898 matches
-
VI să definitiveze mai explicit concepțiile politicii iberice declarîndu-se "împărat al întregii Spanii" și mutînd capitala la Toledo spre sfîrșitul secolului al XI-lea. El se autointitulează, de asemenea, "rege al celor două religii". Această ambiție exprimă tocmai concepția sa unificatoare raportată la un popor diversificat, unit sub egida sceptrului creștin și a cărui populație dominantă împărtășește aceeași credință. Se întrevede aici prefigurarea unui soi de federalism combinat cu logica medievală a suzeranității. În cazul spaniolilor avem de-a face cu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
britanice vorbeau despre "binele public" se refereau la binele lor ce era foarte diferit de ceea ce ar fi putut reprezenta un interes național, care ar fi luat în calcul toate categoriile sociale. Naționalismul britanic era "lateral" în sensul unui spirit unificator doar pentru grupurile privilegiate. În schimb, clivajul antagonist al elitelor va izbucni în Franța în cadrul unui proces de afirmare propriu-zis națională care, cel puțin din perspectiva limbajului politic, reclama participarea poporului întreg. În preajma ajunului revoluției din 1789, separarea înaltei nobilimi
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
există "solidaritate de bază" (fellow-feeling)236. Este evident faptul că Renan dezvoltă astfel o altă viziune asupra națiunii, cea electivă, legitimată nu prin expresia directă a suveranității populare ci prin ideea unui consimțămînt mai profund, determinat istoric, permanent, mai curînd unificator decît pluralist. El nuanțează conceptul liberal al națiunii engleze ajungînd la o formulă nouă, elaborată cu minuțiozitate, pe care o va expune cu ocazia unei conferințe la Sorbona, la 11 martie 1882, sub titlul " Ce este o națiune?". Va începe
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fa-voarea logicii de Stat. S-ar putea însă că a vorbi de imprevizibilitate în cazul germanilor să fie o exagerare, de vreme ce elanul național al societății civile de la început s-a arătat slab și dezarmat în fața ambiției mai curînd expansioniste decît unificatoare a puterii prusace. Visul de unitate este cu siguranță al germanilor. Și mai mare încă este resentimentul acestora, resentiment a cărui sursă este dublă. De multă vreme, clasa mijlocie educată Bildungbürgertum era nemulțumită de faptul că aristocrația și casele regale
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Acest fenomen s-a manifestat la slovacii livrați cehilor, dar și mai mult la slovenii și croații cuprinși în Iugoslavia. În cazul lor, ca și al altora, vitejiile echipelor sportive care reprezentau noul stat sînt departe de a crea sentimentul unificator pe care autoritățile ar fi vrut să-l dezvolte și să-l întărească. Politica lor reală are un efect invers: dezvoltarea particularismului din ce în ce mai separatist. Acest mecanism explică ușurința cu care Germania pro-cedează la ștergerea politică a Jugoslaviei, după ce a invadat
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nenumăratele naționalități sînt cam peste tot amestecate și în poziție de rivalitate. În schimb, dificultățile presupun totuși și un avantaj, anume, stimularea căutării unor formule noi de coexistență politică. Împăratului Franz-Josif, nu-i trece prin minte nici un moment ideea germanizării unificatoare. De altfel, deși eșuează în tentativele sale de compromis cu Ungaria și apoi cu Boemia în 1867 și 1871, el se adresează în mod constant "popoarelor sale", recunoscînd prin aceasta apartenența lor diversă.397 Totuși, abia stînga austriacă, reprezentată prin
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
precedat de două studii introductive, semnate de echipele de colaboratori - un fel de ghid de interpretare a lecturii. Primul dintre ele, „Cinci puncte de plecare În studiul sociabilității”, face o analiză a memoriei autobiografice, concretizată În diversele „istorii” din perspectiva unificatoare a axiologiei și epistemologiei. SÎnt identificate elementele care stau la baza discursului naratorilor, care dau sens și valoare vieții: direcționare, libertate, relații sociale, spațiu și timp. Pe măsură ce se dezleagă mecanismele memoriei, se conturează o identitate supusă mișcării În raporturile mereu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
altcuiva sau o persoană poate să se apere de acel rău potențial” (A. Child, I. Child, 1993, p. 96). Spre deosebire de alte categorii ale antropologiei, unde un termen, chiar dacă ancorat Într-o anumită cultură, a fost transformat, prin generalizare, În concept unificator (mit, mana, totem, fetiș etc.), vocabularul științific al vrăjitoriei este extrem de fragmentat, după tradițiile naționale - witchcraft (engleză), sorcellerie (franceză), Hexerei (germană). Ceea ce face ca unitățile de analiză să fie deseori greu de transpus dintr-o limbă În alta. J.B. Russell
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Șerban Cioculescu)17, "realism ironic"18 pentru care Mitică și moftul sunt "cuvinte referențiale" (V. Fanache)19 și lista ar putea continua cu multe alte exemple, încearcă să sintetizeze și să reducă 20 polivalența operei caragialiene la o dominantă estetică unificatoare. De cele mai multe ori însă, abordările acceptă premisa dualismului și a echivocității ca trăsături definitorii ale omului Caragiale și ale creației sale. Șerban Cioculescu, Florin Manolescu, Mircea Tomuș 21, C. Trandafir 22, Dan C. Mihăilescu 23 promovează teza "jocurilor cu mai
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
opera lui Caragiale, constituind explicația reacției violente a personajelor sale, când sunt puse la grave încercări, de cele mai multe ori prin ele însele deloc comice"28. Dintre studiile foarte recente, cel al Adrianei Ghițoi pune în valoare "teatralitatea"29 ca pricipiu unificator al operei și demonstrează că o trăsătură fundamentală a caragialismului este transformarea publicisticii în literatură prin stilul îngrijit, concentrat, anecdotic, polifonic, esențialmente teatral. Explorând aceeași dimensiune a creației caragialiene, gazetăria, Ioana Părvulescu descoperă explicații atăt pentru actualitatea operei în epocă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
automată", etc. Mai mult, el și-a caracterizat propria viziune, folosind chiar termenii "monstruos" , "apocaliptic", "absurd""19. Considerăm totuși că extragerea unor atribute folosite contextual de Caragiale fără nici o intenție de autocaracterizare și investirea cu rolul de pecete definitivă sau unificatoare a viziunii sale, este la fel de "absurdă" și neproductivă. Rezonabil ar fi să punem în balanță toate aspectele care țin de concepția și realizarea artistică în cazul lui Caragiale. De altfel, nu puțini sunt comentatorii 20 care au constatat că acceptarea
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
renumiți războinici, urmașii marilor confederații care cuprindeau prototurci și protomongoli (Xiong Nu, Xiang Pei, Ruan Ruan), mongolii au dominat stepele Asiei În primele secole ale erei creștine 729. Mongolii au intrat În istoria scrisă orientală și europeană odată cu Genghis Han730, unificatorul triburilor mongole și inițiatorul unuia dintre cele mai Întinse imperii, atingând cote maxime sub urmașii săi direcți (de la Marea Chinei de Sud, Asia Centrală, cnezatele rusești până la zona carpatică și Tisa) 728 Baikalul, cel mai adânc lac din lume (1640 m
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de ei nu au rezistat prea bine în fața mirajului zeificării. Atunci când pacea și prosperitatea au fost asigurate, toți dușmanii învinși, sentimentul mortalități îi va face să-și dorească imortalitatea. Din momentul în care ultima redută a fost supusă voinței sale unificatoare omul își îndreaptă năzuințele către cer, către ultima redută. Incomparabilele realizări ale voinței lor, capacitatea lor de a aduce pace în mijlocul haosului, i-a făcut să creadă că pot fi chiar un zei infailibili, că pot pretinde chiar și nemurirea
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
de ce apa este transparentă, ( apropo încă nu se știe de ce unele lucruri sunt transparente), iar altele să explice de ce merele cad din copaci. Cea mai logică atitudine este să cauți o formulă care pune de acord aceste teorii, o teorie unificatoare, care să explice totul de la cea mai mică particulă atomică, până la formarea galaxiilor. De ce universul este așa și nu altfel? Care este natura magnetismului...etc. Până de curând am avut două teorii în fizică. Una care explica foarte bine modul
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
funcționează microuniversul ( teoria cuantică ). Aceste două teorii sunt complet opuse, bătându-se cap în cap. De mai bine de jumătate de secol fizica a străbătut un adevărat pustiu al incertitudinii. Astăzi se pare că s-a ajuns la o formulă unificatoare. Teoria se bazează doar pe un exercițiu matematic pur și nu poate fi probată printr-un experiment în laborator. Poate fi privită chiar ca o filozofie. Teoria care ar fi trebuit să explice totul nu mai este știință în adevăratul
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
că pentru a o înțelege au nevoie mai mult ca niciodată să facă apel la credință. Suntem capabili să pretindem Totul, dar în același timp conștienți că ne scăpa înțelegerii noastre. În mod normal ar fi logic ca această teorie unificatoare să deschidă calea către o formulă care să includă și o dimensiune nouă; să ofere o înțelegere pentru acea ordine naturală de care vorbește Adam Smith, sau poate chiar mai mult, care să deschidă calea către o explicație coerentă a
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
cred și cel mai sincer dintre atei, sau poate chiar nici nu a fost ateu. Este suficient să credem că sacrul nu mai poate să joace nici un rol în mintea și în inima noastră. Oamenii au nevoie de o formulă unificatoare, care să le ghideze existența, ca indivizi și ca comunitate. Această formulă nu poate fi limitată, ci trebuie să aibă pretenții de universalitate. Toate marile idei, fie ele științifice, sau de natură spirituală, dar mai ales cele din urmă sunt
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
temei am fost situat uneori (de exemplu, de către Wundt, în Psysiologische Psychologie, ed. 4-a germană, p. 482) printre cei numiți "psihologi asociaționiști", care descompun conștiința în elemente absolut independente și, după mine, asociere este o formă particulară a forței unificatoare, a activității sintetice, care constituie, în ochii mei, natura conștiinței. Am criticat deja psihologia asociaționistă, ai cărei principali reprezentanți sînt Hume, Hartley, James Mill și Stuart Mill (cu Logica sa), în cartea mea despre filosofia engleză contemporană (publicată în daneză
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
celelalte treizeci și cinci de limbi distincte. Mai mult decît atît, indienii vorbesc douăzeci și două de mii de dialecte. Deși 80% din populație este hindusă (restul fiind în majoritate musulmani, făcînd excepție un singur stat, Keralo, unde trăiesc numeroși creștini), efectele unificatoare ale religiei hinduse sînt compromise de sistemul castelor prescris de hinduism pe la 1500 î.H. Ca și limba, sistemul împărțirii în caste duce la diviziuni adînci. Primul lucru care o demonstrează este că un număr mare de oameni sînt excluși
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
descrierea tipăriturilor catolice din România primei jumătăți a secolului al XX-lea, ci și de a înțelege evoluția unei comunități minoritare din perspectivă confesională, modul în care sub presiunea contextului legat de faptele politice din spațiul românesc, dar și acțiunea unificatoare a Vaticanului își definește identitatea, dar și maniera de manifestare publică. Analizând presa catolică, autorul își propune să prezinte structura acestei instituții, organizarea și evoluția ei, cu raportarea la realitățile concrete ale societății moderne românești, la noutățile și provocările ei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de platonism, ca și Averroes (sec. XII) care căuta să concilieze Rațiunea cu Revelația și peste un secol, Sf. Toma d’Aquino prin armonizarea Rațiunii cu Credința, adică raționalismul aristotelic cu credința creștină, adevărul științific cu cel religios prin „iubirea unificatoare, realizatoare de armonie în om și omenire“. Teologia, filosofia, religia creștină și medicina Evului Mediu nu-și propuneau să ignore cultura și medicina de până atunci, ci să le revigoreze printr-o orientare nouă în măsură să lumineze în efortul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
altă colecție, Sucrutasamitha cuprinde experiența chirurgicală și medicală de-a lungul timpului. Farmacopeea indiană este relatată în textul Bower (sec.IV î.Chr.), descoperit în Kashgar — Asia Centrală. Dacă medicina ayurvedică e mai medicală prin finalitatea sa, practicile yoga sunt mai unificatoare de trup și suflet, întro sinteză funcțională purificatoare global. Milenare prin trecutul lor, tehnicile yoga s-au răspândit benefic în lume, atâta vreme cât nu sunt conduse de excroci. Principiul vedic prana = suflu este esențial în concepția yoga, în sistemul biomedical, psiho-
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
a vedea existența și universul în forma lor ideală, primordială, având senzația copleșitoare a limitelor cunoașterii. O coborâre în elementar și esențial caracterizează Răsfrângerile lui Cezar Baltag, poet al visului adolescent, ca și al spațiului cosmic și al monadei, simbol unificator al vieții și al morții. La Ioan Alexandru, în Vina, efortul de întoarcere la primordial se izbește de rezistența materiei informe și a cuvântului incapabil să traducă adevărul, toată poezia nefiind decât transcrierea acestei formidabile înfruntări. Criticul, care părăsește frecvent
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288043_a_289372]
-
Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Mihai declanșează o campanile peste Dunăre ajungând la Plevna și Sofia B) Mihai obține o victorie la Guruslău C) într- un hrisov domnesc apare titulatura lui Mihai ca domn unificator a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 28) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Petru Rareș obține victoria de la Feldioara B) Petru Rareș încheie un tratat cu Ferdinand de Habsburg C) Soliman Magnificul organizează
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
la numai treizeci și opt de ani, în 1656, repudiată, a murit frumoasa ex-curtezană. Françoise de Chateaubriant (1494-1537) și Doamna d'Etampes (1508-1580) Cele două doamne Françoise de Chateaubriant și ducesa d'Etampes sunt favoritele regelui Franței, Francisc I (1515-1547), unificatorul țării, realizatorul centralizării administrative, protector și admirator al umaniștilor, fondator al celebrului Collège de France, în 1530, sensibil creator de poezie. Suveranului i se datorează și înlocuirea limbii latine cu limba franceză ca limbă oficială. Rafinatul rege s-a bucurat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]