2,162 matches
-
Avea 52 de ani, atunci când a venit la Roman, unde fratele său, Pr. Eugen Baltheiser era paroh, și unde trăiau și mama („Frau Mutter”) și sora lor. Deși a fost eliberat pe 4 august 1964, numirea lui în funcția de vicar, la parohia catolică din Roman a venit la 1 iunie 1965, de la Ministerul Cultelor. A fost, poate, cea mai liniștită perioadă din viața părintelui, a fost acel „ACASĂ”, trăit în comuniune cu mica turmă, în care el a împlântat atâta
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Pavel) în catedrala Sf. Iosif. A activat în Arhiepiscopia Romano-Catolică din București, de la 29 iunie 1937, până la 1 Mai 1951 (14 ani ca preot) la: 2. Seminarul Arhiepiscopiei din București, în funcția de prefect; 3. Parohia Popești-Leordeni, în funcția de vicar; 4. Catedrala Sfântul Iosif, în funcția de vicar. Situația militară: la 1 martie 1940 a devenit confesor în rezervă. La 39 de ani, în culmea vieții, Părintele a fost arestat, la 11 mai 1951. Tribunalul militar, în ședința publică, din
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Arhiepiscopia Romano-Catolică din București, de la 29 iunie 1937, până la 1 Mai 1951 (14 ani ca preot) la: 2. Seminarul Arhiepiscopiei din București, în funcția de prefect; 3. Parohia Popești-Leordeni, în funcția de vicar; 4. Catedrala Sfântul Iosif, în funcția de vicar. Situația militară: la 1 martie 1940 a devenit confesor în rezervă. La 39 de ani, în culmea vieții, Părintele a fost arestat, la 11 mai 1951. Tribunalul militar, în ședința publică, din 24.10.1952, îl condamnă pe „inculpatul Baltheiser
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
care, de obicei, „se așează”, toate rosturile. A trebuit să se piardă, în noaptea celor 13 ani de durere, pentru a avea puterea de a se regăsi, în forță, ca PREOT. La 1 iunie 1965 Ministerul Cultelor l-a numit vicar la Parohia Romano-Catolică din Roman (unde va rămâne până la 1 iunie 1972). Perioada de la Roman a fost considerată de Părinte, ca fiind „o etapă importantă din viața mea”. Monseniorul Francisc Augustin, într-o caracterizare a preotului Ioan Baltheiser, din 29
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
mama sa era casnică. Ambii disidenți religioși, au contribuit la educarea lui Herbert, continuu bolnav, în primii ani imprimându-i crezul lor religios, dar și ostilitatea față de orice autoritate. La 13 ani este dat în grija unui unchi, Thomas Spencer vicar de Hinton Charterhouse, localitate situată la sud de Bath. Acesta s-a ocupat de continuarea educației sale, oferindu-i un caracter organizat, formal. La început, Spencer, spirit liber, independent, nu a fost încântat de lecțiile de greacă și latină. A
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
mondială care cuprind revendicarea experimentală a supranaturalului, preamărirea dogmei și a Bisericii, glorificarea credinței. Toate acestea ne vorbesc despre o intervenție faptică și minunată a Maicii lui Dumnezeu în ceasul decisiv prin care trece omenirea. Acum, după gestul hotărât al Vicarului lui Cristos, care, într-un moment de îngrijorare pentru neamul omenesc, a invitat întreaga creștinătate să se consacre Inimii Neprihănite a Mariei (31 oct. 1942), nu mai poate exista nici o îndoială că destinul nostru nu ar fi intim legat de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Și viceversa? De ce există anumite contradicții între Ordinele religioase și chiar între familiile aceluiași Sfânt fondator, ca și între elementele unei Provincii religioase și ale alteia? De ce există acele contraste între o parohie și alta, între preoții aceleiași parohii, între vicar și paroh, între aceștia și exponenții asociațiilor religioase? De ce se continuă de atâtea veacuri neînțelegerile izbitoare pentru limite de competență, care dau loc unor competiții scandaloase? De ce există această tendință atât de extinsă și profundă de a ne retrage în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
al poporului”. Sunt cuvintele papei Pius al XII-lea; și așa, Vaticanul a devenit casa spre care privesc sărmanii omenirii. Primele victime ale bombelor aruncate asupra Cetății Eterne l-au văzut sosind la fața locului, înainte de orice altă autoritate, pe Vicarul lui Cristos. Din tensiunea zilelor eliberării, multe orașe ale Italiei își datorează izbăvirea episcopilor lor. Mulți preoți au scris pagini eroice de abnegație și de caritate. Spiritul lui Cristos ne conduce la asumarea paternității adoptive a oricărei mizerii și suferințe
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cum, aspirațiile adunării, convergeau asupra dorinței ca parohia să fie comunitară, ca o expresie a acelei iubiri fraterne care e sigiliul sufletelor și al instituțiilor creștine. Această comunitate trebuie căutată în 4 direcții: a) comunitatea grupului sacerdotal, dintre paroh și vicarii săi în marile orașe, între parohii vecini și decanii lor de la sate; într-un spirit și un dinamism comun așa încât, ascultarea și conducerea, să devină comuniunea unui ideal unic și al unei datorii unice față de suflete; b) comunitatea grupului sacerdotal
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
faptică va avea efectul unei minuni. Și ce ne împiedică să o sperăm?! La 8 mai 1884, Don Bosco ținea Conferința Cooperatorilor Salezieni (Conferenza dei Cooperatori Salesiani) în biserica Sfânta Francisca Romana (Santa Francesca Romana) din Roma. Eminentul cardinal Parocchi, vicarul Sanctității Sale, urcând pe scenă mai apoi, ilustra caracterul Operei saleziene într-o manieră magistrală: „Dacă am înțeles bine, dacă am prins bine ideea, dacă inteligența nu mă învăluie - prin aceste cuvinte împurpuratul arăta scopul ei, caracterul ei special, fizionomia
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
atingă țelul datorită minunatelor intervenții ale Providenței divine, urmând, cu mari dificultăți, studiile teologice la Seminarul din Verona, întrerupte vreo trei ani, de serviciul militar la Compania de Sănătate a Spitalului Militar. Consacrat preot la 11 aug. 1901, a fost vicar timp de 6 ani la biserica Santo Stefano din oraș, apoi paroh la bisericuța San Benedetto al Monte. La 26 nov. 1907 a început Opera pentru asistența tineretului nevoiaș și, mai apoi, Congregația Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe alcătuită din
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
până la Catedrala Mitropolitană. Au fost întâmpinați de guvern și Comitetul „Astrei” în frunte cu Iuliu Moldovanu. În fața bisericii au fost întâmpinați de mitropolitul unit Alexandru Nicolescu și episcopi. Carol și Mihai au ascultat din strană sfârșitul serviciului religios și salutul vicarului Macovei. În acest timp este dezvelită o placă comemorativă așezată pe peretele din dreapta al Catedralei, cuprinzând un fragment din discursul rostit la Blaj de către Carol, pe vremea când era principe moștenitor. Fragmentul elogia opera culturală a școlii latiniste. Carol al
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
așteptau în tribună. Carol și Mihai trec în revistă trupele adunate: prima Brigadă de Munte, Batalionul de Gardă, Batalionul 3 Grăniceri (fostul Regiment Grăniceresc Român din Orlat-Făgăraș-Sibiu). A urmat slujba religioasă, oficiată, după unele surse de arhimandritul Veniamin Pocitan Ploieșteanu, vicarul Patriarhiei, după alte surse, de patriarhul Miron Cristea și episcopul Ciopron al Armatei. Patriarhul a sfințit galoanele de aur ale sublocotenentului Mihai. Ceremonia intrării lui Mihai în corpul ofițeresc al Armatei a continuat. Ministrul de Război, Constantin Ilasievici, a citit
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
au asistat, începând de la ora 1115, la tradiționalul Te Deum, cu prilejul prăznuirii Anului Nou. Mai erau prezenți membrii Casei Civile și Casei Militare a regelui, consilierii regali, membrii guvernului etc. Slujba religioasă a fost oficiată de arhiereul Emilian Antal, vicarul Patriarhiei. Dupa slujbă, Carol și Mihai trec în revistă Compania de Onoare din curtea Patriarhiei. Apoi au privit, de pe treptele Patriarhiei, defilarea trupei. (Vezi foto nr. 30.) După serviciul religios, au plecat cu automobilul la Palatul Regal. Aici, în Sala
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
Negrești (preotul iconom Constantin Radu, protoiereu, și preotul iconom Arghir Bașcamuș, secretar). La 19 martie 1958, protoieria raionului Negrești trimite preotului paroh Constantin Popescu o copie a ordinului episcopiei, cu nr. 1661 / 1958, prin care Permanența Consiliului Eparhial , semnată de vicarul episcopal, Arh. V. Bârdaș. Din adresa Episcopiei Romanului și Hușilor, remisă preotului paroh Constantin Popescu la 1 aprilie 1958, reiese dispoziția din 27 martie 1958 de menținere a unei hotărâri anterioare pentru contopirea parohiilor Bâcu și Frenciugi În una nouă
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
păstoriți. Pentru preotul Ioan Răzvan Scurtu . Noul preot transformă biserica de lemn și „chirpici” În catedrala sufletului său. Își susține examenul de capacitate la Centrul Ecumenic din Durău. Slujba de sfințire a locului viitoarei biserici a fost oficiată de Episcopul vicar . Preotul Ioan Răzvan Scurtu face demersurile necesare pe lângă primărie În vederea reparării drumului județean ce străbăte satul Frenciugi. În anul 2000 este atestat ca profesor de religie la școala din sat . Din 2003, a fost numit preot misionar de caritate la
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
tirii Cazancea din Arhiep. Iașilor. Doresc ca toți credincioșii din această parohie să păstreze cu sfințenie mesajul Mântuitor În plinătatea și frumusețea lui - să se Întroneze cu zalele bunei credințe spre a-l putea birui pe Veliar. † Calinic Botoșoneanul Ep. - vicar al Arhiep. Iașilor. Sfânta și Dumnezeiasca Evanghelie. Biblioteca bisericii din satul Frenciugi, p. 7 (Însemnarea Episcopului vicar Calinic Botoșăneanul) 1998 septembrie 25 Dăruită bisericii Sf. Treime din Frenciugi de către Costache și Catinca Cosmei - epitrop al acestui sfânt lăcaș - Astăzi 25
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Mântuitor În plinătatea și frumusețea lui - să se Întroneze cu zalele bunei credințe spre a-l putea birui pe Veliar. † Calinic Botoșoneanul Ep. - vicar al Arhiep. Iașilor. Sfânta și Dumnezeiasca Evanghelie. Biblioteca bisericii din satul Frenciugi, p. 7 (Însemnarea Episcopului vicar Calinic Botoșăneanul) 1998 septembrie 25 Dăruită bisericii Sf. Treime din Frenciugi de către Costache și Catinca Cosmei - epitrop al acestui sfânt lăcaș - Astăzi 25 septembrie 1998 - Duminică, În timpul binecuvântărilor”/ <ss> Preot Constantin (....). Această sfântă și Dumnezeiască Evanghelie este cumpărată de Catinca
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Vasiliu Mitrofanovie, profesor universitar la Facultatea teologică, redactor II pentru textul slavo-rus - Isidoriu Voroschievici, profesor de cântare corală; administrator și edituri Arcadiu Ciupercovici. Tipografia - W. Kerek Jarto, Cernăuți, strada Capitală. Fondatorul ei însă este Morariu Andrievici Silvestru, arhimandrit diecezan și vicar general, arhiepiscop al Cernăuților, mitropolit al Bucovinei și al Dalmației, membru al Dietei din Bucovina și deputat în Parlamentul de la Viena. Se publica Regulamentul pentru jurnalul bisericesc literar din Cernăuți care prevedea și modul de remunerare a personalului redacțional și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
1862 a fost chemat să lucreze în Consistoriu, în anul 1865 a fost înaintat la treapta de consilier consistorial, în 1874 se călugărește cu numele de Silvestru și a fost numit arhimandrit. După ce urcă treptele ierarhiei ecleziastice - arhimandrit diecezan și vicar general, devine arhiepiscopul Cernăuților, mitropolit al Bucovinei și al Dalmației în anul 1880, în care calitate este membru al Dietei din Bucovina și deputat în parlamentul din Viena. A fost totodată o personalitate culturală a Bucovinei, preocupat de viața culturală
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Candela, anul III, nr.1, ianuarie 1997, cuprinde un „Calendar teologic”, semnat de N. Moscaliuc, un articol despre Tudor Arghezi, semnat de Alfred Reiner, articole de profil semnate de I.P.S Pimen, Arhiepiscop al Sucevei și Rădăuților, Gherasim Putneanu, episcop vicar al Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților, preot Mihai Valică, ierodiacon Cobâcă Teofilat, pr. prof. Adrian Iftimiu. „Libertate și toleranță în educația religioasă” de pr. prof. Gh. Hoștiuc și „Despre traducerea și tipărirea Sfintei Scripturi” de pr. Macar Ilie sunt două articole
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
ea. Absența de esplanadă, de perspectivă și de distanță privează buricul lumii occidentale de o expunere convenabilă, ba chiar și de minimul de aparență la care un obișnuit al maiestuoaselor deschideri din piața Sfântul Petru (unde, în treacăt fie spus, vicarul e infinit mai bine găzduit) ar fi îndreptățit să spere. Despre Templul lui Irod se spune că era nemăsurat de mare, chiar dacă Pompeius, pătrunzând în incinta sacră în care se păstra arca lui Noe, a fost dezamăgit negăsind aici decât
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
adolescenți imberbi, prea conștient fiind de faptul că deranjez, eu unul mă cam bâlbâi. Ei rămân totuși curtenitori și mai degrabă ospitalieri. Economi la vorbă. Hieroglifici. Protejați de un roi de acoliți ale căror voci înăbușite le aud dincolo de ușă vicari, ceauși, prelați auxiliari, diaconi, asistenți, kawass sau secretari, cum poți să știi? Această surdă agitație din anticameră te lasă să-ți închipui cam care ar fi efectul unei încruntări din sprâncene a burgravului asupra anturajului și a împrejurimilor. Dar nu
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în Iași, vechimea protestanților husiți în Moldova. Episcopul de Bende, Antonio di Stefano, anunța atunci că în Huși se păstra un registru din anul 1435, în care erau notați catolici botezați, cununați și înmormântați. Cercetând originea persoanelor înscrise în registru, vicarul apostolic al Moldovei a ajuns la concluzia că acei oameni aveau nume românești, cu excepția unui număr mic de nume slave, ceea ce pleda pentru convertirea unor români ortodocși la religia catolică. Gh. Ghibănescu identifica, după documente din arhive venețiene, prezența unui
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
răspândiți în sudul Moldovei, pe malurile Dunării și lângă țărmul Mării Negre. Peste câțiva ani, numărul de case locuite de protestanți (de rit luteran) a crescut de la 80 la 120 de case. În Scrisoarea părintelui franciscan Paolo Bonici (sau Bonnicio), adresată vicarului patriarhal al Orientului, Giovanni din Frata (Galați, 24 aprilie 1630), a apărut prima cifră: „La Huși sunt vreo 80 de case, cu o biserică frumoasă și au un preot de mir”. În 1632, Biserica ortodoxă din Moldova era alcătuită din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]