913 matches
-
să aibă și refuzul de a sacrifica în onoarea împăratului; rămânerea în vigoare a acestei obligații, împiedica actualizarea noii orientări politice voite de Hadrian, pentru regimul său de umanitate. Împăratul știa că nu puteau să accepte asta fără a-și renega în întregime propria credință: cultul împăratului conținea în fapt un act de acuză împotriva lor, asemănător cu acela de a fi creștin. Din păcate, situația dintre statul roman și creștinism rămânea aceiași: oricine, în orice moment și oriunde, putea să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
exterior. Totul este inversat și, de aici, realitatea însăși: freamătul interior se poate răsfrânge către cel exterior, contopindu-se cu acesta, șlefuindu-l sau ascunzându-se de el, dar niciodată acceptându-l. Ana Blandiana nu încearcă, însă, nicio secundă, să renege realitatea exterioară, obiectivă, ci, dimpotrivă, încearcă să o schimbe, la modul propriu. Poezia sa întreagă este un permanent circuit, între exterior și interior unde se refugiază, uneori, pentru a-și extrage seva, ca să poată reveni, ulterior, mult mai proaspătă și
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
proaspătă și mai puternică, asupra exteriorului, schimbându-l cumva. Poate că lumea interioară, ascunzișul, pe care poeta și le creează prin poezie sunt doar aparente arme de luptă. Realul trebuie și poate fi schimbat, prin cultură, dar fără să fie renegat, ci acceptat, ca pe ceva concret, existent, contra căruia poți doar să lupți. Lupta aceasta o va transforma în eroină. 3. Ana Blandiana. O poetică a deconstrucției 3.1. Deconstrucție și canon la Ana Blandiana O analiză pertinentă a poeziei
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
și dincoace, pe alocuri, gustul, solemn, pentru sentențios. Dar nu-i mai puțin adevărat că autorului nu-i lipsește vocația pentru enunțul aforistic. Dacă, mizînd pe iradierea în spectru politic a textelor sale, Constantin Popa ar fi înclinat să-și renege una din temele recurente, aceea a cuplului în impas, m-aș feri să alunec în acest exclusivism care sărăcește oferta. Părerea pe care o susțin este că în primele sale scrieri funcționează (cel puțin) două lungimi de undă, că există
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
se va auzi finalul reclamei "Always Coca-Cola" "Întotdeauna Coca-Cola") "gheorghe popescu" de gheorghe popescu Constantin Popa: Frica naște frică... Un spectacol oglindă Există, fără îndoială, o tiranie a Trecutului mai mult sau mai puțin apropiat. Îl evocăm, îl cităm, îl renegăm, îl adulăm, îl detestăm, dar el, trecutul, s-a instalat în noi, definitiv, ca o boală incurabilă ce ne devoră cu voluptate, secretând periodic amintiri și atitudini. Amintirile ne îmbălsămează vârstele prin care trecem implacabil, iar atitudinile, de cele mai multe ori
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Britannicus, al cărei interes se explică prin depășirea diviziunii antinomice supraveghetor/supravegheat. Când supravegherea nu se mai joacă în doi, ci devine tripartită, cruzimea ei sporește. Nero, stăpân autoritar, o obligă pe Iunia să-și calce jurămintele și să-și renege iubirea pentru Britannicus, într-o întâlnire care, o previne el, se va desfășura sub ochii lui. De „dinapoia vălului”, ca să reluăm expresia deja citată, el va verifica dacă Iunia se va supune sau nu poruncii pe care i-o dăduse
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
p. 2) am întîlnit, de pildă, un scurt „Răspuns” (dacă pornea de la o întrebare reală sau era numai un pretext, nu știu) care, prin idei, seamănă cu textul său: „Aș vrea, dacă s-ar putea, - declară autorul, G. Niculescu-Varone - să reneg și să distrug tot ce am scris și am publicat. Azi cînd recitesc ce am scris văd zădărnicia muncii mele, pentru că n-am contribuit cu nimic la progresul realizat în manifestările culturale. Mi se pare că tot ce am scris
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
mai rămâne decât revolta. Contestația religioasă pleacă de la punerea sub semnul îndoielii a unora dintre atributele divinității mai ales a omnipotenței, imuabilității și omnibenevolenței. Fiecare dintre acestea trece, pe rând, sub lupa iscoditoare a celui care sfârșește prin a le renega, renegând în final chiar ideea de divinitate. Când nu se arată convins, ca un Nietzsche al sfârșitului de secol XX, că "dumnezeu încă nu s-a născut/ (...) el a fost inventat pentru că oamenii/ au nevoie de o memorie a tuturor
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
rămâne decât revolta. Contestația religioasă pleacă de la punerea sub semnul îndoielii a unora dintre atributele divinității mai ales a omnipotenței, imuabilității și omnibenevolenței. Fiecare dintre acestea trece, pe rând, sub lupa iscoditoare a celui care sfârșește prin a le renega, renegând în final chiar ideea de divinitate. Când nu se arată convins, ca un Nietzsche al sfârșitului de secol XX, că "dumnezeu încă nu s-a născut/ (...) el a fost inventat pentru că oamenii/ au nevoie de o memorie a tuturor timpurilor
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
adevăratul chip. La început a fost războiul fără război "războiul ciudat"*, a urmat apoi prăbușirea Franței și, în cele din urmă, intrarea trupelor germane în URSS. Atunci și numai atunci m-am convertit la comunism, cu toate că era stalinist și îl renegasem pînă în acea clipă tocmai din acest motiv. Omenirea era mitul meu fundamental, iar războiul îmi arăta că URSS era campionul său. Titanica sa încleștare cu Germania nazistă constituia în ochii mei nucleul războiului, intervenția americană aflîndu-se undeva la periferia
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1950. De la al doilea număr se numește „Pentru șezătorile noastre. Culegere de materiale pentru echipele artistice ale tineretului” - titulatură care acoperă exact profilul publicației. Își dau aici întâlnire o seamă dintre corifeii literaturii proletcultiste, convinși sau nu, fideli sau ulterior renegându-și scrierile din această etapă. Versurile, deșănțat partinice, dacă nu pueril-patriotice, sunt, în parte, însoțite de partitura muzicală aferentă. Semnatari: Nicolae Tăutu, Ștefan Tita, Victor Tulbure, Veronica Porumbacu, Mihai Filip, Dan Deșliu, Suzana Delciu, Dumitru Vasilescu Liman, Eugen Câmpeanu, Em
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286000_a_287329]
-
așteaptă un Mesia carnal, un demagog care să-i ducă la victorie în lupta împotriva romanilor. Dar împărăția lui Cristos "nu este în lumea aceasta" (în această lume perversă și măcinată de permanente lupte pentru putere). Dezamăgit, poporul aservit îl reneagă pe noul profet și îl lasă în voia sorții în lupta împotriva fariseilor. Viața sa și moartea sa pe cruce vor constitui mărturii ale celui mai vechi adevăr, adevărul esențial și etern: mai curînd mor decît să mă plec în fața
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
omagiu uneia dintre cele mai mari figuri ale istoriei filosofici, GIORDANO BRUNO, uitat și ignorat în zilele noastre. Deoarece a îndrăznit să afirme pe vremea Inchiziției că Dumnezeu constituie un mister, el a fost pus în fața alternativei de a-și renega afirmația sau de a muri pe rug. I s-a acordat un răgaz de două săptămîni ca să reflecteze, dar, decît să jure strîmb, a preferat rugul. În privința ezoterismului, acesta a marcat în toate culturile decadența misticismului sub două forme ambivalente
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mai mic fiu, Îngrozit de moartea fraților, vrea să renunțe, Îl Îmbărbăta astfel: „din sângele nostru na fost nimeni care să-și piardă credința. Dacă este cu putință, mai bine să mori de o mie de ori, decât să-ți renegi credința strămoșească pentru a trăi câțiva ani mai mult pe pământ”. Atunci „copilul Își puse liniștit gâtul pe tăietor și-i zise călăului: vreau să mor creștin: lovește! Și Îi zbură capul”(,,Martiriul Sfinților Brâncoveni”). După acest sfârșit, trupurile lor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
dar pe la 207 trece cu arme și idei la montaniști. Deși montanismul era considerată o erezie gnostică, totuși Tertulian a rupt-o definitiv cu biserica din Cartagina abia în anul 211 cînd a fost exclus. Cato- licii nu l-au renegat niciodată pentru că ar fi rămas fără scrierile lui teologice care sînt fundamentale în acest cult și astfel nu ar mai fi avut ce pune în fața enoriași- lor. În lucrările scrise după trecerea la montanism, el cere creștinismului neamu- rilor să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ca per-soane care stau alături de scaunul Domnului, unul cu cap de leu, unul cu cap de taur, unul cu cap de vultur și unul cu față de om!” Într-un mic formular bizantin al abjurării ereziilor, li se cerea ereticilor să renege mai ales credința în Părintele cu patru fețe al măreției. Ei, ce zici întunecatule? Rău le-ai brodit dar uite că te-am zăpsit! Pînă aici coțcarul nu face altceva decît să treacă prin ciurul lui Iahve firimi- turi din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sociale remarquable, reflet de moeurs et des valeurs fondamentales d'un monde dominé par l'argent" [Haidberg, p.143]. 387 "Modă este și un nou limbaj, menit să descalifice pe cel vechi, o modalitate a fiecărei generații de a o renega pe cea precedentă și de a se deosebi de ea" [Fernand Braudel, Structurile cotidianului, vol.II, p. 73]. La începutul secolului al XIX-lea tot ce este la modă poartă amprenta Londrei: elegantă, seratele, dandysmul, confortul, trăsăturile, caii de rasă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
posedând o rezistență modestă în fața propagandei. Nu există în Puterea și Adevărul nici un singur membru PCR care să fie un fripturist, un arivist, un impostor fără convingeri și principii, doar cu interese. Toți cred în comunism și nu și- ar renega această religie pentru nimic în lume. Sunt gata să distrugă oameni pentru ce cred ei că e binele Partidului. Or, în anii ’70 și ’80 ajung majoritari în PCR tocmai cei care nu dau doi bani pe comunism, vor doar
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în ianuarie 1990, crezuseră că pot să schimbe lumea și să se rupă definitiv de mai multe decenii de istorie socială pe care nu o acceptaseră. Acești romantici erau fie foarte tineri și revoltați de pasivitatea generațiilor pe care le renegau, fie deja în vârstă și dornici, pe bună dreptate, ca lupta lor de rezistență din tinerețe, din perioada instalării regimului comunist, să fie recunoscută... Nu au fost ascultați: populația voia liniște și nu a considerat niciodată în marea sa majoritate
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
sau "intelectuali organici" precum Alexandru Constantinescu, Dimitrie Marinescu, Gheorghe Cristescu, Constantin Popovici ș.a. (Hurezeanu et al., 1988, p. 172). Virajul înspre naționalism luat după 1964 a ridicat problema "păcatului originar" al partidului, exprimat în vădita sa atitudine antinaționalistă. Partidul își reneagă trecutul antinaționalist, condamnând "tezele și aprecierile profund eronate" impuse de Internaționala a III-a în problema caracterului statului național unitar român, "taxat în mod greșit ca un stat imperialist" (Petric și Ioniță, 1983, p. 35). Congresele al III-lea, al
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
bun se taie și se aruncă în foc”. Cred și mărturisesc și pe această cale că, în fața mileniului în care trăim, fiecare om, fiecare neam este pus în situația de a se autodefini: sunt creștin doar cu numele, îmi reneg credința în Hristos Dumnezeu, prin faptele și viața mea, sau sunt și trăiesc în Hristos? Sunt preot numai cu numele ori sunt și trăiesc preoția și creștinismul în Hristos, prin credință, rugăciune și fapte? Valoarea rugăciunii este mare și de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prețul ce trebuie plătit în cazul instalării unui adevărat șef în fruntea partidului. Nu avem deci decît următoarea alternativă: ori o democrație admite existența unui adevărat șef în fruntea sa, și atunci acceptă existența unei "mașinării" politice, ori, bunăoară, îi renegă pe șefi, și atunci cade sub stăpînirea unor "politicieni profesioniști" fără vocație [Berufspolitiker ohne Beruf], fără calitățile carismatice ale unui adevărat șef. În acest ultim caz, avem de-a face cu ceea ce opoziția din interiorul unui partid numește dominația "facțiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a se simți vie, altfel. Semn major al emancipării și al distanțării de locurile natale, studiul acestor limbi și literaturi, în ambianța specifică intelectualilor de pe malul stîng al Senei, nu o face pe Claire să-și uite sau să-și renege originile, ci doar să le asume, să le integreze cu luminoasă înțelegere. Cea de a doua piele pe care o îmbracă în capitală nu înlocuiește aroma senzuală, suplă și tăioasă a începuturilor. Integrarea în viața trepidantă a orașului e profundă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mai plăcut lui Dumnezeu decât binele sufletelor, autoritatea Scaunului Apostolic vă trimite în regatul lui Miramolino, pentru ca, anunțând Evanghelia Domnului Isus Cristos, atât cât va permite el, să-i convertiți pe necredincioși, să-i ridicați pe cei care au căzut renegându-și credința, să fiți sprijinul celor slabi, mângâiere pentru cei temători și curaj pentru cei puternici. Pentru ca să vă puteți exercita ministerul vostru cu o mai mare siguranță, vă concedem, dar numai în acea regiune, să puteți predica, să-i botezați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ce rușine e să dai înapoi în loc să reziști ferm pe poziție! Turpe referre pedem, nec passu stare tenaci: (v. 21) Ce rușinos este să părăsești o navă în dificultate! Ce rușinos este să urmezi destinul, să cedezi norocului, să-ți renegi un prieten când nu mai este fericit!" Turpe sequi casum, et fortunae cedere, amicum Et, nisi sit felix, esse negare suum. (v. 23-24) Afirmațiile lui Ovidiu sunt direct legate de nenorocirea care l-a lovit; dar, e la fel de adevărat că
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]