2,097 matches
-
Înalta Autoritate, devenită ulterior Comisia europeană, trebuia să îndeplinească misiuni de același ordin. În anii cincizeci, crearea organelor independente răspundea criticilor pozitiviste ale democrației. Regimurile parlamentare europene din perioada interbelică s-au dovedit a fi slabe, ruinate de diviziunile și rivalitățile clasei politice, lăsînd cale liberă dictatorilor. Ideea de a ceda unele misiuni politice fundamentale unor organe neutre, compuse din funcționari competenți și independenți, se înscria în spiritul timpului. Tehnocrația trebuia să corecteze excesele politice ale democrației. Mai mult, se credea
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
poate servi realizării unor obiective de interes general urmărite de stat. Concurența interzisă Este necesar să se facă disocierea între noțiunea de concurență interzisă și cea de concurență permisă dar excesivă sau anormală. Prima denotă o zonă în care exercitarea rivalității economice chiar onestă, conform deontologiei profesionale se exclude. Orice act de concurență săvârșit în această arie prohibită, atrage de la sine răspunderea autorului cu sancțiunile corespunzătoare. Dimpotrivă în zonele deschise concurenței, actele competiției comerciale sunt permise întrucât îndeplinesc funcții stimulative benefice
Dreptul concurenţei by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1417_a_2659]
-
Delavrancea, 1975: 176-83. 58 În legătură cu acest număr, Jean Chevalier și Alain Gheerbrant susțin că reprezintă un "[s]imbol al opoziției, al conflictului, al răsfrângerii" (1994: I, 452). Mai mult, doi "exprimă deci un antagonism care din latent devine manifest; o rivalitate sau o reciprocitate care poate fi aceea a urii sau a iubirii; o opoziție care poate fi contrară sau incompatibilă sau, tot atât de bine, complementară și fecundă" (1994: I, 452). Aceasta implică faptul că, în funcție de echilibrul psihic al subiectului, numărul poate
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în marea federație a UE, pândită de pericolele noii crize. Urmând tradițiile ciocnirilor credincioșilor cu ereticii din primele faze ale creștinismului, rivalitățile dintre tinerele state medievale occidentale s-au soldat în plan religios-bisericesc cu "marea schismă" de la mijlocul secolului al XI-lea. A fost o rezolvare dură atât a problemei teologice (generarea Sf. Duh), cât și a pretențiilor vesticilor față de estici asupra
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
potrivit înțelegerilor, apoi de către arabi și turci. A trebuit să se abată asupra "giuvaerului pământului" (Constantinopolul) și invaziile devastatoare ale cruciaților papei și prinților occidentali, determinând reorganizarea Imperiului Bizantin la Niceea, în Asia Mică, unde a devenit mai "patriotic". Totodată, rivalitățile cu slavii, care invadaseră Balcanii încă din secolul al VII-lea, ca și cele cu arabii din est și sud-est s-au preschimbat în cooperări politice, religioase și comerciale. Rușii tindeau să devină "a treia Romă", căutând să slăbească amenințările
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
e Ram trecut printr-o serie de transformări iar iubita lui Sita e a noastră Ileana Cosânzeana!"324. Constantin Prodan îi grupează pe sculptori în perechi, pe baza unei tensiuni constitutive care se instalează între operele lor. În termenii unei rivalități creatoare, dar și a internalizării experienței rodiniene, sunt alăturați și opuși totodată Dimitrie Paciurea și Constantin Brâncuși: Această dualitate reprezintă, față de cealaltă, spiritul francez izvorât din marele Rodin"325. La fel Frederic Storck și Oscar Sapethe alcătuiesc un alt cuplu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
puțin importantă, Paul Constantin în Arta 1900 în România, înregistrându-l ca reprezentant al simbolismului în sculptură cu lucrarea sa de debut, Faun dansând (1898), sau cu bustul fetiței Marie-Jeanne Grădișteanu (1900). Constantin Prodan, care-i tratează prin comparație, sesizând rivalități și tensiuni între cei doi sculptori, relevă în Spaethe o mai pronunțată dimensiune senzualistă specifică secession-ului, iar în Storck o profunzime pe care o asociază unei spiritualizări a materiei și unei reflexivități pusă sub semnul ideii. "Spaethe era un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dar există puține date istorice care să confirme acest lucru, cu excepția informației potrivit căreia stăpânul lui Beowulf, Hygelac, ar fi murit în luptă în 520. Cum acesta din urmă a existat cu adevărat, înseamnă că și unele evenimente povestite, precum și rivalitatea dintre triburi sunt fapte care s-au întâmplat înainte de convertire. Astfel ar putea fi explicată coexistența trăsăturilor păgâne și creștine în text. Lectura poemului Beowulf oferă în același timp punctul de vedere precreștin al personajelor și vocea puternică a poetului
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Documentar Etnografic Nanook, organizat de Musée de l'Homme (Paris, 1999); Participare la festivalurile de la Cannes și Hollywood (1999) • Premiul anual al Societății Autorilor din Franța și Belgia (SCAM), pentru întreaga activitate (2000) • Cabală la Kabul (Franța-Belgia, 2007), documentar despre rivalitatea de nestins dintre ultimii doi evrei din Afganistan; Marele Premiu al Festivalului de Film Documentar Astra, Sibiu (2008); Marele Premiu al Festivalului de Film Documentar Etnografic Nanook, organizat de Musée de l'Homme (Paris, 2008); Marele Premiu al Festivalului de
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
poți arăta acea societate prin intermediul unui fapt izolat, dar care îți dă toate elementele sociale de care ai nevoie ca să înțelegi ansamblul. Este ceea ce am făcut în filmul Cabală la Kabul, în care Afganistanul de azi este văzut prin prisma rivalității ultimilor doi evrei. Subiectul este aproape la limita benzii desenate, e o istorie ce pare neverosimilă. Cu toate acestea, unghiurile neașteptate pe care le-am ales mi-au permis să prezint mult mai bine situația Afganistanului de azi. De exemplu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
până în Irak, care atunci era sub embargo, dar se putea merge, și să fie un fel de road movie mistic, cum țiganii din Kosovo se duc la mormântul fondatorului lor din Irak (și speram ca pe drum să fie mici rivalități, mici istorii individuale, o posibilă tramă narativă) sau să aleg povestea șeicului Gemali cu fiul lui. Am ajuns la Bruxelles, nu am obținut bani pentru turnarea filmului, dar am obținut o cameră. Același cameraman cu care am lucrat în Cecenia
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Pentru proiectul cu dervișii, unde până la urmă am obținut o mică finanțare, a trebuit să scriu trei variante succesive, inventând de fiecare dată o altă istorie. Prima oară era vorba numai de relația dintre mine și șeicul Erol din Skopje, rivalitatea lui cu dușmanul țigan, șeic la rândul lui, fiind minoră. Proiectului a fost respins. Două luni mai târziu, mi s-a permis să-l reintroduc, spunându-mi-se că este foarte interesant ce arătam: fotografii, o ceremonie filmată ca un
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Chiar am vrut să renunț definitiv la film. Treceam și printr-o perioadă foarte grea din viața mea, trăiam cu mama copiilor mei, dar de care sunt despărțit astăzi, care la rândul ei făcea filme documentare și fusese într-o rivalitate permanentă cu mine. Am fost atât de descurajat încât am zis că o las baltă definitiv, să facă ea filme și eu mă apuc de altceva, am să trăiesc din traduceri. Dar am fost încurajat de câțiva prieteni să mă
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
vii. „În limbajul complementarității, religia oferă un alt set de explicații, dincolo de capacitatea științei de a judeca, care se referă la problemele ultimului țel, valorii și semnificației. Nu există nimic în asemenea niveluri explicative religioase care trebuie să fie în rivalitate cu niveluri explicative din știință: descrierile sunt complementare.“ Comparația induce în eroare. Descrierile și explicațiile oferite caracteristicilor și comportării ființelor vii de către disciplinele științifice amintite pot fi caracterizate drept complementare deoarece ele sunt supuse, în egală măsură, controlului faptelor. Pretențiile
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
alimentînd mitul kiplingian privind superioritatea albilor, dintre care se disting cei mai superiori dintre cei superiori, impozanții arieni blonzi. Acest rasism, inițial de sorginte anglo-saxonă, apoi germanică, dezintegrează dintr-odată orice solidaritate europeană, fapt demonstrat de exacerbarea naționalismelor și de rivalitățile din acest moment dezlănțuite cu privire la colonii, piețe, materii prime, "spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic se manifestă din ce în ce mai mult, visul de întemeiere a Statelor Unite ale Europei, care apăruse sub formă ectoplasmatică în "utopiile" secolului al
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de acum amenințate de însăși civilizația izvorîtă din Europa 17. În sfîrșit, vreau să mai precizez o dată semnificația termenului dialogică, care se dovedește indispensabil pentru înțelegerea identității însăși a culturii europene, care este producătoare / produs al unui joc de complementarități, rivalități, antagonisme între idei, teorii, concepții, viziuni asupra lumii. Termenul dialog este insuficient pentru a exprima caracterul conflictual. Termenul dialectică nu este de-ajuns pentru a exprima persistența opoziției dualiste în interiorul unității. Termenul dialogică este așadar esențial în acest text, cu toate că
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
statornicirea, mult mai tîrziu, a unui modus vivendi (pe care îl va anihila însă în Franța revocarea Edictului din Nantes, din 1685). Extinderea Reformei a introdus pluralismul religios în sînul creștinismului occidental. Apar astfel, între variantele aceleiași Credințe, antagonisme și rivalități care sfărîmă definitiv unitatea religioasă a Creștinătății Cruciadelor și Catedralelor, iar dialogul între Bisericile care s-au închis unele pentru celelalte are loc doar în mod subteran. În acest fel, Reforma retroacționează asupra Bisericii romane, unde se operează o reformă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
considera istoria lumii in weltbürgerlicher Absicht, dar aceste personalități au fost printre ultimele voci ale unei epoci în declin. Odată cu Revoluția Franceză, era cosmopolitismului a dispărut, iar locul său a fost luat de naționalism, de formarea de state-națiune și de rivalitatea dintre statele-națiune. Unii au continuat să activeze în favoarea "internaționalismului", conduși de principiul că "în măsura în care antagonismul dintre clasele unei națiuni va dispărea, se va sfîrși și ostilitatea dintre națiuni" (Marx și Engels). Alții au transformat cosmopolitismul lor într-un proiect de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Nu e vorba de gelozie aici înțeleasă ca frica de a fi înlocuit cu un altul cel puțin egal dacă nu chiar superior. Scena aduce la lumină un alt aspect (de această dată unul maladiv) al orgoliului nemăsurat al cârciumarului: rivalitatea continuă cu Lică îl face să se teamă de posibila pierdere a Anei în favoarea acestuia. Un bun spiritual nu mai este considerat viu și personal, ci patrimonial și carnal, un lucru care poate fi ținut sub cheie și posedat totuși
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
plugărie a băiatului. Ulterior nuvela ne va confirma faptul că, și de această dată, naratorul s-a înșelat sau ne-a înșelat. Iorgovan nu putea fi decât fiul lui Busuioc. Între cei doi cel mai puternic trebuia să rămână tatăl. Rivalitatea lor ciudată va alimenta depresia lui Iorgovan și va duce în final la sinuciderea acestuia. Busuioc își va îngropa fiul "pas cu pas" inducându-i permanent ideea că tot ceea ce face este spre binele acestuia, chiar și atunci când intră în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ale disocierii. Pe de o parte, e vorba de ceea ce ține de legea comună și de suveranitatea statului, de tot ceea ce atenuează opozițiile, de ceea ce integrează și asimilează. Pe de altă parte, e vorba de feudalitate, de specificul local, de rivalitățile de interese, de antagonismele religioase. Nimic mai semnificativ în această privință decît dubla perspectivă, pozitivă și negativă, prin care manualul lui Albert Malet și cel al lui Ernest Lavisse văd ceea ce a înfăptuit monarhia. De la primii capețieni la tînărul Ludovic
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
conducător din SS, apoi în 1933-1934 rector al Universității din Frankfurt pe Main, demisionar în cele din urmă și transferat la Heidelberg ca succesor al lui Heinrich Rickert l-a atacat pe Heidegger în termeni violenți, evident mai mult din rivalitate politică decât pe baze filozofice reale. În revista național-socialistă "Volk im Werden", condusă de el, scria în februarie 1934: Perspectiva ideologică de fond a doctrinei lui Heidegger este definită de conceptele de Grijă și Angoasă, care țintesc amândouă Nimicul. Sensul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
favorizează dezvoltarea judecăților și a spiritului critic i se lasă timp și responsabilitate elevului de a completa, controla sau corija propriul răspuns se cultivă spiritul de cooperare, dar și de confruntare în elaborarea soluțiilor, fără a da ocazia apariției unor rivalități ci a favoriza exprimarea unor puncte de vedere complementare (S. Marcus, 1999, p. 113). Adesea însă, componenta afectivă a conduitei profesorului exercită o influență mai mare asupra universului mental al elevilor decât cea intelectuală. Numeroase studii au analizat relația de
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
din punctul de vedere al resurselor și al organizării, cum se explică emergența guvernării comunitare? Răspunsul este, în viziunea lui G. Benner, presiunea tot mai mare a unor factori externi * globalizarea, dezvoltarea forțelor pieței peste tot în lume și exacerbarea rivalității între localități; * înlăturarea obstacolelor din calea competiției dezvoltarea în Europa întărește importanța pieței (mai ales în telecomunicații, energie, transport public) folosindu-se în același timp fondurile structurale pentru a amortiza impactul liber al pieței; * presiunea statului asupra guvernelor locale pentru
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
aceasta s-au împlinit și cu aceasta au murit cei ce au avut curajul să vorbeacă? Pentru a alimenta spun ei înaltele simțăminte ale celor mari este nevoie de libertate, pentru că ea știe să dea speranță și să înflăcăreze impulsul rivalității reciproce și a ambiției pentru primul loc. Mai mult, grație onorurilor publice care sunt puse la bătaie în democrații, superioritatea spirituală a oratorilor, prin antrenament, se ascute întotdeauna și se cizelează și, împreună cu chestiunile despre care tratează, firesc strălucește liberă
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]