3,725 matches
-
elitelor pentru sufragiile populației. Chiar și aceste elite pot fi numite democratice, atunci când nu presupun un acces prea dificil și rămân supuse unor mecanisme de control. Însă accesul la elită nu este niciodată complet egalitar, chiar dacă anumite obstacole pot fi suprimate: fenomenele de reproducere socială fac egalitatea șanselor în mare parte iluzorie. De altfel, existența procedurilor de delegare a puterii este în sine creatoare de inegalități. Acestea fac în așa fel încât posibilitățile reale de control să fie foarte aleatorii. Lăsați
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
sînt Începutul unui piedestal”. * „Orice virtute Își are viciile ei și orice viciu Își are virtuțile sale.” (M. Codreanu) Iată cîteva explicații ale acestui paradox: „E cu putință oare să concepem virtutea fără vicii, iubirea fără ură, frumusețea fără urîțenie?...Suprimați un viciu, și virtutea corespunzătoare va dispărea cu dînsul” (A. France). „Nu există virtute utilă, care să nu fie În aliaj cu viciul, și nu există nici un viciu, sau mai nici unul, care să nu comporte și o picătură de virtute
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
știe, ci prin ceea ce știe.” (Vauvenargues) Situația este asemănătoare cu cea În care cineva ar Încerca să-și Întemeieze reușita unei afaceri pe promisiunile altcuiva, și nu pe dovezile concrete, din prezent, ale acestuia. * „Viața e liniștită pentru cei care suprimă «al meuă și «al tăuă.” (P. Syrus) Pentru că un beneficiu pe care l-am obținut Într-un mod incorect, Înseamnă abuz de Încredere, și nu iscusință. * „Să vrei numai cînd poți.” (B. Gracian) Adică să ai bunul-simț de a ține
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și-o apără.” (B. Gracian) Mai mult chiar, din dorința de a-și apăra orgoliul, stăruie În greșeală, sperînd ca astfel să-i convingă pe cei din jur că au tăria de caracter de a merge pe drumul ales. * „Am suprima mai puține cugetări dintr-o lucrare, dacă le-am concepe ca autorul lor.” (Vauvenargues) Trebuie observat totuși că În timp ce frumusețea unor lucrări derivă din faptul că ne fac să ieșim din egoismul propriei judecăți, pentru a aprecia deschiderea oferită de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pentru a împiedica fecundarea. Tehnicile erau puse la punct; prostituatele recurgeau la ele în mod curent. Când spermatofagiile - mijloace contraceptive eficace... - nu erau considerate ca suficiente și nici precauțiile medicale, gnosticii mergeau până la capătul ontologiei negativului realizat pentru a-l suprima: ei extrăgeau manual fătul din pântecele barbelognosticei însărcinate. După ce recuperau avortonul, ei îl pisau într-o piuă, îl amestecau cu miere, cu condimente, cu piper și cu uleiuri parfumate pentru a face astfel un fel de pateu. Evident, în cursul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu crima, pentru că totul se petrece dincolo de bine și de rău. Alt caz: sexualitatea care implică cel puțin un membru al Spiritului Liber este absolut liberă și fără culpabilitate. Dar dacă se ajunge la conceperea unui copil? El poate fi suprimat la naștere... Sărăcia justifică infanticidul, care nu-i un păcat mai mare decât acela de a păstra copilul pentru a-l crește... Nu-i nicio nevoie să te adresezi preoților, să te spovedești sau să încerci remușcări. Libertatea perfectă nu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Ficino scrie Despre plăcere... cu plăcere, îi mărturisește el lui Antonio, prietenul căruia avea să-i dedice cartea. Corespondența sa cuprinde și câteva schimburi de scrisori care dovedesc o influență aristipiană și epicuriană. îAceste scrisori au fost pur și simplu suprimate în ediția operelor sale îngrijită de Kristeller, care preferă să elimine tot ce i-ar putea contrazice teza, admisă, a unui Ficino corect din punct de vedere politic: platonician, creștin, pe scurt neepicurian...) în același an, el redactează un comentariu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
interesat. în șarjele sale eroice, Erasmus critică catolicismul, desigur, dar în calitate de creștin: el arată cu degetul defectele Bisericii în numele unui creștinism ideal și purificat. Reformist, dacă ar fi fost ascultat, înțeles, urmat, nu există nicio îndoială că Erasmus ar fi suprimat o parte a rațiunilor care explică instalarea sa în protestantism. Numai că... 4. Hristos în Grădină. Dialogul intitulat Epicurianul îi aduce în scenă pe Hedon și pe Spuden. Etimologia o dovedește: primul este în căutarea plăcerii, cel de-al doilea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fi cerut în prealabil, și a fi obținut zece ani mai târziu - chiar după moartea tatălui - să fie ridicat la gradul de cavaler al Ordinului Saint-Michel și apoi la acela de gentilom al camerei regelui. Pierre Eyquem odată dispărut, trebuie suprimat din documentele oficiale tot ceea ce trădează o înnobilare prea recentă. Fiul suprimă astfel numele tatălui - Eyquem - pentru a păstra doar pe acela al domeniului: de Montaigne... Nu-i nevoie să fii doctor în psihanaliză pentru a remarca aceste coincidențe: moartea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
chiar după moartea tatălui - să fie ridicat la gradul de cavaler al Ordinului Saint-Michel și apoi la acela de gentilom al camerei regelui. Pierre Eyquem odată dispărut, trebuie suprimat din documentele oficiale tot ceea ce trădează o înnobilare prea recentă. Fiul suprimă astfel numele tatălui - Eyquem - pentru a păstra doar pe acela al domeniului: de Montaigne... Nu-i nevoie să fii doctor în psihanaliză pentru a remarca aceste coincidențe: moartea fizică a tatălui, asasinare simbolică a cadavrului prin suprimarea numelui, recuzarea ascendenței
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cuvântul liber, radios, detașat. își bate joc de sofisticăria pseudoștiințifică a celor din Evul Mediu. Salturi îndrăznețe, și pași de dans în locul stricteții și a formelor savante. Fluxul heraclitian i se potrivește cel mai bine, el brodează, coase, adaugă, nu suprimă niciodată nimic. A-l citi pe Montaigne așa cum merită înseamnă a-l asculta, a-l înțelege, a-l vedea instalat într-un fotoliu, lângă un șemineu, iar apoi a te lăsa în voia discursului său conservat în formă scrisă dar
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
treia î1588): între primele ediții ale primei cărți și ultima, pregătită de el - și amputată de o treime a textului de către un legător nepriceput... -, Montaigne își comentează propriile cuvinte transcrise, adaugă un comentariu scris vocii sale fixate pe hârtie. Nu suprimă niciodată nimic; de altfel, se putea ca ceea ce a spus el odată să nu fi fost spus? 11. Rahat, treabă de mântuială și rasoleală! în cursul textului, descoperim că Montaigne socotește, uneori la mare preț cele făptuite de el, alteori
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dorit numai și numai prin felul de a-mi citi”: ce înseamnă aici vehement? Cuvântul este cam tare... Desigur, el se mândrește și cu calitățile sale intelectuale. Dar trupul și spiritul merg mână în mână. în 1635, Marie de Gournay suprimă inexplicabil, toate aceste cuvinte... De ce? De altfel acest pasaj referitor la Marie nu există în exemplarul de la Bordeaux. Unii trag concluzia că ar fi fost adăugat de mâna ei... în sfârșit, cineva a bifat - nu-i mâna lui Montaigne - câteva
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de exercițiu. Textul s-a bucurat de un succes considerabil în perioada antică și chiar mai târziu. Prodicos se exprimă simplu și clar, în alb și negru, el reduce complexitatea și diversitatea la două unități opuse identificabile în mod precis, suprimă detaliul, finețea și subtilitatea în favoarea artileriei grele: nu concepte, idei, demonstrații ample sau profunde, nu înlănțuiri metodice, logice, nu deducții, ci o opoziție între două teze ușor de configurat. Viața de abandon în fața facilității plăcerilor contra unei vieți închinate făuririi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trupului. Plăcerea reală, adevărata voluptate, satisfacția autentică, jubilarea veritabilă rezidă în această lecție simplă: un trup care nu suferă, un suflet care cunoaște starea plăcută a lipsei de teamă. Nimic altceva. Plăcerile de a bea și a mânca pentru a suprima lipsa - foamea și setea -, fără a genera alienări - bucătăria de lux și vinurile fine -, dar și fără a te limita la pâinea și apa epicurienilor ortodocși; plăcerile conversației fără un plan anume, purtată în mijlocul naturii, între prieteni... Hedonismul tragic al
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu cât e mai tehnicizată, mai confortabilă și mai sigură de superioritatea ei. Nu confortul definește civilizația, nici standardul de viață, nici comoditățile pe care progresul tehnic le procură vieții cotidiene (iuțeala transporturilor, spre exemplu, deși de un folos incontestabil, suprimând distanțele suprimă și sensul profund al călătoriei cu tot ceea ce înseamnă aceasta pentru conștiința umană). — Bine, dar ce înseamnă atunci în opinia dvs. civilizație? După ce o recunoașteți? — Civilizația, în sensul conceptului de societate civilă, de relație civilă între indivizi, se
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
e mai tehnicizată, mai confortabilă și mai sigură de superioritatea ei. Nu confortul definește civilizația, nici standardul de viață, nici comoditățile pe care progresul tehnic le procură vieții cotidiene (iuțeala transporturilor, spre exemplu, deși de un folos incontestabil, suprimând distanțele suprimă și sensul profund al călătoriei cu tot ceea ce înseamnă aceasta pentru conștiința umană). — Bine, dar ce înseamnă atunci în opinia dvs. civilizație? După ce o recunoașteți? — Civilizația, în sensul conceptului de societate civilă, de relație civilă între indivizi, se manifestă în
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
baza cărților scriitorilor, cei care nu s-ar recunoaște cu nici un chip În ceea ce cititorii ar spune despre ele. Dincolo de umorul anumitor situații, e ceva Înspăimântător În felul În care Phil e total prins În seducerea Ritei, pentru că ajunge să suprime toată partea de indecizie a limbajului. Să-i spui fără Încetare celuilalt cuvintele pe care se așteaptă să le audă, să fii exact ce așteaptă, Înseamnă cu siguranță să-i negi calitatea de Celălalt, pentru că Încetezi să i te mai
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
având un caracter irațional prin ea Însăși, nu poate face casă bună cu deliberarea). Μ Viața ne-a fost dăruită ca să-i dăm tot mai multă viață, și nu ca s-o disprețuim, s-o batjocorim sau chiar să o suprimăm (prin omor sau suicid). Așa cum de un izvor nou-apărut avem grijă ca să ne dea apă tot mai multă și mai curată, la fel și cu o viață nou-apărută: o vom Îmbrăca În tot mai multă iubire, pentru ca ea să rodească
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
plurinivelară (multidimensională) bio-psiho socială și permite ameliorarea autoactualizării. 5. A fost necesară continua individualizare a tehnicii la particularitățile cazului. 6. Din păcate, după mult prea scurta perioadă (40 zile) de AA, simptomele reactive la stimuli exteriori puternici nu au fost suprimate, ci doar estompate. S-a oferit pacientului alternativă de reacție, iar continuarea exercițiilor ar putea contribui la perfecționarea autocontrolului. 7. Antrenamentul autogen reprezintă o metodă de relaxare cu caracter curativ sau profilactic și se poate asocia programelor de kinetoterapie și
TRAINING AUTOGEN - BENEFICII PENTRU UN CAZ CU SINDROM GILLES DE LA TOURETTE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Neli Claudia Bîlha () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_818]
-
lamentațiile împotriva imoralității, ce au invadat literatura și cinematografia. Dar în acel caz, tonul plângăcios și conservator ascunde voința amenințătoare a puterii: în timp ce ziaristul, făcând pe mielușelul, se lamentează în italiana sa corect scandată, în spatele său, puterea lucrează ca să-i suprime, să-i șteargă, să-i distrugă pe infamii care au produs suferința în cauză. Magistrații și polițiștii sunt în gardă; ascultător, aparatul de stat se pune imediat în serviciul spiritului. După lamentația din Osservatore, urmează procedurile legale ale puterii: scriitorul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
reziste. Pentru aceasta însă, Biserica trebuia să admită și să aprobe exigența liberală și cadrul formal democratic: lucruri pe care le admitea și le aproba doar cu condiția de a obține de la putere autorizația tacită pentru a le limita și suprima - autorizație pe care, pe de altă parte, puterea burgheză o acorda din toată inima. Într-adevăr, pactul său cu Biserica, în calitate de instrumentum regni, tocmai în aceasta consta: să-și mascheze propria lipsă substanțială de liberalism și de democrație, încredințând rolul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
reflectăm întotdeauna cu propria judecată. Chiar dacă acest lucru este inutil, deoarece doar într-o atitudine critică de tensiune absolută poate fi trăită speranța ca energie vitală. Acea speranță pe care puterea își propune, întotdeauna și în fiecare caz, s-o suprime și s-o distrugă, înlocuind-o cu surogate oribile care îi poartă numele. Nu există predică a lui Dom Franzoni care, luându-și convențional pretextul din Evanghelie sau din Epistolele Sfântului Pavel, să nu ajungă implacabil să atace puterea în
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
, publicație apărută la Orăștie, săptămânal, între 5 ianuarie 1901 și 5 ianuarie 1905. Redactor-șef și editor este Aurel Muntean, redactor responsabil - Laurian Barcian. De la 17 aprilie 1902 subtitlul „Foaie politică, economică, socială și literară” este suprimat. Redacția anunță în primul număr scopul revistei, care susține programul Partidului Național Român, militând îndeosebi pentru drepturile culturale ale românilor din Transilvania. A. „va face totul pentru justele putințiuni ale poporului român în comună, comitat și țară”. Literaturii i se
ACTIVITATEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285167_a_286496]
-
ACTUALITATEA, publicație apărută la București, lunar, între februarie 1913 și august 1916, purtând subtitlul „Revistă ilustrată politică, literară, economică, financiară”, industrială, comercială, agricolă, artistică; din martie 1913 cuvântul „artistică” este suprimat din subtitlu, iar din iunie 1915, subtitlul e redus la „Revistă ilustrată”. Director proprietar este la început Leon Ascher, pentru ca din martie-mai 1913 să apară ca director literar Ludovic Dauș. Din decembrie 1915, director politic și literar este Panait Macri
ACTUALITATEA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285170_a_286499]