1,120 matches
-
luni mi-a ieșit, și, ca de atâtea ori, după aceea limbajul a creat realitatea. Mi se pare mai indicat să introduc cititorul în istorie, nu să încep, ca alte romane istorice, cu îmbrăcăminte, clădiri etc. Încep cu limba și, recreând limba, recreez perioada cu mai multă autenticitate. Cititorul e absorbit de text în cu totul alt mod decât se întâmplă în proza istorică. Și aici e același fenomen de care vorbeam: întâi vine limbajul și el duce greul, face lumea
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
a ieșit, și, ca de atâtea ori, după aceea limbajul a creat realitatea. Mi se pare mai indicat să introduc cititorul în istorie, nu să încep, ca alte romane istorice, cu îmbrăcăminte, clădiri etc. Încep cu limba și, recreând limba, recreez perioada cu mai multă autenticitate. Cititorul e absorbit de text în cu totul alt mod decât se întâmplă în proza istorică. Și aici e același fenomen de care vorbeam: întâi vine limbajul și el duce greul, face lumea. Student: Există
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
PA: Nu mi s-a întâmplat. E drept că mi-e absolut imposibil să scriu despre viața de azi. Nu pot afla motivul. Poate altcineva o să-și dea cândva seama. Pot descrie alte culturi, alte civilizații, dar nu-mi pot recrea propria mea lume. E o traumă cumplită, și nu pot s-o îndepărtez, orice aș face. Nu pot să scriu un roman plasat în anul 2006 și basta. Unii dintre voi poate vor găsi o explicație, o fi existând vreo
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
s-a întemeiat pe pământ din pricina păcatului. Păcatul e distanța neasemănării omului cu Dumnezeu, e golul imens deschis de om între pământ și cer. Biserica a venit să umple acest gol și să suprime această distanță. Solia ei este să recreeze lumea în mod spiritual. Cartea Cărților ne învață că formele de cultură s-au născut în jurul cultului religios și artele au fost inspirate omului pentru a sluji pompa și frumusețea cultului. Datele cele mai recente ale etnologiei ne spun cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe cât e cu putință naturii omenești luminate de credință; dar Dumnezeu însuși e cel care făurește din acest material capodopera sfințeniei, supraomul creștin sau omul îndumnezeit. Supremul artist, care a creat lumea prin Cuvânt, o ridică din păcat și o recreează prin harul Duhului Sfânt, în profunda umilință a omului, care colaborează de bunăvoie la această dumnezeiască lucrare. Noul Adam și noul Cosmos, care renaște din pântecele duhovnicesc al Bisericii lui Hristos, își are începutul în timp, iar împlinirea în eternitate
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
trece la Poezie, adică la un proiect spiritual". Metaforele rămîn convenționale, prăfuite și rar folosite. Context în care eseistul se simte îndreptățit, mai întîi a defini rolul și sensul general al metaforei, ca în final să fixeze locul nepotului: "Metafora recreează, în genere, universul stabilind legături noi între lucruri, imposibile pe altă cale. Ea poate zdruncina logica și poate impune o ordine nouă în univers: aceea a imaginației. Comparația și celelalte figuri ale vechii retorici confirmă (și, la poeții buni, adîncește
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Frunză a început o prodigioasă colaborare la revista Viața românească, în paginile căreia a fost prezent în tot cursul vieții. Axinte Frunză a fost, de asemenea, un scriitor cu totul remarcabil, care a scris nuvele, care a făcut traduceri reușite, recreând opere străine în limba noastră. Scrisul său beletristic este pătruns de seva problematicii sociale, care generează și îi animă mesajul profund uman. Scrierile sale sunt pline de observații fine, originale. Semnificative, în acest sens, sunt impresiile de călătorie de la Muntele
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
asimilează realitatea la propriul eu, echilibrează și armonizează raporturile cu natura, cu ceilalți, cu el însuși. Prin limbajul liniilor, al culorilor, al semnelor grafice, desenul și pictura exprimă percepțiile, reprezentările, emoțiile, cunoștințele receptate din diferite surse. Utilizând acest limbaj, copilul recreează un univers care l-a impresionat (un obiect, un personaj, un animal), se contopește cu acest univers. Desenul și pictura reprezintă rezonanța lumii în preșcolar și vibrația acesteia în lumea sa. Literatura pentru copii (basmul, povestea) îl introduce într-o
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Laura POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93140]
-
În toate orașele. Există Încă orașe ce se cufundă, În fiecare noapte, Într-un Întuneric aproape complet, În timp ce altele se luptă pentru a ilumina cu orice preț fiecare colț umbrit. Noaptea oferă o nouă posibilitate arhitecților și artiștilor de a recrea imaginea orașului, de a da o nouă viață și identitate străzilor, parcurilor și clădirilor. Peisajul nocturn poate fi considerat un teatru al iluziei, unde totul este posibil, unde legile rațiunii dispar și apar altele noi, deschise imaginarului. Noaptea - un spectacol
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
nu avem timp nici măcar să articulăm sunetele cu coardele vocale. În plus, a considera că poemul mi există decât prin lectura cu voce tare duce la concluzia stranie că, atunci când nu este recitat, poemul nu există și că el este recreat o dată cu fiecare nouă lectură. Dar orice lectură a unui poem - și acesta e faptul cel mai important - este mai mult decât adevăratul poem : fiecare recitare conține elemente străine poemului și particularități individuale de pronunție, intonație, tempo și accentuare elemente care
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
sau superficială poate fi lectura unui cititor mai puțin pregătit sau complet nepregătit. Teoria că trăirea intelectuală a cititorului este poemul însuși duce la concluzia absurdă că poemul nu ar exista decât dacă este trăit și că el ar fi recreat la fiecare lectură, în felul acesta, nu ar exista o singură Divină Comedie, ci tot atâtea Divine Comedii câți cititori au fost, sunt și vor fi. Până la urmă, ne pierdem în complet scepticism și anarhie și ajungem la maxima eronată
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
percepută și înțeleasă, pentru a suscita stări de spirit, creația muzicală trebuie tradusă în imagini sonore produse de un vocal sau instrumental de unul sau mai mulți interpreți. Astfel, între compozitor și auditoriu se interpun ca un element indispensabil - care, recreând partitura în forma ei sensibilă și accesibilă percepției senzoriale, îi dau viață și sens , constituindu-se într-un factor indispensabil al procesului de comunicare artistică. „Lucrarea scrisă este esență și nu existență” - afirmă Giselle Brelet; fiind fixată într-o notare
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
de duo, apărute odată cu genul muzical însuși:problema unității în diversitate; - problema sincronizărilor celor doi pianiști în cântul instrumental.” 1.3.2. Primo și Secondo - raporturi sonore Actul interpretativ este acea acțiune complexă prin care opera de artă muzicală este recreată în spiritul personalității creatorului și a epocii sale, cu talentul, inteligența, mijloacele tehnice și cultura interpreților. Actul instrumental presupune prezența anumitor coordonate psihofizice, fără existența cărora nu se poate desfășura cu succes. Este vorba în primul rând de auzul intern
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
din Botoșani sau cea a lui Lovinescu de la "Nicu Gane" din Fălticeni sunt, de fapt, cele ce au conferit faima de "focare de cultură" instituțiilor formatoare. 3.4 Populația școlară nord-moldovenească Prezentarea rețelei școlare în capitolul anterior a intenționat să recreeze atmosfera în care intelectualii din provincie se instruiesc pentru accederea în învățământul universitar. Ambianța cu o puternică încărcătură culturală era umbrită adesea de nenumărate obstacole de ordin material și de modificările legislative. În continuare, am urmărit trasarea principalelor coordonate care
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Călinescu socotea că el a creat o limbă „artificială , numai a lui, pe care, însă, daca sar scula din morți, Ștefan cel Mare ar înțelege-o”. Tudor Vianu a urmărit-o metodic și a explicat toate mecanismele ei de a recrea universul evocat, numai prin magia cuvântului.. Limba literară din întreaga creație sadoveniana are o puritate pe masura măreției spirituale a personajelor sale, desi notele de umor țărănesc și rafinamentele descriptive nu lipsesc. * Mihai Sadoveanu, hic et nunc - anul de grație
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93485]
-
raport de interferență. Frumusețea plaiurilor românești, bogățiile solului și ale subsolului, marele obiective economice și-au găsit loc important în cadrul literaturii românești. A cunoaște formele de relief, a călători real sau imaginar prin toate regiunile țării înseamnă a descoperi și recrea tot atâtea orizonturi spirituale. Textul literar aprofundează cunoștințele pe care elevii și le însușesc în cadrul orelor de curs, lărgește orizontul de înțelegere al elevilor, prezintă acestora suportul pe care urmează să se fixeze noțiunile. Lectura geografică constituie o activitate independentă
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
lucrarea și împărtășirea Duhului Sfânt. Sfinții Părinți fiind luminați de Sfântul Duh, ne-au spus că „Tatăl, prin Fiul, în Duhul Sfânt, săvârșesc toate.” întreaga Sfânta Treime a creat lumea și a făcut pe om. Și iarăși, Sfânta Treime a recreat omul și lumea: Tatăl a binevoit și Cuvântul S-a întrupat de la Sfântul Duh. Astfel, întruparea lui Hristos s-a făcut „din voința Tatălui și prin lucrarea Sfântului Duh.” De aceea, spunem că mântuirea omului și dobândirea darurilor sunt fapte
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ea refuză să-l mai cânte. Vehicule ale mesajului sacru, cântecele Leanei se adresează oamenilor de rând care trăiesc fără gândul salvării, amnezici 533; cântecele ei declanșează anamneza 534. Aceste cântece și balade vetuste și "melodii arhaice", Leana le interpretează recreându-le: "le crea din nou, le cânta așa cum trebuiau cântate ca să ne placă nouă, tinerii de pe atunci, după război"535. Citatul, în care observăm din nou intenția sublinierii grafemelor, aduce în discuție cel puțin trei lucruri: 1) orice repetiție înseamnă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
gândul sinuciderii, până când "am încercat să uit tot ce mă învățaseră ei (...). Am redevenit mai ignorant, mai naiv și mai pur decât a fost vreodată un actor în toată istoria teatrului... Și după aceea am luat totul de la început. Am recreat spectacolul, am reinventat arta dramatică"602. Pentru Ieronim, "adevărat arhetip al lui homo ludens"603, oricine devine un personaj în marele spectacolul al lumii. Dacă în planul realității civile, Vladimir Iconaru este elev al liceului "Gheorghe Lazăr", preocupat de entomologie
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ursită". Sub povara numelui-mit, Elefterescu trebuie să-și asume mitologia prințului Siddharta (al cărui nume înseamnă "cel care și-a ajuns scopul"), Bodhisattva ("Ființa menită Trezirii"), "Trezitul" (buddha) pentru a-și cuceri libertatea interioară. Eliade folosește mitonime pe care le recreează: Una (Uni, zeița etruscă identică Junonei) în text, întruchipare a lui Orfeu, și Leana, reprezentare a eternului feminin al basmelor românești, Ileana Cosânzeana (În curte la Dionis, Elena se asociază Înțelepciunii coborâte din cer, Ennoia). Alteori, Eliade desacralizează mitonimul, prin
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
înainte de toate un act intuitiv care intră în contact cu existența lucrurilor. În intuiție lucrurile nu sunt sesizate în ființarea lor exterioară conștiinței care ia act de ele ca de niște date ale prezenței în cuprinsul experienței. Lucrul lumii e recreat de o conștiință care îl desprinde prin reducție de orizontul în care el se manifestă ca dat al obiectivității, pentru a-l produce intuitiv în chiar procesul plăsmuirii poetice. Lucrul lumii e transpus în lucrul textului, apare în urzeala unui
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
organizație are deja alocat un statut special în domeniul eticii: "etica managerială". 3.2. Relația cultură organizațională etică Etica afacerii este inextricabil legată de cultura organizațională. Cultura organizațională reprezintă totalitatea simbolurilor, convingerilor, atitudinilor și modelelor de comportament învățat, produs și recreat de membrii organizaționali și care se reflectă obiectual în bunuri și în relaționarea cu exteriorul. Fundamente definitorii pentru cultura organizațională, în genere, sunt considerate a fi: filozofia/viziunea organizației, regulile de comportament, normele și valorile. Aceste atribute ar putea induce
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Catherinei pot să alerge după ea, "s-o prindă de mijloc", s-o pună la pământ și s-o gâdile în voie... Acest "paradis înverzit al iubirilor copilărești" este atât de primitor, atât de confortabil, încât Catherine încearcă să-l recreeze și să se refugieze în el chiar dacă devenise între timp o domnișoară în toată regula. La 28 iunie 1898, tânăra de 16 ani mărturisește că profitase de faptul că mama sa "o privea și-acum ca pe o fetiță" pentru
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
mai mult îmbrățișarea, să ajungă să-și lipească obrazul, trupul, de ale ei. Dacă e îndrăzneț, dansatorul își poate chiar răsplăti partenera cu mici sărutări pe gât, pe frunte, pe obraji, așteptând cu nerăbdare ca cineva să stingă lumina. Întunericul recreează vreme de câteva momente atmosfera intimă a dormitorului, iar cel care flirtează își poate îngădui sărutări mai îndrăznețe. A doua zi după o petrecere costumată, pe 13 februarie 1948, Bab povestește flirtul ei cu un oarecare François, care venise s-
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
când la bucătărie, când în dormitor sau la baie, tre băluind, după cum îi era obiceiul, că ea își găsea mereu să facă un lucru, să gătească ceva bun pentru noi, să croșeteze, să spele ori să clătească rufele, să se recreeze citind sau dezlegând cuvinte...în fotoliu, locul ei preferat să aprofundeze esențele. În diminețile ori serile noastre tihnite își găsea mereu ferestre să mi vorbească despre copilul care fusese Dan și nepoțica noastră, despre ce ei mai făcuseră, bine sau
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]