883 matches
-
e diocezan al acestui teritoriu, ci de la unii pseudoepiscopi care țin de ritul grecilor. Și unii din Regatul Ungariei, atît unguri cît și teutoni, și alți drept credincioși, locuind printre ei, trec la credința lor și, făcîndu-se una cu acei valahi, primesc taine- le de la ei, nesocotindu-l pe episcopul cumanilor.” Textul arată că episcopia cumanilor era undeva în curbura Carpaților dar de ea depindeau și ungurii și sașii din Țara Bîrsei sau alte meleaguri vecine. Totodată în Regatul Ungariei, românii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Și după prăpădul tătarilor în Ardeal au rămas destui români care să participe alături de secui la ,,închiderea trecătorilor munților de zăpadă”. Să revin la ,,schismaticul” Ioan Asan care a bătut palma cu vlădica grecilor de la Niceea ca părinte spiritual al valahilor și bulgarilor din țaratul său. Papa nu poate ierta sau accepta asemenea nesăbuință și prin intermediul regatului ungar, biserica catolică pornește o adevărată cruciadă împotriva ,,schismaticilor Walachos” adică români. Regele Bela într-o scrisoare din februarie 1234 spune: ,,Și pe cei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
granița de răsărit a regatului. La 12 iulie 1260 are loc bătălia de la Kressennbrunn între ungurii conduși de regele Bela și fiul său Ștefan și armatele cehilor. În trupele maghiare se găsesc și ,,Siculorum quoque et Balachorum” adică secui și valahi, arătînd că fiind oameni liberi fiscal și avînd aceleași drepturi cu secuii aveau și obligația de a participa la expedițiile militare ale regelui. Ori secuii au trăit amestecați cu românii numai în partea de est a Ardealului, în regiunea colinară
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
ale neamului românesc din anii 1879 - 1895 i-a găsit acasă la ei, între Nistru și Bug de la Marea Neagră pînă la izvoare, în toată Basarabia, în Galiția urme ale celor vechi, în Moravia a găsit Walaska cu 150000 de valaski/valahi, Moldova istorică și Țara Românească, Ardealul și Ungaria, Bulgaria și locurile locuite de aromâni. Nu ne-am pierdut niciodată de glia străbună așa cum mint cu ură și venin istoricii și lingviștii români dar și de aiurea! Platon spune că în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
au făcut obiectul unui amplu studiu O wsiach tak zwanich Woloskich na polnosnym stoku Karpat al polonezului Alexandr Stad-nicki, apărut în anul 1848 la Lvov. În lucrare se amintesc în ordine cronologică mai multe documente crăiești unde se precizează existența valahilor/românilor cu organizarea lor aparte și cu legile lor proprii avute din străbuni. Un hrisov din anul 1378, de la Vladislau, principe de Opelic care conducea principatul galițian, hărăzește lui Alexandru Român(Wolochowi) ce se afla în slujba sa, cîmpul și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de goți și răspîndite în spațiul spaniol și germanic. Din Tracia pînă în sudul Poloniei, prin Ungaria și Istria acest imens teritoriu care a fost toriștea străbunilor noștri, a existat un singur sistem juridic timp de mii de ani. Legile valahilor nu puteau să apară din senin la un popor de sălbatici! Urmașii vrednicilor geți - vlahii - au folosit ,,legile din bătrîni” timp de multe sute de ani așa cum am arătat mai sus pînă ce au venit în fruntea neamului niște canalii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și au plăsmuit una după mințile lor criminale năimite de dușmanii românilor! Principiile fundamentale ale leges bellagines se găsesc în vechile legi ale Țărilor Române și se numeau ,,legi din bătrîni’’ iar în țările din jurul nostru se numeau ,,le-gi ale valahilor’’. Macedoneanul Aristotel spunea despre agatîrși - populația ce trăia pe malurile rîului Mureș - că aveau obiceiul să-și cînte în versuri legile pen-tru a nu le uita. În eme-gi - limba neamului carpatic pripășit pe malurile Tigrului și Eufratului care a dat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cercetat cu mare atenție. Oameni gospodari și înstăriți, mândri : nu semănau cu țăranii ceangăi din Moldova noastră, nici la vorbă, nici la port, nici la obiceiuri. Alți oameni alt stil de viață. În schimb, la ,,Papiu Ilarian’’ printre copiii de valahi și mai ales cu părinții lor, țărani cuviincioși și modești, m-am simțit todeauna printre ai mei și sunt dator să mărturisesc că timp de 37 de ani, părinții și copiii satelor ardelenești mi-au dăruit în orice împrejurare o
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
cercetat cu mare atenție. Oameni gospodari și înstăriți, mândri : nu semănau cu țăranii ceangăi din Moldova noastră, nici la vorbă, nici la port, nici la obiceiuri. Alți oameni alt stil de viață. În schimb, la ,,Papiu Ilarian’’ printre copiii de valahi și mai ales cu părinții lor, țărani cuviincioși și modești, m-am simțit todeauna printre ai mei și sunt dator să mărturisesc că timp de 37 de ani, părinții și copiii satelor ardelenești mi-au dăruit în orice împrejurare o
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
Ijdileni, Reabilitare 10 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 57 Grădinița PN nr. 25 Reparații Municipiul Galați capitale 40 ───────────────────────────────────���──────────────────────────────────────────── GIURGIU ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 58 1 915 Colegiul "Ion Maiorescu" Consolidare 0 Municipiul Giurgiu ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 59 Colegiul Național "Ion Consolidare 1000 Maiorescu" Municipiul Giurgiu ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 60 Seminarul Teologic "Sfântu Reabilitare 600 Ioan Valahul" -internat Municipiul Giurgiu ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 61 1 916 Școala cu cls. I-VIII Consolidare 0 com. Mihai Bravu ──���───────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 62 Școala cu cls. I-IV Mihai Bravu Consolidare 190 com. Mihai Bravu ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── HUNEDOARA ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 63 1 1163 Școala Generală cls. I-IV Reparații sat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
delecta b? ț�ndu?? i joc de numele de familie al adversarului (chiar dac? ? i el era victima aceleia? i practici). Se refer? la conduc? torii bol? evici evrei folosind numai numele lor anterioare: Tro? ki �Bronstein�, Maxim Litvinov �Meier Valahul�. ?i C? pitanul G? rzii de Fier, Codreanu, devine Zelinschi (numele presupu? ilor lui str? mo? i ucraineni); revizioni? ții, politicienii ? i chiar istoricii unguri s�nt men? iona? i cu vechile lor nume germane sau slave. Iorga �? i rezervă admonest
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ez? rile din interiorul Ardealului de incursiunile nomazilor semibarbari. (Exist? un mare num? r de secui �n zona Carpa? ilor Orientali, un alt fenomen neelucidat �n ceea ce prive? te originea acestora). Dac? a?a stau lucrurile, cum au putut p? storii rom�ni (�valahi�) s? p? trund? �ntr? un num? r at�ț de mare printr? o astfel de barier? , venind dinspre sud? Dom�novszky a argumentat c? �înfiltrarea� rom�nilor a �nceput �n secolul al XIII-lea, c�nd gyep� (perimetrul de ap? rare) �ncepuse
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
v? zut, Br? tianu ? i?a intitulat cartea O enigm? ? i un miracol istoric: poporul rom�n. Este adev? raț c? �n timpul Evului Mediu (mai ales �n perioadă domină? iei otomane) au avut loc numeroase migra? îi ale popoarelor balcanice ? i un flux de valahi din Macedonia ? i Albania spre �Dacia Traian? �, mul? i dintre ace? tia stabilindu? se �n ? ara Rom�neasc?. Au venit (�ntr? un num? r mai mic) ? i �n Moldova. Pu? ine dintre aceste migra? îi pot fi stabilite cu precizie că av
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
români la nord de Dunăre. Limitele noului principat moldav erau, deci, trasate din epoca fondării sale. Nu putea lipsi de la Brătianu plasarea principatului în context internațional: între polonezii, care avansau din nord, ungurii, a căror putere se accentua la vest, valahii veniți din sud și tătarii care se retrăgeau în stepă. La începutul secolului al XV-lea a continuat competiția polono-ungară pentru asigurarea influenței asupra Moldovei. În 1412, prin tratatul de la Lublin, cele două state au convenit asupra unei eventuale împărțiri
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
cu vecinii unguri, poloni, turci, detalii despre obiceiurile, portul și limba lor de origine latină. În cele două capitole despre Transilvania vorbește despre frumusețea și bogăția legendară a provinciei, despre cetățile și orașele ei și despre existența celor patru națiuni (valahii fiind, conform vestigiilor arheologice, urmașii romanilor). O. este, se pare, primul român care afirmă în scris unitatea de neam, de origine și de limbă a românilor din Țara Românească, Moldova și Transilvania. Pentru ideile sale va fi citat de stolnicul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288517_a_289846]
-
însă, lipsit de freamătul dinamic al acestuia. Variațiuni în manieră sentimentală de romanță, cobzarul „mândru cerșetor”, lăutarul amintind „gloria trecută” sunt doar simple umbre. Deficitul de sevă este evident. Alte tablouri se salvează parțial ca schițe de compoziții. Niște gitanos valahi, „trei vagabonzi” - mama și copiii - joacă pe la porți „împiedicați în zdrențe” (Artiști). Goale ca „niște șopârle”, paparudele cheamă cu dansul lor ritual ploaia. Într-un vacarm infernal, ca și la Coșbuc, trece prin sat laia țiganilor. Șiruri de atelaje țărănești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287609_a_288938]
-
arătată cea mai mare dragoste și politețe", iar comportamentul ostașilor armatei ungare față de români și față de alții trebuia "să fie echilibrat și corect, caracterizat printr-un umanism demn de un militar ungur". Pentru români era interzisă folosirea termenului de "oláh" (valah). În interesul evitării conflictelor, contactul cu populația românească trebuia restrâns la minim, orice opoziție trebuia reprimată cu cea mai mare severitate, în special dacă ea venea din partea românilor sau a comuniștilor 20. Comandanții de districte și județe nu aveau voie
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
la cer a Mântuitorului, ci din dragoste pentru umanitate El a rămas în mijlocul ei, fiind chiar solul pe care lumea calcă, alcătuiește miezul celei mai solide piese a lui Blaga, Tulburarea apelor, unde luteranismul exercită o energică operă misionară asupra valahilor transilvăneni și e gata să câștige sufletul păstorului lor spiritual, o ființă rustică, pădureață, în haine preoțești. Iarăși o jertfă salvează integritatea corpului religiei autohtone. Un moșneag, care crede în Isus pământul, ia asupra sa vina incendierii bisericii din sat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
avizat al evenimentelor pe care le va înțelege la fel de ,,bine". Toate aceste exemple, selectate oarecum aleatoriu dintr-o multitudine de posibilități exploatate, de altfel, în zecile de studii de caragialeologie, demonstrează faptul că opera marelui nostru dramaturg, ,,neam de comedian valah"56, cum se autoprezenta, nu poate fi înțeleasă în afara conceptului de comic. Reflectarea estetică desăvârșită în paginile comediilor, în proza literară, în publicistica și în corespondența lui Caragiale se datorează esențial predispoziției ereditare și formației sale intelectuale, a structurii sale
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
al formației de clasicist, dar și opțiune spirituală, este afirmat cu un patetism particular și este fundamentul întregii sale activități. B. definește poporul nostru ca pe unul creator de civilizație (Cântece istorice ungurești despre români, Românii în civilizația vecinilor, Kara-Ulah = Valah în „Codex Cumanicus”? etc.) și leagă clasicismul de datoria acțiunii publice (Pentru învățământul clasic). Publicistica - cronica de război din „Neamul românesc”, pledoaria renașterii prin cultură din paginile scrise în ziare și reviste din Ardeal - unește faptul divers cu „principiul etern
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285791_a_287120]
-
brâu al timpilor fanariotici”. Existența unei versiuni manuscrise referitoare la turpitudinea ciocoiului „cu frac și cu mănuși albe” din timpurile mai noi se plasează pe tărâmul ipotezelor istoriei literare. Numindu-l pe Dinu Păturică, eroul lui F., „un Julien Sorel valah”, G. Călinescu definea atât seria caracterologică adecvată, cât și amprenta pusă de „stilul” valah asupra arivismului și parvenitismului. În traiectoria personajului său, romancierul a înscris scene și trepte semnificative care, cumulate, probează, uneori în exces, cum se mișcă fiecare fibră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
și cu mănuși albe” din timpurile mai noi se plasează pe tărâmul ipotezelor istoriei literare. Numindu-l pe Dinu Păturică, eroul lui F., „un Julien Sorel valah”, G. Călinescu definea atât seria caracterologică adecvată, cât și amprenta pusă de „stilul” valah asupra arivismului și parvenitismului. În traiectoria personajului său, romancierul a înscris scene și trepte semnificative care, cumulate, probează, uneori în exces, cum se mișcă fiecare fibră din alcătuirea unui ambițios de o infailibilă ticăloșie. Primit în slujbă la curtea postelnicului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
caracteristică este identificată la nord de brațul Sf. Gheorghe, în portulanul de la începutul secolului XIV de către Marino Sanudo cel Bătrân. În secolul XV, savantul Papă Pius al II-lea, cunoscut sub numele de Silvio Piccolomini, vorbește în lucrarea "Cosmografia" despre valahii ce locuiesc insulele Dunării, între care și Peuce. În prezent, Grindul Caraorman adăpostește o pașnică așezare de pescari. În apropiere, spre apus, se află una din rezervațiile Deltei, loc preferat de pelicani. De la Insula Leuke la Insula Șerpilor. Cealaltă insulă
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
de pe Dunăre, Procopius (sec. VI) arată și starea podului de la Drobeta. O descriere a Dunării: izvoare, lungime, afluenți, găsim în "Getica" lui Iordanes (mijlocul sec. VI). În secolele XI-XII, Anna Comnena, în "Alexiada" închinată lui Alexios I Comnenul, vorbește despre valahii de pe ambele maluri ale Dunării, făcând oficiul de călăuză pentru trecerea acesteia. Într-o geografie în versuri din secolul XIII, Rudolf Ems numește fluviul Dunowe. Portulanul lui Marino Sanudo cel Bătrân, din secolul XIV, numește Dunărea amonte de deltă fiume
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
îi anatemiza tunător pe detractorii României și se delecta bătîndu-și joc de numele de familie al adversarului (chiar dacă și el era victima aceleiași practici). Se referă la conducătorii bolșevici evrei folosind numai numele lor anterioare: Troțki "Bronstein", Maxim Litvinov "Meier Valahul". Și Căpitanul Gărzii de Fier, Codreanu, devine Zelinschi (numele presupușilor lui strămoși ucraineni); revizioniștii, politicienii și chiar istoricii unguri sînt menționați cu vechile lor nume germane sau slave. Iorga își rezerva admonestările sale speciale pentru ungurii a căror origine era
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]