1,407 matches
-
fapt firesc, din cel puțin două motive: fiind vorba de informație, ea nu trebuie să plece din segmentul spiritual în cel material; informația veche, din vieți anterioare din regnul uman chiar (chiar din viața anterioară), cu atât mai mult din regnurile inferioare, constituie o frână în evoluția carrierului și îndeplinirii rolului său actual, el fiind pus în fața unor situații caracteristice actualității unui mediu evoluat în raport cu informația memorizată. Putem vorbi de salturi calitative, prin reîncarnare, în specii din ce în ce mai evoluate, toate aflate însă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o frână în evoluția carrierului și îndeplinirii rolului său actual, el fiind pus în fața unor situații caracteristice actualității unui mediu evoluat în raport cu informația memorizată. Putem vorbi de salturi calitative, prin reîncarnare, în specii din ce în ce mai evoluate, toate aflate însă în cadrul aceluiași regn? Credem că nu: lanțul evolutiv trebuie să fie continuu, astfel ca un corp cauzal mineral să poată ajunge, la un moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul evolutiv, filogenetic, al corpului grosier sunt dispărute (Homo erectus, de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Putem vorbi de salturi calitative, prin reîncarnare, în specii din ce în ce mai evoluate, toate aflate însă în cadrul aceluiași regn? Credem că nu: lanțul evolutiv trebuie să fie continuu, astfel ca un corp cauzal mineral să poată ajunge, la un moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul evolutiv, filogenetic, al corpului grosier sunt dispărute (Homo erectus, de exemplu). În plus, s’ar lungi prea mult acest drum. Deci, doar o specie dintr’un regn participă la firul reîncarnării generalizate, celelalte participând
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
poată ajunge, la un moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul evolutiv, filogenetic, al corpului grosier sunt dispărute (Homo erectus, de exemplu). În plus, s’ar lungi prea mult acest drum. Deci, doar o specie dintr’un regn participă la firul reîncarnării generalizate, celelalte participând la alte fire evolutive paralele, dar cu aceeași finalitate potențială (fig. II.20); este evident că unele fire de reîncarnare generalizată sunt aparent mai scurte, ele începând mai târziu în urma procesului de speciație
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
generalizate, celelalte participând la alte fire evolutive paralele, dar cu aceeași finalitate potențială (fig. II.20); este evident că unele fire de reîncarnare generalizată sunt aparent mai scurte, ele începând mai târziu în urma procesului de speciație, divergent, petrecut într’un regn superior. În fapt, un corp cauzal reîncarnat pe un astfel de fir paralel scurt a suferit până în acel moment o evoluție în regnurile inferioare. Considerăm absolut necesar să subliniem că șirul generalizat al reîncarnărilor descris până acum într’o nuanță
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
generalizată sunt aparent mai scurte, ele începând mai târziu în urma procesului de speciație, divergent, petrecut într’un regn superior. În fapt, un corp cauzal reîncarnat pe un astfel de fir paralel scurt a suferit până în acel moment o evoluție în regnurile inferioare. Considerăm absolut necesar să subliniem că șirul generalizat al reîncarnărilor descris până acum într’o nuanță istorică și evolutivă, este parcurs de fiecare corp cauzal ce apare, cu necesitate, la nivelul regnului mineral. Un astfel de corp cauzal va
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
suferit până în acel moment o evoluție în regnurile inferioare. Considerăm absolut necesar să subliniem că șirul generalizat al reîncarnărilor descris până acum într’o nuanță istorică și evolutivă, este parcurs de fiecare corp cauzal ce apare, cu necesitate, la nivelul regnului mineral. Un astfel de corp cauzal va parcurge toate regnurile descrise până acum precum că, creșterea demografică nu afectează posibilitatea reîncarnării (într’adevăr! n.n.), întrucât sunt create în astral (? n.n.) suflete noi. În primul rând, astralul este caracteristic regnului animal
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
absolut necesar să subliniem că șirul generalizat al reîncarnărilor descris până acum într’o nuanță istorică și evolutivă, este parcurs de fiecare corp cauzal ce apare, cu necesitate, la nivelul regnului mineral. Un astfel de corp cauzal va parcurge toate regnurile descrise până acum precum că, creșterea demografică nu afectează posibilitatea reîncarnării (într’adevăr! n.n.), întrucât sunt create în astral (? n.n.) suflete noi. În primul rând, astralul este caracteristic regnului animal superior, nu al celui uman. În al doilea rând, sufletul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nivelul regnului mineral. Un astfel de corp cauzal va parcurge toate regnurile descrise până acum precum că, creșterea demografică nu afectează posibilitatea reîncarnării (într’adevăr! n.n.), întrucât sunt create în astral (? n.n.) suflete noi. În primul rând, astralul este caracteristic regnului animal superior, nu al celui uman. În al doilea rând, sufletul este un principiu propriu planului mental . În al treilea rând, care ar fi rostul întregii biosfere, din punct de vedere evolutiv dacă, cu excepția omului, ar fi condamnată la stagnare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
În al doilea rând, sufletul este un principiu propriu planului mental . În al treilea rând, care ar fi rostul întregii biosfere, din punct de vedere evolutiv dacă, cu excepția omului, ar fi condamnată la stagnare?; și, în acest ultim context, evoluția regnului uman n’ar însemna decât doar o excepție? Sau și regnul uman este condamnat la stagnare? E o contradicție! </footnote>. Diferențe există însă între corpurile cauzale ce pleacă în această cursă, în ceea ce privește calitatea și, implicit, viteza, astfel încât, deși posibilă, atingerea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
În al treilea rând, care ar fi rostul întregii biosfere, din punct de vedere evolutiv dacă, cu excepția omului, ar fi condamnată la stagnare?; și, în acest ultim context, evoluția regnului uman n’ar însemna decât doar o excepție? Sau și regnul uman este condamnat la stagnare? E o contradicție! </footnote>. Diferențe există însă între corpurile cauzale ce pleacă în această cursă, în ceea ce privește calitatea și, implicit, viteza, astfel încât, deși posibilă, atingerea regnului zeilor este extrem de rară pentru omul actual; în viitor însă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
uman n’ar însemna decât doar o excepție? Sau și regnul uman este condamnat la stagnare? E o contradicție! </footnote>. Diferențe există însă între corpurile cauzale ce pleacă în această cursă, în ceea ce privește calitatea și, implicit, viteza, astfel încât, deși posibilă, atingerea regnului zeilor este extrem de rară pentru omul actual; în viitor însă, acest regn va fi la fel de banal ca și astăzi regnul uman. În sistemul Kundalini Yoga, se insistă asupra unei ciclicități în care “Forța cosmică supremă” (Sakti) alternează între potențialitate (Pralaya
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este condamnat la stagnare? E o contradicție! </footnote>. Diferențe există însă între corpurile cauzale ce pleacă în această cursă, în ceea ce privește calitatea și, implicit, viteza, astfel încât, deși posibilă, atingerea regnului zeilor este extrem de rară pentru omul actual; în viitor însă, acest regn va fi la fel de banal ca și astăzi regnul uman. În sistemul Kundalini Yoga, se insistă asupra unei ciclicități în care “Forța cosmică supremă” (Sakti) alternează între potențialitate (Pralaya) și manifestare (Srishti), noaptea, respectiv ziua lui Brahma . Tot așa, prin reîncarnare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Diferențe există însă între corpurile cauzale ce pleacă în această cursă, în ceea ce privește calitatea și, implicit, viteza, astfel încât, deși posibilă, atingerea regnului zeilor este extrem de rară pentru omul actual; în viitor însă, acest regn va fi la fel de banal ca și astăzi regnul uman. În sistemul Kundalini Yoga, se insistă asupra unei ciclicități în care “Forța cosmică supremă” (Sakti) alternează între potențialitate (Pralaya) și manifestare (Srishti), noaptea, respectiv ziua lui Brahma . Tot așa, prin reîncarnare, omul (dar și celalte regnuri, cu deosebirile de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca și astăzi regnul uman. În sistemul Kundalini Yoga, se insistă asupra unei ciclicități în care “Forța cosmică supremă” (Sakti) alternează între potențialitate (Pralaya) și manifestare (Srishti), noaptea, respectiv ziua lui Brahma . Tot așa, prin reîncarnare, omul (dar și celalte regnuri, cu deosebirile de nuanță coprespunzătoare), reproduce mai în mic această ciclicitate între potențialitate (corp cauzal în planul sufletesc) și manifestare (încarnat în planul fizic). Evoluția constatată în cadrul regnurilor în cursul repetatelor reîncarnări își are corespondentul în evoluția, de la ciclu la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
respectiv ziua lui Brahma . Tot așa, prin reîncarnare, omul (dar și celalte regnuri, cu deosebirile de nuanță coprespunzătoare), reproduce mai în mic această ciclicitate între potențialitate (corp cauzal în planul sufletesc) și manifestare (încarnat în planul fizic). Evoluția constatată în cadrul regnurilor în cursul repetatelor reîncarnări își are corespondentul în evoluția, de la ciclu la ciclu, a Universului. Salturile calitative − consecutive acumulărilor cantitative ale reîncarnărilor − de la un regn la altul, își are corespondentul în trecerea de la segmentul spiritual la cel “supraspiritual” al Universului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
potențialitate (corp cauzal în planul sufletesc) și manifestare (încarnat în planul fizic). Evoluția constatată în cadrul regnurilor în cursul repetatelor reîncarnări își are corespondentul în evoluția, de la ciclu la ciclu, a Universului. Salturile calitative − consecutive acumulărilor cantitative ale reîncarnărilor − de la un regn la altul, își are corespondentul în trecerea de la segmentul spiritual la cel “supraspiritual” al Universului. În completare, adăugăm că, conform aceluiași sistem filosofic, nu se poate vorbi de o primă creație, ca punct de plecare a ciclurilor amintite, întrucât “metafizic
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
moment al Existenței ”. Fizic vorbind, orice fenomen ce are un început, trebuie să aibă și un sfârșit, și este, prin urmare, finit. II.4.3.7. Popularea planelor Universului Urmare a proceselor legate de ciclul vieții fiecărei entități, indiferent de regn, în fiecare plan există mai multe feluri de populație (adaptate însă existenței pe fiecare plan ), excepție făcând doar planul fizic care este ocupat/se manifestă exclusiv de entități materiale. Planele subtile sunt însă populate de (fig. II.21): 1. Entități
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
au informație de ordin superior). 2. Entități (corpuri cauzale) ce-l parcurg în sens invers spre reîncarnare și care își construiesc un corp specific. 3. Entități ce vin ocazional în planul respectiv în urma unor fenomene de extracorporalitate. 4. Entități din regnuri superioare care s’au reîncarnat în planul respectiv. 5. Un fond amorf, omogen, de informație caracteristică planului, rezultată din procesele disipative. Entitățile ce populează un plan oarecare al Universului: ( − entități; → − ciclul existenței entității (parțial); − transfer de “substanță”. Fondul amorf este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ciclul existenței entității (parțial); − transfer de “substanță”. Fondul amorf este permanent actualizat prin disiparea informației entităților din prima categorie, fapt care, pe lângă că-l îmbogățește, oferă posibilitatea adaptării entităților din a doua categorie (corpurile cauzale) la condițiile din planul și regnul de reîncarnare, care în răstimpul trecut de la “viața” anterioară s’au schimbat/evoluat. Entitățile din prima categorie îmbogățesc fondul amorf într’un ritm anumit (fig. II.21 - 1); pentru că la reîncarnare corpul cauzal este extrem de redus în raport cu corpul corespunzător post
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
într’o celulă (zigotul) mai precis în gastrulă, urmând să crească în timpul vieții − necesită aportul unui astfel de “material de construcție”, fapt realizat prin chakrele corpului respectiv (fig. II.21 − 6). Un exemplu de îmbogățire în fluid subtil, de către un regn oarecare, a unui plan în care se încarnează o entitate dintr’un regn superior, mai concret “exploatarea” activității regnului uman (fluid intelectual) de către regnul zeilor (în“carnabili” în planul intelectual) este sugerat de Upanișade, unde zeii sunt “entități ce obțin
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
necesită aportul unui astfel de “material de construcție”, fapt realizat prin chakrele corpului respectiv (fig. II.21 − 6). Un exemplu de îmbogățire în fluid subtil, de către un regn oarecare, a unui plan în care se încarnează o entitate dintr’un regn superior, mai concret “exploatarea” activității regnului uman (fluid intelectual) de către regnul zeilor (în“carnabili” în planul intelectual) este sugerat de Upanișade, unde zeii sunt “entități ce obțin divinitatea (trăiesc, n.n.) prin înseși riturile îndeplinite de om (activitatea intelectuală, n.n.) ”. În
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de construcție”, fapt realizat prin chakrele corpului respectiv (fig. II.21 − 6). Un exemplu de îmbogățire în fluid subtil, de către un regn oarecare, a unui plan în care se încarnează o entitate dintr’un regn superior, mai concret “exploatarea” activității regnului uman (fluid intelectual) de către regnul zeilor (în“carnabili” în planul intelectual) este sugerat de Upanișade, unde zeii sunt “entități ce obțin divinitatea (trăiesc, n.n.) prin înseși riturile îndeplinite de om (activitatea intelectuală, n.n.) ”. În aceeași concepție, “asemenea unui animal de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
chakrele corpului respectiv (fig. II.21 − 6). Un exemplu de îmbogățire în fluid subtil, de către un regn oarecare, a unui plan în care se încarnează o entitate dintr’un regn superior, mai concret “exploatarea” activității regnului uman (fluid intelectual) de către regnul zeilor (în“carnabili” în planul intelectual) este sugerat de Upanișade, unde zeii sunt “entități ce obțin divinitatea (trăiesc, n.n.) prin înseși riturile îndeplinite de om (activitatea intelectuală, n.n.) ”. În aceeași concepție, “asemenea unui animal de povară, el e uzat de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
forma mai subtilă, eterul) și care realizează un proces de spiritualizare accentuat atât cantitativ (viteza) cât și calitativ (producerea de fluid astral, mai subtil). Universul, căpătând în consecință un plus de spiritualizare, a impus trecerea la un carrier aparținând unui regn superior, acela animal superior, cu un raport informație:substanță crescut prin participarea principiului astral. Consecința este ușor de intuit, iar procesul de spiritualizare sprijinită și reflectat reciproc la nivelul Universului, respectiv a carrierului, continuă din plan în plan și, respectiv
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]