincial etc. Laitmotivul (germ. Leitmotiv - „motiv conducător“) este motivul central al operei literare, impus prin repetiție. El are rol de reliefare
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
actualizează mitul fiului risipitor, exprimând ideea că valorile tatălui sunt duse mai departe de către fiul său. În primul rând, în romanul lui Marin Preda tema familiei se dezvoltă prin accentuarea unui conflict între generații, soldat cu plecarea feciorilor „în lume“. Răzvrătirea fiilor mai mari (Paraschiv, Nilă și Achim) împotriva autorității paterne, culminează cu fuga lor la București, dar este urmată de împăcarea cu familia. În al doilea rând, între Ilie, apărătorul unor valori existențiale specifice lumii țărănești tradiționale, și fiul său
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
an situează întrun prezent perpetuu, general valabil, setea de viață a omului și foamea lui de ardere până la mistuire. Secvența a treia readuce eul creator în centrul discursului, surprinzând actul trudnic al creației. Noul mod de a scrie presupune fronda, răzvrătirea împotriva stilului clasic, „ca lofil“. Acesta este sugerat prin metonimia și epitetul metaforic, unghia îngerească, simbolizând scriitura serafică, delicată, turnată în tiparul frumuseții și al perfecțiunii poetice. Metafora „tocirii“ unghiei îngerești exprimă ideea neputinței limbajului poetic tra dițional de a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sau imagine artistică. Exemplele de artă corporală sunt numeroase (vezi Stiles, 1996; Warr, 2003, sau Jones, 2003, pentru o sintetizare a acestoraă, stând mărturie pentru experiențele vizuale variate, de la cele fenomenologice la cele social-politice: de la revolta împotriva unității identitare la răzvrătirea împotriva capitalismului, de la respingerea viziunii patriarhale la chestionarea raționalismului. Considerate deopotrivă ca manifestare a relațiilor de putere și ca rezistență la acestea, trupul și imaginea acestuia se întrepătrund până la confuzie atât în ceea ce privește medierea tehnoculturală, cât și referitor la posibilitățile de
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
fiu, pe care îl înscrie în școala militară pe baza unui Act de pauperitate, și pentru a se descurca financiar își deschide un debit de tutun. Clerul consideră această atitudine drept vulgară și exagerată și o condamnă ca pe o răzvrătire, neluându-se act de nici o îndreptare. Canoanele sinodale precizau însă că nu este obligatorie, nici măcar recomandată purtarea pletelor lungi, însă Consistoriul nu lua în calcul o absolvire a greșelilor care nu erau greșeli, toate acuzațiile nefiind fondate sau dovedite. Se
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
îi pune din nou sub ghilotina istoriei susținînd că acest curent este cauza ruinei țării, ,,deoarece Iuda și Sadoc care au întemeiat la noi cea de-a patra școală filozofică, și s-au înconjurat cu nenumărați adepți, au tulburat prin răzvrătirea lor întreaga țară, nu numai în clipa aceea, ci au sădit și rădăcinile viitoarelor nenorociri”. Chemarea deșertului ca fundament al acestui curent religios este o temă care in-cumbă numai existența iudeilor ca forță conducătoare pe pământ și renașterea religiei lor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
primăvara anului 61, șărpăria mozaică din oraș îl ia la rost pe zurbagiu spunîndu-i la 29,22: ,,Dar vrem să auzim părerea ta, pentru că știm că partida aceasta pretutin- deni stîrnește împotrivire.”, acuzîndu-l la 24,5 că: ,,pune la cale răzvrătiri printre toți iudeii de pe tot pămîntul, este mai marele partidei Nazarinenilor”, adică să înțelegem și noi după propria minte: pe unde apărea el și ai lui se aprindea para focului și astfel pîrjolul era gata! Saul spune că atunci cînd
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
al lui Iahwe. Boala înnoirilor cu orice preț și schimbarea tradițiilor strămoșești a dus la pieirea răufăcătorilor, Iudas și Sadduc, care au întemeiat la noi cea de-a patra școală filozofică și au avut ne-numărați adepți, au tulburat cu răzvrătirile lor întregul stat, nu numai în clipa ace-ea, ci au pus rădăcinile viitoarelor nenorociri, sădind niște dogme mai înainte ne-cunoscute de oameni. Vreau să spun cîteva cuvinte despre secta asta, mai ales că aceste învățături ale ei, îmbrățișate de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cele două lucrări pline ochi de minciuni. Textul lui Justus era foarte nefavorabil iudeilor, și a circulat pînă în secolul X după care a dispărut. În Antiohia, cetățenii cer lui Titus expulzarea iudeilor din oraș și ținuturile apar-ținătoare pentru veșnicele răzvrătiri, dar generalul roman le răspunde: ,, Da, dar patria lor, unde ar trebui să fie retrimiși ca iudei, a fost distrusă iar nici un alt teritoriu nu ar putea să-i primească”. Dezamăgiți, locuitorii au cerut măcar să le fie distruse tăblițele de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de legea lui Moșe, că le zici să nu-și taie copiii împrejur, și să nu trăiască potrivit obiceiurilor” și îi mai pune în cîrcă la 24,5: ,,Am găsit pe omul acesta care este o ciumă, pune la cale răzvrătiri pentru toți iudeii de pe tot pămîntul, este mai marele partidei Nazarinenilor. 24,6 și a cercat să spurce chiar și Templul. Și am pus mîna pe el. Am vrut să-l judecăm după Legea noastră’’. El neagă aceste acuzații spunînd
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
femeia-subiect, care conjuga determinismul cu imprevizibilul. Femeia din Leș Rougon Macquart adesea ia viața în mâinile sale. Este cazul femeii pariziene. Zola este unul dintre puținii care se oprește la un aspect neglijat de majoritatea scriitorilor timpului, cum ar fi răzvrătirea potențială a femeii, capacitățile ei subversive și surprinzătoarea să autonomie. Ambii scriitori-giganți constituie o mitologie fondatoare a literaturii secolului al XIX-lea, dat fiind influență modelelor socio-literare balzaciene și zoliste asupra întregii scriituri românești contemporane. Diferiți factori importanți fac din
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de viață spre deosebire de cei din clasa subordonată. Pentru Marx, acest proces se numește exploatarea clasei subordonate de către membrii clasei conducătoare. Deoarece structura socială este în mod fundamental una a inegalității și exploatării, clasa conducătoare se confruntă totdeauna cu riscul unei răzvrătiri din partea clasei subordonate. Funcția ideologiei ori a suprastructurii ideaționale este tocmai să prevină acest lucru. Altfel spus, clasa conducătoare creează ideologia, iar aceasta justifică relația ei de exploatare cu clasa subordonată. Dar trebuie să arătăm că nu numai clasa conducătoare
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
situații sociale așa cum arată tabelul 7.1 preluat după R. K. Merton. Tabelul 7.1. TIPOLOGIA MODURILOR DE ADAPTARE INDIVIDUALĂ LA SITUAȚII SOCIALE ANOMICE Moduri de adaptare Scopuri culturale Mijloace instituționalizate I. Conformitate + + II. Inovație + − III. Ritualism − + IV. Evaziune − − V. Răzvrătire + − + − + = Acceptare; − = Respingere; + − = Respingerea valorilor dominante și înlocuirea lor cu noi valori Conformitatea atât cu scopurile (+), cât și cu mijloacele (+) reprezintă modul obișnuit de adaptare individuală; Inovația se caracterizează prin acceptarea scopurilor culturale (+), dar prin incapacitatea de a folosi mijloacele instituționalizate
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
dat fiind eșecul scontat al scopurilor culturale, le abandonează (−) pentru a se concentra în mod "birocratic" și ritualist asupra mijloacelor (+); Evaziunea (retragerea) se referă la acele conduite care resping atât scopurile culturale (−), cât și mijloacele instituționale de a le realiza (−); Răzvrătirea se caracterizează prin nonconformitate ori rezistență puternică față de structura socială, manifestându-se prin respingerea scopurilor (−) propuse de aceasta și a mijloacelor instituționale (−) de a le realiza, ca și prin tendințele de a modifica vechea structură ori a inova o alta
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
feminin în acest elan nobil, antagonistul, este de cele mai multe ori tatăl, simbol al puterii decizionale absolute, al constrângerilor unei tradiții sufocante. Acesta constituie emblema crepusculului, a desuetului, desconsideră orice act care ține de dimensiunea sentimentală a existenței, nu acceptă nicio răzvrătire. Cruzimea sa este împinsă până la extreme: acceptă sacrificiul propriei progenituri, decât să încalce rigidele precepte ale unei societăți intransigente. Natura conflictului, care rămâne la Boccaccio de cele mai multe ori exterior, social, pornește de la opoziții precum tinerețe vs. bătrânețe, nou vs. vechi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și faptă”, nădejdea tuturor, cel ce avea putere asupra bolilor trupești și sufletești, asupra valurilor mării, asupra morții însăși, acum se lasă dus spre junghiere fără să rostească nici un cuvânt de apărare, fără să facă nici un gest de răzvrătire! Toate aceste adevăruri veșnice sunt cuprinse în Sf. Evanghelie, care constituie izvorul și temelia credinței și vieții veșnice. Se cuvine ca și noi, cei care îl mărturisim pe Hristos, să rostim ultima rugăciune de pe cruce, cu care își încheie viața
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fratele meu l-am scârbit sau m-am sfădit sau pe cineva am osândit sau m- am mărit sau m-am trufit sau m-am mâniat sau, stând la rugăciune, mintea mea s-a îngrijit de vicleniile acestei lumi sau răzvrătire am cugetat sau prea m-am săturat sau m-am îmbătat sau nebunește am râs sau ceva rău am cugetat sau frumusețe străină am văzut și cu dânsa mi-am rănit inima sau ce nu se cade am grăit sau
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]