1,482 matches
-
care scrie Manifest pentru sănătatea pământului (1980) întrebuințează versul la orice, îi impune toate corvezile la care e supusă vorbirea obișnuită. Recurge la el pentru a se confesa, a-și vărsa năduful, a se căi, a se justifica, pentru a slăvi și a veșteji, pentru a denunța, a amenința, a condamna, pentru a formula judecăți, pentru a instrui și a îndemna, pentru a evoca și comemora, pentru a mobiliza. Exprimând întotdeauna expansiv stări de conștiință masive, clare, fără nuanțe, precis formulabile
PAUNESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288731_a_290060]
-
3668. Ionescu I. D., 6 apartamente, București, str. Elenă Pherekide 20. 3669. Ionescu Bogdan, 11 apartamente, București, cal. Victoriei 101, 128, 128 b, Piața Sfinții Voevozi 2; str. Sfinților 7; B-dul Brâncoveanu 23. 3670. Ionescu Crainic, 5 apartamente, București, str. Slăvești 5; str. C. Exarcu 3. 3671. Ionescu Savu, 4 apartamente, București, Cal. Dorobanți 141. 3672. Ionescu D-tru și Dinu, 18 apartamente, București, str. Mihail Eminescu 77. Predeal, str. Eroilor 61. 3673. Ionașcu Ovidiu, 6 apartamente, București, str. Stockholm 12; str.
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
cal. Văcărești 177 5151. Necsulescu Stere, 10 apartamente, București b-dul Ț., Vladimirescu 55, 98, cal. 13 Septembrie 125 str. Zaicari 16 5152. Nicolau Victoria și D., 7 apartamente, București str. Șold. Iliuta 6 5153. Nicolaescu Eliza, 3 apartamente, București, str. Slăvești 8 5154. Nastase Ecaterina, 5 apartamente, București str. G-ral Ernest Broșteanu 21 a 5155. Nicolescu Ion, 3 apartamente, București, str. Mihail Marinescu 10 5156. Nicolescu Lelia, 4 apartamente, București, str. Maica Domnului 7 5157. Nicolau Maria, 5 apartamente, București str.
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
inventeze - precum gnosticii - un Hristos subiectiv, imaginar, eonic, a cărui cunoaștere nu poate fi deschisă tuturor, ci doar unei elite de „emanați” sau „emancipați” (fie prin studiu filologic, fie prin revelații private). Cum altfel am putea înțelege rugăciunea Fiului: „Te slăvesc pe Tine, Părinte, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns acestea de cei înțelepți și de cei pricepuți și le-ai descoperit pruncilor. Așa, Părinte, căci așa a fost înaintea Ta, bunăvoința Ta” (Luca 10, 21)1. Chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
apostolii care este puterea dumnezeiască a lui Iisus și cum, printr-un simplu cuvânt, El poate risipi neputința omenească. Cum era de așteptat, când orbul primește tămăduire, el nu vrea decât să-L urmeze pe Iisus și să trăiască mereu „slăvindu-L pe Dumnezeu”. În mijlocul orașului însă pe Iisus îl așteaptă un bărbat de o cu totul altă ținută. Nu e deloc gălăgios, nu doarme pe drumuri și are vederea sănătoasă. El e bogatul Zaheu, „mai-marele vameșilor”. El „căuta să vadă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
un ochi egal și pe unele și pe celelalte. Capitolul LXXXV COADA Alți poeți au cîntat laude ochiului galeș al antilopei și frumosului penaj al păsării care nu se așează niciodată pe pămînt; mai puțin celest decît ei, eu voi slăvi o coadă. Socotind că, la cașalotul cel mai dezvoltat, coada începe în acel punct al trupului unde acesta ajunge cam la fel de gros ca talia unui om, ea măsoară, numai la suprafață, cel puțin cincizeci de picioare pătrate. Trunchiul rotund și
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
năframă», și ceilalți oropsiți de mizerie și boli. Iar orânduirea cea nouă vine și ea cu semne vizibile, concrete, cu atât mai convingătoare («În țăruș, traverse, stâlpi, piloni, pentru noi - se’ntoarce pădurea astăzi Înapoi»). Țăranii din Prisaca o vor slăvi pe drept cuvânt pentru că ea le-a adus bucate și lumină, atârnată În globuri electrice pe stâlpi și revărsată În cărți. Nu e mai puțin important că Nicolae Tăutu a știut să evite acel pueril contrast de alb-negru, amintit, mai
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Mărgărit. - Oamenii și locurile copilăriei lui Eminescu • L. Sărățeanu. - Viața lui Eminescu - acuzație zdrobitoare Împotriva regimului burghezo-moșieresc În Suplimentul de Duminică al R.L. În nr. 1656, 15 ian.: M. Cosma. - Noi ediții ale poeziilor lui Mihai Eminescu • Catrinel Oproiu. - Te slăvesc azi muncitorii • L. Sărățeanu. - Activitatea publicistică a lui Mihail Eminescu • Virgil Tasso. - Elevii noștri cunosc azi adevărata față a operei lui Eminescu; În nr. 1657, 16 ian.: M. Sadoveanu. - Motive populare În poezia lui Eminescu 6. În: Scânteia, nr. 1634
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Iosif Moruțan, Printre cioplitorii de piatră (Almanahul literar nr. l) sunt «simpli și curați ca borangicul fecioarelor din horele duminicii», moșneagul din Carul ăsta pentru pace (Viața românească, 10), de Ion Gh. Boldici e un sfătos demodat, unchi asul din Slăvim pe Vladimir Ilici Lenin de N. Tăutu un vorbăreț asemănător, iar «un viitor candidat de partid» al lui Frunză Își șterge «o lacrimă pitită ca un bătrânel». (Ă). În poezia noastră avem Însă exemple destule de eroi cu adevărat pozitivi
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
căldură și hotărâre”: „Revista Viața românească și-a câștigat prețuirea cititorilor publicând o serie de noi opere valoroase - romane, poeme, piese de teatru, etc. În paginile revistei continuă totuși să apară unele materiale greșite, neprincipiale. Astfel sunt cronicile intitulate Zile slăvite de Aurel Martin și Ceva despre fluvii, meandre și bălți de Eugen Campus, amândouă publicate în revista Viața românească (respectiv numerele 3 și 2). Articolul Zile slăvite își propune să analizeze volumul de versuri cu același titlu al poetului Eugen
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
Uniunii Scriitorilor o dezbatere 15 pe marginea volumului lui Eugen Frunză: „Reluând seria discuțiilor în jurul poeziei noastre, secția de poezie a Uniunii Scriitorilor din R.P.R. a organizat miercuri 28 mai la Casa Scriitorilor o dezbatere asupra volumului de versuri Zile slăvite de Eugen Frunză. Venind la puțin timp după articolul din Scânteia, intitulat Două cronici literare lipsite de principialitate, în care se combătea atitudinea nejustă a revistei Viața românească față de poezia lui Eugen Frunză, dezbaterea nu s-a mărginit să scoată
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
este într-adevăr «personal» în creație dar ceea ce scrie nu suscită interesul cititorilor, îi lasă profund indiferenți. Noi milităm pentru acea personalitate a poetului care să izvorască din adeziunea sa la lupta poporului, din spiritul său de partid. Poetul să slăvească (...) eroismul constructorilor socialismului, să-și manifeste indignarea și ura în fața mârșăviei dușmanului, să scrie cu pasiune despre dragoste sau prietenie (...). Iată una din poeziile cele mai bune apărute la sfârșitul anului trecut: Cântarea din urmă de Mihai Beniuc (...). E atât
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
este Înmormântată, la Efes, În peștera celor șapte tineri adormiți. În 899, Împăratul Leon al VI-lea, Înțeleptul, poruncește ca moaștele să-i fie transferate la Constantinopol. Brațul său stâng se află și acum la mânăstirea Simonos Petra, care o slăvește pe Maria Magdalena ca pe o a doua Întemeietoare. Legenda aurea După versiunea relatată de Iacopo da Varazze, În faimoasa culegere Legenda aurea (secolul al XIII-lea), Maria Magdalena aparținea unei familii Înstărite. Tatăl ei se numea Syrus, iar mama
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
din aceste șase rânduri suplimentare au fost descoperite la Qumran, semn deci că LXX prezintă un text mai vechi decît TM). În TM (urmat, cum am văzut, de tălmăcitorii români pentru fragmentul din Exod) versetul 43 spune doar atât: „Neamuri, slăviți poporul său, căci el va răzbuna sângele slujitorilor săi, va face să cadă răzbunarea asupra vrăjmașilor, răscumpărând astfel pământul și poporul său”. Traducătorii români, dornici să concilieze, se pare, cele două versiuni (prin alegerea sistematică, dar absolut arbitrară, a variantei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
fruntea ei, ba chiar câțiva quasari, ca niște stropi, fuseseră aruncați În găurile negre ale urechilor fetei. Că tot suntem la ora de engleză, Îngăduiți-mi să citez o poezie. Frumusețe bălțată a lui Gerard Manley Hopkins, care Începe așa: „Slăvit fie Domnul pentru lucrurile pestrițe“. Când rememorez reacția mea imediată la vederea acelei fete roșcate, ea pare să izvorască din aprecierea frumuseții naturale. Mă refer la plăcerea pe care o simte inima atunci când se uită la frunzele ruginii sau la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
lăsați să moară de moarte bună în cotețe. Îl aude pe Iulius Agrippa și ridică ochii spre el. — Astăzi este sâmbătă, spune el mohorât, ziua lui Saturn, și ar fi trebuit să se afle încă de aseară la sinagogă, să slăvească așa cum se cuvine începutul sabatului... Ziua lui Saturn? se revoltă în sinea lui tânărul roman. Auzi colo! Ce-or fi statornicit tocmai ziua asta, când zeul la care se închină ei e plăsmuit numai cu mintea? Nu cifrele i-au
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
dorit sceptrul universului și gânduri Ce-au cuprins tot universul, încap bine-n patru scânduri... Or să vie pe-a ta urmă în convoiu de-nmormîntare, Splendid ca o ironie cu priviri nepăsătoare... Iar deasupra tuturora va vorbi vr-un mititel, Nu slăvindu-te pe tine... lustruindu-se pe el Sub a numelui tău umbră. Iată tot ce te așteaptă. Ba să vezi... posteritatea este încă și mai dreaptă. Neputând să te ajungă, crezi c-or vrea să te admire? Ei vor aplauda
Opere 01 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295582_a_296911]
-
cercetă chipurile solilor. — Cred că înțelegeți și fără să vă spun... cine este acel Om. ...Ați văzut chipul Său pretutindeni în Nueva España. Și nu numai în Nueva España. Nu numai aici în Spania. Toate țările Europei Îl venerează, Îl slăvesc și I se închină. Duminică Velasco îi duse pe cei trei la catedrala San Francisco cu un singur scop. În ziua aceea, episcopul Lerma urma să țină o slujbă specială pentru solii japonezi. Încă de dimineață, huruind pe drumul pietruit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
Japoniei. După cum înaintașii noștri au ridicat de-a lungul anilor numeroase biserici în ținuturi străine și au făcut din ele țări ale Domnului, așa să ne rugăm și noi acum pentru ca într-o zi și țara acestor soli să-L slăvească pe Domnul. Toată mulțimea adunată în capelă îngenunche, iar corul cântă un imn. Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaot Pleni sunt coeli et terra. Velasco își îngropă fața în mâini și se lăsă în voia emoțiilor care-l copleșeau. „Japonie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
predică Biserica și preoții. Nu pot să mă alătur preoților acestora care în numele lui Dumnezeu au ars din temelii altarele indiene și care i-au alungat pe indieni din satele lor, chipurile, ca să răspândească învățăturile Domnului. — Cum de poți să slăvești un asemenea om amărât și vrednic de milă? Cum poți să te închini în fața unui om atât de urât și sfrijit? Asta nu pot eu să înțeleg nici în ruptul capului... Atunci samuraiul a întrebat acest lucru pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
pe Tine pe pământ; lucrul pe care Mi l-ai dat să-l fac, l-am săvârșit.” Noțiunea de Pământ Pur din unele doctrine budiste poate fi socotită echivalentul Paradisului. Doamne Iisuse, dragostea mea, / În inimă îmi ești întipărit / Te slăvește focul, Te slăvește dragostea. (în limba latină în original). Potrivit credințelor shintō, fiecare om are în viața sa anumiți ani pasibili de greutăți și nenorociri. Acești ani de răscruce sunt desemnați prin termenul yakudoshi („an nefast”). Pentru bărbați, vârstele de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
pământ; lucrul pe care Mi l-ai dat să-l fac, l-am săvârșit.” Noțiunea de Pământ Pur din unele doctrine budiste poate fi socotită echivalentul Paradisului. Doamne Iisuse, dragostea mea, / În inimă îmi ești întipărit / Te slăvește focul, Te slăvește dragostea. (în limba latină în original). Potrivit credințelor shintō, fiecare om are în viața sa anumiți ani pasibili de greutăți și nenorociri. Acești ani de răscruce sunt desemnați prin termenul yakudoshi („an nefast”). Pentru bărbați, vârstele de 35, 42 și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
pentru norod, și să nu piară tot neamul?” Al nostru papă! (în limba latină în original). Să ne rugăm pentru al nostru papă! (în limba latină în original). Domnul m-a ocrotit. (în limba latină în original). Aleluia, Aleluia / Te slăvim, Doamne! (în limba latină în original). Cuvântul „rege” este folosit în acest context cu referire la shōgun. Termenul hanamichi (literal: „drum de flori”) este folosit în teatrul Nō pentru a desemna ultimul drum al protagoniștilor înainte de moarte. Originea cuvântului se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
înfățișare, înălțându-se asupra celorlalți munți învecinați, cât faptul că prin aceasta e în adevăr un far zărit de la mari depărtări. Dimitrie Cantemir avea dreptate când scria: „dacă ar fi fost cunoscut celor vechi, nu era să fie mai puțin slăvit în fabulele lor decât Olimpul sau Pindul.” Numirile pe care poporul le-a dat diferitelor stânci izolate sau grupurilor de stânci dovedesc aceeași părere, iar asemănarea din depărtare a siluetei lui cu acoperișul unei biserici, nelipsindu-i nici turnul, nu a
Călătorii literare: antologie de texte literare şi nonliterare utilizate în formarea competenţelor de comunicare: clasele a III-a şi a IV-a by Felicia Bugalete, Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/400_a_1023]
-
împlinit cu credincioșie. 2. Căci ai prefăcut cetatea (Babilon) într-un morman de pietre, cetățuia cea tare într-o grămadă de dărîmături, cetatea cea mare a străinilor este nimicită, și niciodată nu va mai fi zidită. 3. De aceea Te slăvesc popoarele puternice, și cetățile neamurilor puternice se tem de Tine. 4. Căci Tu ai fost un loc de scăpare pentru cel slab, un loc de scăpare pentru cel nenorocit în necaz, un adăpost împotriva furtunii, un umbrar împotriva căldurii; căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]