1,423 matches
-
b), să zicem, un om în vîrstă, dezamăgit, amintindu-și de greșelile pe care le-a făcut în tinerețe; în c), cineva va fi descoperit de curînd unele informații importante pe baza cărora și-a schimbat părerea. Acestea sînt simple supoziții despre exemple ficționale ce pot fi explicate în diferite moduri. Deseori, neînțelegerile actorilor care nu dețin informația corectă sînt "după aceea" clarificate și explicate în acest fel. Dar problema cronologiei nu este o unealtă folosită pentru a decide calitatea literară
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
diferite: elipsa TF=n TP = 0 deci TF > ∞ TP rezumatul TF > TP scena TF < ≈ TS încetinirea TF < TS pauza TF=0 TP=n deci TF < ∞ TS Aici > înseamnă mai mare decît < înseamnă mai mic decît ∞ înseamnă infinit ~ înseamnă este ± egal Supoziția mea este că fiecare narațiune poate fi divizată în segmente care corespund în parte unuia dintre aceste cinci tempouri. În secțiunile următoare voi discuta cîteva caracteristici ale fiecărui tempo. Elipsa O elipsă nu poate fi percepută: conform definiției, într-o
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
literatura și pictura religioasă, pe care îl poate adapta după gustul propriu, cît de mult dorește. Acest lucru are loc, și rezultatul este clar legat de sex. Mecanismul de asociere este vizibil și în acest caz. FP ("eul") ajunge la supoziția că îngerii sînt femei plecînd de la imaginea tradițională a îngerilor din propoziția a doua (a treia). Apare o deviere de la viziunea tradițională în care îngerii sînt fie asexuați, fie de gen masculin. FP ("eul") construiește, în contrast cu imaginea îngerilor asexuați masculini
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
dezvoltarea obiectelor pe cari le predăm elevilor trebuie să fie genetică. [INSTRUCȚIE ȘI EDUCAȚIE] 2258 De mult aud lăudîndu-se inteligența estraordinară a românului, deși poate nimic nu-i mai neadevărat decât această laudă. Căci pe [ce] se bazează o asemenea supoziție? Un popor, căruia [î]i este silă de orice muncă științifică, a cărui prisos de inteligență se consumă în lucrarea desigur cea mai ușoară a minții omenești, în suduituri sau ridicare în cer a guvernanților săi, nu poate fi numit
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
primul orgasm însă îl socotea inegalabil, tot ce urma, el considera că a reușit încă o înnăditură sau o obligație morală și mai ales sexuală. Îi privi chipul radios, covârșit în desfătări neascunse, ochii închiși de împliniri cumplite îi schimbară supozițiile, femeia aceasta se imprimase adânc în el... își spuse mirat-constatator fără să-și dea seama cu duioșie: - Însă, muierea asta... chiar ține la mine!? Nu se mișcă profesional, mai degrabă instinctual! Totul deveni atât de limpede și nu se mai
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
scântei printre straturi! Deodată un fulger spintecă întunericul urmat de un tunet, care îl băga pe Radu sub cearșafuri. Îngrozit chemă ajutoare zbierând pițigăiat: - Bunico! Bunico! Pare că totuși furtuna se apropie și peste grădină se așternu acalmia... lansă câteva supoziții: - Greierii s-au ascuns în căsuța lor de sub pământ! Bunica îl contrazise, - Nu! S-au pitit după câteva frunze mai răsărite! Ploaia caldă porni liniștit... se așternu tăcerea peste grădini, întreruptă de răpăitul monoton al picăturilor de apă, care curând
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
avea posibilitatea s-adoarmă cu misiunea îndeplinită... era fără grijă, pusese baterii la toate jucăriile! Ce-i place să folosească cuvinte deosebite! Îi lasă cu gura căscată pe cei mari. Azi de exemplu învățase o mulțime: portal, furtuni electromagnetice, crepuscular, supoziții, ermetic, ambient... însă era obosit, încet gândurile se răvășiră, dansând cu mulțimea de licurici și greieri grăbiți să prindă aeronava de pe portalul 17! Glasul bunicii se pierdu citindu-i o poveste complicată la microfon... Atac la frontiere Radu, comandantul aeronavei
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
poeme ratate unul uitat; m-ai luat ca arvună cu ultimii bani găsiți în buzunărașul din piept, abia mai răsuflam înverșunați recitind într-un gând șoptit tot ce aveam pe suflet; păreai părăsită însă ți-ai schimbat registrul vocal și supozițiile până te-am pierdut în grămada de vise timide; pe măsură ce te apropiai gândurile dansau... râdea verde Împăratul Verde! În magazinul de antichități din nou ai dat peste mine... exasperată că nici aici nu-ți las inima să se scufunde m-
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
pare rău că s-a întors, pentru că aici și-a găsit fericirea și împlinirea, e drept, după ce a mai căutat puțin. America a determinat-o să știe ce vrea. Cred, nu sânt sigur de nimic, cu Regu totul e o supoziție. Acolo, în SUA, i s-a mai pus o dată totul la picioare, dar nu de către un armean-neamț-necunoscut, ci de ditamai starul de film de lungmetraj pe ecran lat. Și, culmea, chiar așa a și fost. Una dintre multele povești adevărate
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
englez? Întreabă Bladesey entuziasmat. Hotărâm să-l menajăm pe micu puțoi frecangiu. — Ager Confrate Blades, ager. Dar nu știm Încă. Ar putea ca doar să se priceapă mai bine la imitații decât mine. Dar probabilistic vorbind, ar putea fi o supoziție bună de la care să plecăm, măcar să luăm În considerare posibilitatea. Trebuie s-o pornim de la principiul aplicării acelorași reguli. Bladesey Încuviințează patetic din cap și rânjește. — Păi, trebuie să plec. La drum spre granița din sud cu Newmarket. Prietenul meu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
doctrina dreptului natural a impulsionat la început codificările dreptului, odată realizate acestea, pozitivismul juridic s-a impus ca interpretare juridică dominantă a statului de drept și a funcțiilor sale (Panebianco 2004). Am indicat în paginile de început că una dintre supozițiile filosofice comune diferitelor experiențe, ale civil law și ale common law, este aceea de a garanta libertatea cetățenilor. Totuși, o astfel de inspirație obișnuită se integrează în condiții politico-instituționale foarte variate. În opinia lui Panebianco, de fapt, constituționalismul, introdus în
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
atunci când am avut în față oameni din mediul rural și urban care și-au manifestat dorința de "a povesti" cu noi. O altă cauză pentru care am preferat folosirea interviului constă în flexibilitatea și caracterul său interactiv. "Una dintre principalele supoziții ale interviului scrie Septimiu Chelcea este consistența relației dintre vorbă și faptă, dintre atitudinea exprimată verbal și comportament"126. Practic, am avut ocazia să stăm de vorbă cu oameni care trebuiau să povestească despre isprăvile lor cotidiene atât de neobișnuite
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
exemplu) stau sub semnul cunoașterii. În consecință, pentru el regulile sociale vor fi mult mai blânde și mai îngăduitoare. Această interpretare suspectă de unele influențe feministe zugrăvește o societate a bărbaților în care femeile sunt ostracizate, stigmatizate și condamnate definitiv. Supoziția noastră este că această reprezentare duală a fenomenului divinatoriu a fost alimentată de străvechi credințe precreștine (de pildă, miturile și legendele referitoare la relațiile dintre femeie și lună) care atestă predispoziția femeii pentru practici magice, divinatorii. Aceste reprezentări precreștine au
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ce de la bun început era în afara sa. Aristotelica relație dintre "principiul activ" (forma creatoare) și "principiul pasiv" (substratul supus creației) s-ar putea regăsi într-o atare relație. O astfel de ipostază poate fi asumată, în termenii cunoașterii moderne, prin supoziția că nu există "cîmp informațional" care să nu presupună în subsidiar, cel puțin, existența unei substanțe-energii manifeste. 3) Ipostaza manifestării simultane a lui Dumnezeu ca interioritate și exterioritate (alteritate) este rezultatul opiniei că nu se poate marca o distincție între
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ales cea mai bună lume dintre cele posibile pentru momentul prezent al existenței umane, moment în care maturizarea omului prin confruntarea cu sine pe care chiar actul păcatului originar a declanșat-o impunea prezența răului în lume, alături de bine. Două supoziții trebuie formulate în acest context: a) pe de o parte, nu avem de unde ști că într-un viitor al acestei lumi, cînd răul nu va mai fi necesar evoluției spirituale a ființei umane, el nu va dispare integral; b) pe
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cosmologie, geologie, zoologie, biologie etc.). În realitate, Biblia ar putea fi și una și alta. "Acelora care nu se înșeală" (înțelepții sau cei "săraci cu duhul"?!) le revine sarcina de a acredita cîndva, fără nici un fel de dubiu, o atare supoziție. Timpurile viitoare trebuie să o afle. 2.2. CONCLUZII PREFIGURATOARE Ca să conchidem: instaurarea răului și implicit a minciunii în lume s-a realizat în două etape, descrise de tot atîtea semioze esențiale. Astfel: • Semioza edenică descrie etapa manifestării omului la
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
lui Ashley privind problematica anarhiei pot fi înțelese în termenii unei citiri duble. Prima citire reunește factorii constituenți, sau nucleul dur al problematicii anarhiei, în timp ce a doua citire dezasamblează elementele ei constitutive, arătând cum se sprijină pe o serie de supoziții teoretice îndoielnice sau pe excluziuni. În cadrul primei citiri, Ashley trasează problematica anarhiei în termeni convenționali. El descrie nu numai absența unei autorități atotcuprinzătoare, dar și prezența unei multitudini de state în sistemul internațional, dintre care niciunul nu poate să hotărască
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Prut indică posibila lor utilizare ca săpăligi (SOROKIN 1991, 90). Privitor la fixarea în coadă a teslelor, putem presupune că piesa era atașată unui mâner curbat, fixată cu ajutorul unor ligaturi, cu tăișul dispus transversal față de axul longitudinal al cozii. Această supoziție pare a fi confirmată atât de datele etnografice existente (ALLCHIN 1957, 120; MITCHELL 1959, 195) cât și de descoperiri arheologice (COGHLAN 1943, 38). Tot pe baza datelor etnografice se poate presupune că acest tip de unealtă era folosită fie cu
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
lasă loc pentru cei care nu sunt nici pentru, nici împotrivă, nici albi, nici negri, puțin din amândouă, adică niciuna din ele. O cultură extra-speculativă (care proiectează inspecția în exterior) are toate șansele să dăuneze nuanței, complexității, metisajului, inferenței și supoziției, câștiguri fragile, căci recente, ale civilizațiilor introspecției și interiorității, provenite din scriere. 7 Servitudinea înseamnă inversarea de către om a mediatizatului în imediat. Sau a ceea ce depinde de el în ceva independent și atotputernic. Subiectul receptează ca implacabil și natural ceea ce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de a dispărea în neant ½ × 0 = 0 probabilitate de ½ de a ajunge în iad </formula> Valoare scontată = ∞ Infinit negativ. Mai rău de atât nu se poate. Un înțelept ar alege evident creștinismul în defavoarea ateismului. Dar aici, noi am făcut o supoziție - că probabilitatea ca Dumnezeu să existe este egală cu probabilitatea să nu existe. Ce se întâmplă însă dacă probabilitatea ca Dumnezeu să existe este de numai 1/1000? Rezultatul așteptării creștinului va fi următorul: probabilitate de 999/1000 de a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
modificare aparent atât de ilogică în legile fizicii: conform lui Planck, moleculele nu se puteau mișca oricum. Ele vibrează numai la atingerea unor niveluri acceptabile de energie, numite cuante. Nu pot avea energii situate între aceste valori acceptabile. În aparență, supoziția nu este prea ciudată, însă nu acesta este modul în care pare să funcționeze lumea. Natura nu se mișcă în salturi. Ar fi absurd să avem doar oameni înalți de 1,50 m sau de 1,80 m, între aceste
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
și-au dat seama că nu există nici o diferență; viteza luminii era aceeași în orice direcție. Cum se putea întâmpla așa ceva? Din nou, cel care a venit cu răspunsul a fost tânărul Einstein, în anul 1905. Și tot din nou, supoziții foarte simple aveau să aibă consecințe enorme. Prima supoziție făcută de Einstein pare destul de evidentă. El a spus că, dacă un anumit număr de oameni urmărește același fenomen - cum ar fi, să zicem, zborul unui corb spre un copac -, legile
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
viteza luminii era aceeași în orice direcție. Cum se putea întâmpla așa ceva? Din nou, cel care a venit cu răspunsul a fost tânărul Einstein, în anul 1905. Și tot din nou, supoziții foarte simple aveau să aibă consecințe enorme. Prima supoziție făcută de Einstein pare destul de evidentă. El a spus că, dacă un anumit număr de oameni urmărește același fenomen - cum ar fi, să zicem, zborul unui corb spre un copac -, legile fizicii sunt aceleași pentru fiecare observator. Comparând observațiile unei
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
discutăm aici, există restricții cu privire la tipul permis de mișcare. Fiecare observator trebuie să se deplaseze cu viteză constantă, în linie dreaptă. Cu alte cuvinte, ei nu pot percepe vreo accelerație. În teoria relativității generalizate, nu mai există restricții.) A doua supoziție este puțin mai derutantă, mai ales fiindcă pare să contrazică principiul relativității. Einstein a presupus că toată lumea - indiferent de viteza de deplasare - cade de acord în ceea ce privește viteza luminii în vid: de aproximativ 300 de milioane de metri pe secundă, o
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
asupra noastră cu viteza c. Nu contează dacă persoana care ține lanterna stă nemișcată, aleargă spre noi sau se îndepărtează în fugă; raza de lumină călătorește întotdeauna la viteza c din punctul nostru de vedere - și al tuturor celorlalți. Această supoziție sfida tot ceea ce fizicienii presupuseseră despre mișcarea corpurilor. În cazul în care corbul ar fi acționat ca o cuantă de lumină, atunci observatorul din tren și cel aflat la sol, în poziție fixă, ar fi trebuit să cadă de acord
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]