873 matches
-
fi științifică din dorința de a căuta un cadru stabil al fenomenului observat, o atitudine epistemologică perfect similară cu cea a gândirii Iluministe, incompatibilă cu cea postmodernă. În același timp aceste mesaje poartă o încărcătură Și un mesaj anti-Iluminist, prin revelarea faptului că raționalitatea poate fi găsită și în mințile unor sălbatici, vezi teoria unui Claude Lévy Strauss, doar că în forme diferite de cele ale oamenilor din societățile civilizate. E aici prezentă și o critică implicită a gândirii coloniale care
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
continue ciclul creației, în timp ce celei mai rele nu i se poate încredința tehnologia wathanilor. Pentru a rezolva această dilemă, Eticii decid să supună omenirea testului Lumii Fluviului. Ideea este ca fiecare om care a trăit pe Pământ să aibă șansa revelării naturii sale bune, dovedindu-se astfel meritoriu pentru a continua ciclul creației. Povestea inițială a Lumii Fluviului a fost intitulată "Owe for the Flesh" și se termina cu protagonistul (numit Richard Black în această versiune) descoperind turnul de la capătul fluviului
Lumea Fluviului () [Corola-website/Science/320368_a_321697]
-
neadresându-se sieși pentru a-și pune întrebări existențiale. În toate autoportretele sale Mișu Popp s-a prezentat și nu s-a dezvăluit, a evidențiat fizionomia și deloc psihologia, iar singura interogare pe care a realizat-o a constat în revelări exterioare și fixarea figurativă clară a atitudinii, totul ignorând incertitudinea eului sufletesc. În mod similiar cu majoritatea portretelor lui, Mișu Popp s-a studiat cu un ochi de meșteșugar ca pe un model de atelier și a executat cu precizie
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
câteva zile, el este nevoit să renunțe la aliații săi umani pentru a-și salva propria rasă, apelând la atacuri kamikaze menite să facă victoria Keilei cât mai costisitoare posibil. El este luat prin surprindere de dispariția Zidului Zeilor și revelarea cerului negru din jurul planetei Dosadi, înainte de distrugerea ei programată. După acest eveniment el se aliază temporar cu Jedrik și intervine în relațiile la vârf din cadrul universului Co-simțirii. El este singurul judecător care supraviețuiește procesului care are loc în judecarenă în legătură cu
Experimentul Dosadi () [Corola-website/Science/327445_a_328774]
-
La maturitate, el a luat identitatea de băștinaș american și a adoptat numele de Grey Owl/"Bufniță cenușie" (ua-șa-quon-asin, derivat din cuvântul Ojibwe uengiganujiin' , care înseamnă "bufniță cenușie mare"). A fost considerat unul din "cei mai eficienți apostoli ai sălbăticimii". Revelarea originilor sale britanice după moartea sa au afectat advers reputația sa pentru câtva timp. Eforturile sale pentru conservare au fost din nou apreciate din anii '70 și o dată cu centenarul nașterii sale. Recunoașterea sa s-a realizat în biografii, o placă
Archibald Belaney (Grey Owl) () [Corola-website/Science/322574_a_323903]
-
de asemenea faptul că „dincolo de fascinantul sistem de magie propus, Hobb izbutește să trateze relațiile intime, iubirea și căsătoria, dintr-un punct de vedere foarte omenesc și adesea plin de umor”, iar "Science Fiction Chronicle" consideră că „dezvoltarea gradată și revelarea motivațiilor și a lacunelor fiecărui personaj în parte sunt o adevărată lecție de scriitură de calitate, care surprinde prin răsturnări de situații”<refname="Critici"/>.
Asasinul regal () [Corola-website/Science/322741_a_324070]
-
simte o urmă de bucurie: bucuria de a învăța, de a deschide noi oportunități și experiențe și o iubire față de matematică și de știință." Michael Berry de la "San Francisco Chronicle" a spus că romanul face o „treabă de milioane prin revelarea distracției intelectuale care poate fi obținută prin manipularea matematicii" și a completat că Sri Lanka, casa lui Clarke pentru cea mai mare parte a vieții sale, a fost „adusă la viață", "Ultima teoremă" - în ciuda unor greșeli minore - „se potrivește perfect stilului
Ultima teoremă () [Corola-website/Science/329632_a_330961]
-
de a considera consecințele de a-i acorda lui Zoey propria Casă a Nopții, deși îi mărturisește ulterior că trebuie să adune dovezi împotriva lui Neferet, pentru care o roagă pe Zoey să-i permită să facă un ritual de revelare pentru a afla cauzele morții Lindei, în special după ce Zoey îi împărtășește bănuielile lui Kalona cu privire la Neferet și Taurul Alb. Aphrodite și Kramisha primesc câte o profeție despre ritual care par să anunțe moartea lui Rephaim la mâna lui Dragon
Predestinare (roman) () [Corola-website/Science/329732_a_331061]
-
Eliade în trei tipuri, în funcție de nivelul de cunoaștere sau de inițiere la care au acces: Eseistul și istoricul religiilor Ioan Petru Culianu considera că începuturile perioadei de creație din exil al lui Mircea Eliade sunt marcate de o trecere de la revelarea sacrului de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda din nuvelele fantastice scrise înainte de război) la trăirea unui miracol irecognoscibil de către un personaj inocent, „ingenuul, idiotul prin excelență al esoterismului arthurian medieval” extras din mitul lui Parsifal
Douăsprezece mii de capete de vite () [Corola-website/Science/327013_a_328342]
-
ca Devi-Bhagavata Purana , în special în ultimele nouă capitole al celui de al șaptelea "skandha", cunoscute ca "Devi Gita", text de referință în Shaktism. Numele Mahavidya vine din alăturarea a două cuvinte sanscrite : "maha" - mare, măreț și "vidya" care înseamnă revelare, manifestare, cunoaștere sau înțelepciune. "Dasha" în sanscrită este numărul 10, iar "shakti" putere sau energie. Credincioșii shakta consideră că “ unicul Adevăr este perceput sub forma a zece fațete diferite, Mama Divină este adorată și abordată prin prisma a 10 personalități
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
Laylat al-Qadr (în arabă: "لیلة القدر"; persana: "Shab-e-Qadr"; turcă: "Kadir Gecesi") este o noapte binecuvântata în religia islamică și semnifică noaptea în care Allah a început revelarea Coranului cel Sfânt, profetului Muhammad, prin intermediul îngerului Gabriel. Această noapte importantă din luna Ramadan este cunoscută că Noaptea hotărârii divine, Noaptea Destinului, Noaptea Gloriei. În această noapte a început misiunea lui Muhammed omul că Muhammed Profetul lui Allah, cel care
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
anul 1963 în volumul "Nuvele", tipărit de Cercul de Studii «Destin» din Madrid. Nuvela a fost inclusă apoi în volumul "La țigănci și alte povestiri", tipărit în anul 1969 de Editura pentru literatură din București. Subiectul acestei nuvele îl reprezintă revelarea destinului unui diplomat român aflat în concediu la mare și imposibilitatea sa de a putea valorifica adevărul aflat. Ea pune accent pe factorul divinație și pe realitatea morală provocată de el. Revelația este provocată de un „litomant” care poate descifra
Ghicitor în pietre () [Corola-website/Science/335013_a_336342]
-
volumul "În curte la Dionis", tipărit în anul 1977 de Editura Caietele Inorogului din Paris și reeditat în anul 1981 de Editura Cartea Românească din București. Tematica centrală a acestei nuvele o constituie problematica teatrului, adică mai precis revitalizarea sacrului, revelarea sensului existenței și salvarea spiritului prin intermediul spectacolului. Nuvela evocă o întâlnire ratată cu sacrul a violoncelistului Antim, care-și trădase adevărata vocație de artist și suferise o regresiune spirituală datorită neputinței de a recunoaște misterul revelației și de a înțelege
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
considera că există trei perioade de creație în proza fantastică a lui Eliade. Nuvelele scrise în perioada de dinainte de război au influențe folclorice, fenomenele paranormale (vampirism, întâmplări magice, călătorii misterioase în timp și spațiu) sunt presupuse a fi reale, iar revelarea sacrului este realizată de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil, iar întâmplările fantastice (perceperea unei discontinuități temporale) sunt trăite de către un personaj inocent
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
sacrului și a memoriei mitice; căile de acces către realitatea primordială sunt religia și teatrul. Regăsirea memoriei mitice (anamneza) determină o integrare a timpului uman în periodicitatea cosmică și eternitatea divină. Tema principală a nuvelei „Uniforme de general” o reprezintă revelarea sensului existenței și salvarea spiritului prin intermediul spectacolului de teatru (potrivit lui Eugen Simion) sau „tema teatrului ca mijloc de evadare din timp” (după cum considera criticul Alex. Ștefănescu). Teatrul dobândise în ultimele secole o latură socială pronunțată, fiind considerat tot mai mult
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
considera că există trei perioade de creație în proza fantastică a lui Eliade. Nuvelele scrise în perioada de dinainte de război au influențe folclorice, fenomenele paranormale (vampirism, întâmplări magice, călătorii misterioase în timp și spațiu) sunt presupuse a fi reale, iar revelarea sacrului este realizată de către un specialist inițiat (precum Andronic, dr. Zerlendi sau Swami Shivananda). Începuturile perioadei de creație din exil („Douăsprezece mii de capete de vite”, „La țigănci”, „Pe strada Mântuleasa...”) sunt marcate de elaborarea teoriei miracolului irecognoscibil, iar întâmplările
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
nu întîmplător unul dintre personaje poartă numele de Quingaguh, atît de asemănător cu numele ultimul mohican al lui Fenimore Cooper)”. Cătăin Badea-Gheracostea atrage atenția asupra temei atacurilor tahionice, despre care crede că „par artificii textualiste la începutul romanului - pînă la revelarea naturii lor la sfîrșitul său”. La rândul său, Voicu Bugariu observă că autorul „face abstracție de codurile cunoscute ale genului; prozele sale, născute parcă sub imperiul unei prea ridicate presiuni a inspirației, țâșnesc precum jeturile de abur scoase de o
Phreeria () [Corola-website/Science/332572_a_333901]
-
post,care durează 30 de zile,are rolul de fortificare fizică și mentală și se încheie cu slujba de Bayram,fiind urmată de trei zile de bucurie și destindere. Se crede că în a douăzecișișaptea zi a postului a început revelarea Sfanțului Coran în noaptea de Kadîr (Noaptea Destinului). Sărbătoarea Ramazan Bayram este o sărbătoare a bucuriei și împăcării,a curățeniei spirituale,a credinței și venerării lui Allah. Tradiția islamică consemnează că în luna Ramazan se deschid porțile Raiului,se închid
Sărbători ale musulmanilor din România () [Corola-website/Science/333547_a_334876]
-
analiză amănunțită arată faptul că creștinismul liberal s-a aliniat spre sfârșitul secolului al XIX-lea împreună cu mișcarea progresistă din cultura și politica occidentală. Din punct de vedere obiectiv, creștinismul liberal a identificat stânga din cultura occidentală drept loc de revelare a lui Dumnezeu în istorie, urmând doctrina revelației progresive și nu în ultimul rand filosofia proceselor. Mai mult, faptul că știința modernă nu a oferit norme etice universale în afara Bibliei a condus la o criză a autorității morale din creștinismul
Creștinism liberal () [Corola-website/Science/333306_a_334635]
-
să reamintească cele petrecute la apă Iordanului, înainte ca Iisus să pășească în viața publică, de aceea Biserică mai numește Boboteaza și "Arătarea Domnului", "Dumnezeiasca Arătare" sau "Epifania", aceasta din urmă denumire provenind din limba greacă și inseamnand "arătare", "descoperire", "revelare". De fapt, Boboteaza înseamnă înnoirea omului creștin. BOBOTEAZA. După Sfanțul Ioan se încheie sărbătorile de iarnă, iar oamenii isi intra în ritmul normal al lucrurilor. BOBOTEAZA. Ajunul, adică ziua de 5 ianuarie, este zi de post negru, la fel ca
BOBOTEAZA. Ce nu este bine să faci în această zi. Tradiții și obiceiuri by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102410_a_103702]
-
să reamintească cele petrecute la apă Iordanului, înainte ca Iisus să pășească în viața publică, de aceea Biserică mai numește Boboteaza și "Arătarea Domnului", "Dumnezeiasca Arătare" sau "Epifania", aceasta din urmă denumire provenind din limba greacă și inseamnand "arătare", "descoperire", "revelare". De fapt, Boboteaza înseamnă înnoirea omului creștin. BOBOTEAZA. Credincioșii și preoții consideră că apa de la Boboteaza are o putere deosebită, pentru că a fost sfințită printr-o îndoita chemare a Sfanțului Duh, iar sfințirea are loc chiar în ziua în care
BOBOTEAZA. Ce NU trebuie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103654_a_104946]
-
să reamintească cele petrecute la apă Iordanului, înainte ca Iisus să pășească în viața publică, de aceea Biserică mai numește Boboteaza și "Arătarea Domnului", "Dumnezeiasca Arătare" sau "Epifania", aceasta din urmă denumire provenind din limba greacă și inseamnand "arătare", "descoperire", "revelare". De fapt, Boboteaza înseamnă înnoirea omului creștin. BOBOTEAZA. După Sfanțul Ioan se încheie sărbătorile de iarnă, iar oamenii isi intra în ritmul normal al lucrurilor. BOBOTEAZA. Credincioșii și preoții consideră că apa de la Boboteaza are o putere deosebită, pentru că a
BOBOTEAZA. De ce trebuie să te ferești în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101520_a_102812]
-
magiei, inchiziția a avut mare grijă să ardă toate vrăjitoarele, aici pe pământ. Caragiale alege să ne înfățișeze un sabat balcanic, necorupt de fanteziile personale ale inchizitorilor catolici, epurat de elemente macabre și recuperat de zona esteticului. Scopul lui devine revelarea frumosului natural în stare pură. Deși păstrează diavolul ca personaj principal, o face doar de dragul de a-l subordona umanului; dispare amprenta blasfemică, diavolul fiind, dimpotrivă păcălit, umilit. Printr-o nouă răsturnare a clepsidrei, dispar asperitățile urâte și rămâne doar
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]